Sakdina

Sakdina (Sakdi Na; tailandês : ศักดินา , literalmente: poder sobre a terra ) é uma medida de posição social expressa em números, que na sociedade feudal do Sião (hoje Tailândia ) determinava a classificação dentro da hierarquia social para todos os sujeitos. Isso foi expresso na unidade de medida Rai , que na verdade é uma medida de área e corresponde a 1.600 m².

Provavelmente se desenvolveu a partir do costume de reis concederem terras de um certo tamanho a súditos merecedores. Mais tarde, os reis provavelmente deram várias aldeias, incluindo terras e habitantes, a seus conselheiros seniores. Os pequenos proprietários doados desta forma tinham o dever de fazer seu trabalho de senhorio . O rei Borommatrailokanat estabeleceu a prática de distribuir terras para diferentes categorias de súditos em 1454 em sua "Lei das Hierarquias Civis, Militares e Provinciais" como o sistema Sakdina. No final do período de Ayutthaya, ele estava totalmente desenvolvido, de modo que todo siamês, fosse ele um escravo, um comandante militar ou o vice-rei, conhecia sua posição na escala Sakdina. Naquela época, a conexão entre uma posição e um certo tamanho de terreno foi perdida, mas as unidades Sakdina ainda eram dadas em Rai.

Em sentido figurado, Sakdina também significa “poder sobre os trabalhadores”, que eram necessários para o cultivo desta terra. A reputação social e a posição social dentro da hierarquia eram determinadas decisivamente pelo número de pessoas adultas e aptas que pertenciam aos seguidores.

A única exceção a este sistema vem desde os primeiros dias deste sistema: o próprio Rei. Em teoria, o rei tinha o controle de todo o reino, de modo que o número de terras a serem atribuídas ao rei seria incomensuravelmente grande.

inscrição

A pessoa com o Sakdina mais alto era o Uparat ("vice-rei"), o segundo homem mais poderoso do país depois do rei. Ele recebeu um valor de 100.000 rai. Um príncipe da classe de Chao-Fa recebeu de 15.000 a 50.000 rai. Outros descendentes do rei e suas mães tiveram de 6.000 a 7.000 rai. Os oficiais foram designados de 400 a 10.000 rai, dependendo de sua classificação. Pois os cidadãos não nobres estavam entre os plebeus (Phrai) e seus homens com uma Sakdina de 25 Rai (Nai) diferenciada com 400 Rai. Os escravos (que) tinham 5 rai. As mulheres que desempenhavam o mesmo trabalho ou função que os homens também tinham o mesmo número de rai. O clero budista também foi incluído no sistema. Dependendo da classificação dentro da ordem ( Sangha ) e do conhecimento dos ensinamentos budistas ( Dhamma ) , sua Sakdina variava entre 200 Rai (noviça com pouco conhecimento) e 2400 Rai (monge com a classificação de Phra khru com grande conhecimento).

Isso também andava de mãos dadas com a obrigação de fazer trabalho escravo. Os Phrai tinham que trabalhar para seu mestre ou para um escritório ou unidade administrativa durante seis meses do ano. Alguns Phrai tiveram que entregar em espécie em vez de trabalho. Os escravos que caíram neste status devido à escravidão ou prisioneiros de guerra tiveram que fazer todo o seu trabalho para seus senhores.

Se uma pessoa era promovida na hierarquia ou recebia um título real (nobreza), sua parte Sakdina também aumentava de acordo. Se uma pessoa cometeu um crime, uma pena proporcional ao seu status Sakdina foi imposta. Por exemplo, um adúltero com uma sakdina de 10.000 rai foi punido com uma soma de 2.000 baht em prata, com uma sakdina de 5.000 rai a pena era de 1.200 baht, um escravo com 5 rai sakdina tinha que pagar 160 baht.

Com a transição para as condições de produção capitalistas na agricultura, o rei Chulalongkorn (Rama V) aboliu o sistema Sakdina no início do século XX.

Os intelectuais radicais Chit Phumisak afirmaram em seu trabalho Chomna khong Sakdina thai nai patchuban ("O rosto do feudalismo tailandês hoje") 1957 que o feudalismo do sistema Sakdina muito depois de sua abolição oficial, mesmo após o fim da monarquia absoluta em 1932, a edição posterior . Em 2017, o cientista político Prapimphan Chiengkul encontrou relações patrono-cliente na sociedade tailandesa que remontam ao sistema Sakdina, especialmente nas áreas rurais e na administração estadual.

literatura

  • Neil A. Englehart: Cultura e Poder no Governo Siamês Tradicional . Cornell Southeast Asia Program, Ithaca NY 2001, ISBN 0-87727-135-6
  • HG Quaritch Wales : Ancient Siamese Government and Administration . London 1934, reimpresso por Paragon, New York 1965 (sem ISBN)
  • Craig J. Reynolds: Thai Radical Discourse. A verdadeira face do feudalismo tailandês hoje. Cornell Southeast Asia Program, Ithaca NY 1987, ISBN 0-87727-702-8
  • BJ Terwiel : História Política da Tailândia. Da queda de Ayutthaya aos tempos recentes . River Books, Bangkok 2005, ISBN 974-9863-08-9

Evidência individual

  1. ^ GB McFarland: Dicionário Tailandês-Inglês . Stanford University Press, Stanford 1944, ISBN 0-8047-0383-3
  2. ↑ Somboon Suksamran: Budismo e política na Tailândia. Institute of Southeast Asian Studies, Singapura 1982, p. 17.
  3. ↑ Kullada Kesboonchoo Mead: A ascensão e declínio do absolutismo tailandês. Routledge Shorton, Abingdon (Oxon) / New York 2004, p. 12.
  4. ↑ Michael Kelly Connors: Democracia e Identidade Nacional na Tailândia. Routledge Shorton, Abingdon (Oxon) / New York 2003, p. 35.
  5. ^ Tyrell Haberkorn: Revolução interrompida: Fazendeiros, estudantes, lei e violência no norte da Tailândia. University of Wisconsin Press, Wisconsin 2011, p. 55.
  6. ↑ Prapimphan Chiengkul: A Economia Política do Sistema Agroalimentar na Tailândia. Hegemonia, Contra-Hegemonia e Cooptação de Oposições. Routledge, Abingdon (Oxon) / New York 2017, p. 58.