Feira privada

Uma missa privada ( latim anteriormente missa privata , hoje missa sine populo "missa sem gente ") é uma missa sagrada silenciosa ( Missa lecta ) na Igreja Católica Romana , que não é uma missa paroquial ou conventual e é celebrada sem anúncio público.

Situação litúrgica

O Concílio Vaticano II considerou "os ritos litúrgicos destinados à celebração comunitária com a participação e participação ativa dos fiéis" e estipulou que "a celebração em comunidade é preferível àquela praticada em privado pelo indivíduo". Mesmo uma massa privado não é de natureza privada, mas a liturgia da Igreja Católica , que é o "sacramento de unidade" e " povo santo ". Segundo o Codex Iuris Canonici ( cân . 904), a celebração da Santa Missa é “um ato de Cristo e da Igreja”, ainda que não seja possível a participação dos fiéis. Faz parte do ministério de santificação da igreja e é celebrado em seus aspectos gerais e especialmente recomendados.

O sacerdote só pode celebrar tal missa em dias em que não esteja celebrando nenhuma outra missa sagrada , ou seja, não além de celebrar uma missa comunitária .

O Missal Romano do Papa Paulo VI. contém sua própria ordem de celebração da missa "sem gente" ( sine populo ). É celebrado pelo sacerdote com a ajuda de um acólito ou outra pessoa. No caso da Missa sine populo , a ordem da missa paroquial é modificada na medida em que o coroinha assume o “papel” do povo. O padre só pode celebrar sozinho por um motivo justo e razoável (a chamada Missa solitaria ). Neste caso, todas as formas usuais de se dirigir aos outros celebrantes são omitidas, por ex. B. a saudação "O Senhor esteja convosco", bem como a bênção final "Que vos abençoe [...]". A crise da Coroa em 2020 é vista como uma “razão justa e razoável” para os padres celebrarem a Santa Missa sem a presença de outros.

Desde a promulgação do Motu proprios Summorum Pontificum em setembro de 2007, todo padre católico romano foi novamente autorizado a assistir à missa privada após o Missal Romanum de São Comemorando Pio V na edição de 1962 . Ele não precisa de nenhuma permissão especial do bispo ou superior.

história

As missas privadas, que aumentaram rapidamente desde o início da Idade Média, foram devidas à veneração do culto às relíquias dos santos, que eram armazenadas nos altares e veneradas por uma celebração missa diária. O Beneditino - Abadia do início da Idade Média parecia uma imagem do sistema de igrejas da cidade de Roma que todas as igrejas da cidade como uma igreja da cidade, encabeçadas pelo bispo, entendiam juntas ( família da igreja ); isso encontrou sua expressão na prática do serviço da estação em uma das igrejas da estação . Nas abadias, as igrejas da cidade foram, em certa medida, agrupadas no terreno do mosteiro, como uma "vila-igreja" com grande número de igrejas e santuários, ou mesmo integradas como altares laterais na igreja do mosteiro. Foi assim que a coroa da capela se desenvolveu na arquitetura da igreja .

O escritório conventual conhece o sistema de missas resultante como a “missa principal” no papel da celebração da estação romana e também um grande número de “missas secundárias” nos demais santuários e nos “altares laterais” para dar-lhes o devido culto. veneração. A celebração de tais missas secundárias ou privadas não é explicada pela piedade privada de cada padre-monge, mas deve ser entendida como necessária e importante no contexto da liturgia geral da abadia. O fato de cada vez mais monges serem ordenados padres não correspondia às restrições pastorais ou ao clericalismo excessivo, mas ao número crescente de tarefas litúrgicas do corpo monástico. O número de feiras particulares aumentou até a Idade Média. Muitos padres celebravam várias vezes ao dia com uma intenção específica , muitas vezes para os defuntos . O desenvolvimento significou uma perda substancial do caráter comunitário da Santa Missa.

O aumento do número de altares de 35 para 45 em uma igreja - na Marienkirche em Gdansk e na Catedral de Magdeburg havia 48 altares laterais cada um por volta de 1500 - contribuiu para a crise da igreja no século 16 na opinião do estudioso litúrgico Josef Andreas Jungmann que levou à Reforma . Martinho Lutero criticou certas formas de missa privada, referiu-se a elas como massa angular (no altar lateral) e as condenou como estando à venda. Em particular , Lutero rejeitou fundamentalmente as missas nas quais o sacerdote era o único a receber a Eucaristia .

Missas privadas não são comuns nas Igrejas Orientais .

Veja também

literatura

  • Angelus Albert Häussling : O sistema de medição da liturgia do primeiro mosteiro medieval. In: Ders.: Convenção de Monges e Celebração Eucarística. Um estudo da missa na liturgia monástica ocidental do início da Idade Média e a história da frequência das medições. Münster 1973, ISBN 3-402-03842-2 , pp. 298-347.
  • Otto Nussbaum : mosteiro, monge sacerdote e missa privada. Sua relação no oeste desde o início até a alta Idade Média (= Theophaneia Volume 14). Hanstein, Bonn 1961.
  • Karl Rahner , Angelus Häussling: As muitas missas e o único sacrifício (= Quaestiones disputatae Volume 31). 2ª Edição. Freiburg / Basel / Vienna 1966.

Links da web

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Evidência individual

  1. ↑ Concílio Vaticano II: Sacrosanctum Concilium - Constituição sobre a Sagrada Liturgia , nº 27
  2. ↑ Sacrosanctum concilium, No. 26.
  3. ↑ Institutio Generalis Missalis Romani 2002, No. 252-254; missale romanum. (PDF; 545 kB); Introdução Geral ao Missal Romano (AEM), no.211.
  4. ↑ z. B. erzbistum-paderborn.de: Desenvolvimentos atuais sobre o vírus corona , 14 de março de 2020.
  5. ↑ Karl Rahner , Angelus Häussling: As muitas missas e o único sacrifício . 2ª edição, Freiburg / Basel / Vienna 1966, p. 119 f., Nota 14 ( Quaestiones disputatae 31)
  6. ^ Josef Andreas Jungmann: Missarum Sollemnia. Uma explicação genética da massa romana. Volume I, 5ª edição. Nova & Vetera, Bonn e Herder, Viena / Freiburg / Basel 1962, página 293.
  7. ↑ Portanto, Angelus Albert Häussling: Convento dos monges e celebração eucarística. Um estudo da missa na liturgia monástica ocidental do início da Idade Média e a história da frequência das medições . Münster 1973, ISBN 3-402-03842-2 , pp. 298-347, especialmente Pp. 321 f., 342 ff., Contra Otto Nussbaum, que assumiu o cargo, um número maior de monges sacerdotes e seu desejo por mais missas freqüentes por piedade pessoal teriam levado a um aumento no número de altares na abadia; Otto Nussbaum: mosteiro, monge sacerdote e missa privada. Seu relacionamento no Ocidente desde o início até a alta Idade Média. Bonn 1961 ( Theophaneia 145).
  8. ^ Josef Andreas Jungmann: Missarum Sollemnia. Uma explicação genética da massa romana. Volume I, 5ª edição. Nova & Vetera, Bonn e Herder, Vienna / Freiburg / Basel 1962, p.290 f.
  9. ^ Hans Bernhard Meyer : Eucaristia: história, teologia, pastoral. Pustet, Regensburg 1989, ISBN 3-7917-1200-4 ( Church service. Handbook of liturgical science , part 4), p. 252.
  10. ^ Josef Andreas Jungmann: Missarum Sollemnia. Uma explicação genética da massa romana. Volume I, 5ª edição. Nova & Vetera, Bonn e Herder, Viena / Freiburg / Basel 1962, página 293.
  11. ↑ Winkelmesse. In: Jacob Grimm , Wilhelm Grimm (Hrsg.): Dicionário alemão . fita 30 : Wilb - Hissopo - (XIV, 2ª seção). S. Hirzel, Leipzig 1960 ( woerterbuchnetz.de ).
  12. ↑ Martinho Lutero: Do ângulo da massa e da consagração do sacerdote . Schirlentz, Wittenberg 1534 ( digitalizado na pesquisa de livros do Google)