Movimento de mulheres proletárias

O movimento das mulheres proletárias surgiu do movimento dos trabalhadores e está intimamente associado ao nome da ativista comunista pelos direitos das mulheres Clara Zetkin (1857–1933).

Emergência

Quando no final do século 19 havia um conflito crescente de interesses na (ainda) ampla frente do movimento feminista , as mulheres proletárias formaram sua própria organização. Eles sentiram que outras organizações, como B. a Associação Evangélica alemã Mulheres , a Associação de Mulheres Católica ou a Associação de Mulheres judaica é não representados. Por causa dos ambientes de vida diferentes entre trabalhadoras e donas de casa burguesas , todas as alas do movimento feminista lutaram pela emancipação, mas uniram demandas e ideias diferentes.

Mundos vivos e diferenças para o movimento das mulheres burguesas

Enquanto marido e família se separavam cada vez mais para as mulheres burguesas, as mulheres proletárias eram integradas ao trabalho cotidiano. Para as mulheres burguesas, a família deve ser o lugar onde os homens podem relaxar para que possam voltar ao trabalho no dia seguinte. As mulheres cuidavam da casa, o que se tornava cada vez mais fácil para elas por meio de invenções práticas (como dispositivos técnicos ou comida enlatada) - e assim se tornava monótono. Para sair dessa monotonia, essas mulheres começaram a se envolver em projetos de caridade. Com a crescente organização das mulheres burguesas, também aumentaram suas demandas por participação política. Eles também estavam comprometidos com a igualdade na lei do casamento, por exemplo, B. para uma lei de divórcio mais simples , separação de bens e a livre disposição das mulheres sobre seus próprios bens.

Os trabalhadores, por outro lado, não tinham bens para proteger. As mulheres eram pobres e, portanto, muitas vezes dependentes da caridade. Muitas mulheres da classe trabalhadora tiveram que trabalhar porque o salário do homem era insuficiente para sustentar a família. Enquanto na burguesia a “mulher passiva” era um símbolo de status, as famílias pobres da classe trabalhadora se preocupavam com a sobrevivência.

Como as mulheres trabalhadoras não podiam exigir salários por falta de direitos, elas eram trabalhadoras mais baratas desde o início. Este tratamento desigual com os homens colocou a discussão sobre o trabalho das mulheres industriais (e sua igualdade com os homens) no centro do movimento das mulheres proletárias. Enquanto as trabalhadoras tendiam a associar a emancipação à igualdade de direitos no mundo do trabalho, as burguesas viam na emancipação mais uma explosão de sua passividade burguesa . Com o trabalho social organizado, eles gradualmente deram-lhes mais voz na política. Visto que as mulheres burguesas cada vez mais incluíam as mulheres proletárias como destinatárias de seu trabalho de caridade, a distância entre os dois grupos aumentou. Enquanto as associações de mulheres burguesas se fundiam em suas próprias associações , as organizações proletárias de trabalhadores socialistas surgiam no contexto da social-democracia .

Formas organizacionais do movimento das mulheres proletárias

A primeira organização socialista de mulheres foi a " Berliner Arbeiterfrauen- und Mädchenverein ", fundada por Pauline Staegemann em 1873 . No entanto, tais associações foram suprimidas pelo Estado por meio da Lei Socialista aprovada em 1878 , razão pela qual as estruturas informais foram desenvolvidas na década de 1880. O movimento das mulheres proletárias primeiro se organizou em "comissões de agitação" e quando estas também foram proibidas por uma rede frouxa de mulheres de confiança. Mesmo após a queda da Lei Socialista em 1890, a repressão continuou: a lei de associação prussiana proibia a adesão a associações políticas até 1908. As mulheres de confiança continuaram a trabalhar e, a partir de 1900, reuniram-se regularmente para conferências abertas de mulheres, que reuniram todas as ativistas e serviram de intercâmbio suprarregional. Em contraste com o movimento operário cada vez mais burocratizado no SPD e nos sindicatos, o movimento das mulheres proletárias por volta de 1900 era muito democrático de base. O órgão central de coordenação do movimento feminista foi a revista Die Equality , dirigida por Clara Zetkin .

Zetkin era a personalidade dominante no movimento das mulheres proletárias: seguindo Friedrich Engels e August Bebel , ela reformulou os fundamentos teóricos de uma teoria marxista da emancipação das mulheres e, acima de tudo, os reuniu pela primeira vez em um programa de ação. Zetkin defendeu um curso revolucionário do movimento das mulheres proletárias, ela se demarcou contra as correntes reformistas do movimento operário, bem como contra o movimento das mulheres burguesas liberais moderadas. Zetkin também era uma oponente militante da guerra, razão pela qual foi demitida do cargo de editora de "Igualdade" em 1917: o executivo do partido social-democrata achou seus artigos críticos da guerra muito desconfortáveis.

Além das redes de mulheres de confiança, existiam também atividades do movimento de mulheres proletárias dentro do movimento sindical, em que Emma Ihr e Ida Altmann se destacaram em particular . Juntamente com outros, lutaram pela criação de uma secretaria sindical, cuja primeira secretária desde 1905 foi Ida Altmann. O movimento sindical de mulheres preconizava a segurança e saúde ocupacional, a restrição do horário de trabalho e a abolição das diferenças salariais entre homens e mulheres que faziam o mesmo trabalho que eram habituais até então.

A Revolução de Novembro dividiu o movimento das mulheres proletárias em uma ala social-democrata voltada para a reforma e uma tendência próxima ao KPD. Além disso, a partir de 1921, foi formada uma Associação Sindicalista de Mulheres, intimamente ligada ao anarco-sindicalismo .

Veja também

literatura

  • Richard J. Evans : Social Democracy and Women's Emancipation in the German Empire (= International Library. Vol. 119). JHW Dietz, Berlin et al., 1997, ISBN 3-8012-1119-3 .
  • Florence Hervé (ed.): História do movimento das mulheres alemãs (= nova pequena biblioteca. 48). 5ª edição, revisada e completamente alterada. PapyRossa-Verlag, Cologne 1995, ISBN 3-89438-084-5 .
  • Sabine Richebächer: Estamos apenas perdendo uma pequena coisa. Movimento das mulheres proletárias alemãs 1890-1914 (= livros de bolso Fischer. 3724). Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1982, ISBN 3-596-23724-6 (ao mesmo tempo: Frankfurt am Main, Universidade, dissertação, 1979).
  • Vera Bianchi: Feminismo na prática proletária: The "Syndikalistische Frauenbund" (1920 a 1933) e as "Mujeres Libres" (1936 a 1939) , em andamento - Movimento - História , Edição I / 2018, pp. 27–44.

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ Ver Richard J. Evans: Social Democracy and Women's Emancipation in the German Empire. 1997.
  2. ^ Ralf Hoffrogge : Socialism and the workers 'movement in Germany. Do início até 1914. Schmetterling-Verlag, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-89657-655-2 , pp. 90-98.
  3. ↑ Veja Sabine Richebächer: Estamos perdendo apenas uma pequena coisa. 1982.
  4. ↑ Cf. Gisela Losseff-Tillmanns: Ida Altmann-Bronn (1862–1935): Social-democrata - Freethinker - Sindicalista , em: Arbeit - Bewegungs - Geschichte Issue III / 2016.
  5. ↑ Sobre este último ver Vera Bianchi: Feminismus in proletarischer Praxis: Der "Syndikalistische Frauenbund" (1920 a 1933) e as "Mujeres Libres" (1936 a 1939) , em andamento - Movimento - História , Edição I / 2018, p. 27 -44.