linhas de Nazca

Raspar imagens em Nazca
Patrimônio mundial da UNESCO Emblema de Patrimônio Mundial da UNESCO
Nazca-lineas-perro-c01.jpg
Figura animal
Estado (s) contratante (s): PeruPeru Peru
Modelo: Cultura
Critérios : i, iii, iv
Nº de referência: 700
Região da UNESCO : América Latina e Caribe
História de matrícula
Inscrição: 1994  (sessão 18)

Coordenadas: 14 ° 43 ′ 14 ″  S , 75 ° 9 ′ 1 ″  W.

Mapa: Peru
marcador
linhas de Nazca​
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Peru

As Linhas de Nazca , muitas vezes também soletradas de Linhas de Nasca , são mais de 1.500 arranhões enormes ( geoglifos ) no deserto perto de Nazca e Palpa, no Peru , apenas visíveis e reconhecíveis do ar . As linhas, o deserto e a cultura têm o nome da cidade de Nazca, que não fica longe da planície. A cultura Paracas e a cultura Nazca são consideradas as criadoras das linhas . A planície de Nazca mostra linhas retas mortas, triângulos e formas trapezoidais de até 20 km de comprimento em uma área de 500 km²Áreas e figuras com um tamanho de cerca de dez a várias centenas de metros, por ex. B. Imagens de pessoas, macacos, pássaros e baleias. Freqüentemente, as linhas de formação de figuras têm apenas alguns centímetros de profundidade. Devido ao seu enorme tamanho, só podem ser avistados de grande distância, das colinas circundantes ou de aviões.

Uma exploração sistemática e levantamento junto com escavações arqueológicas entre 2004 e 2009 na área e em parte nas linhas foram capazes de esclarecer sua origem e sua finalidade muito provavelmente: É, portanto, projetado como parte de ritos de fertilidade , entre 800 aC. AC e 600 DC e causada por flutuações climáticas periódicas . A arqueologia moderna assume que as Linhas de Nazca eram áreas de ação para rituais relacionados à água e fertilidade.

Textura e idade

As fotos foram criadas removendo a camada superior de rocha, que é coberta por verniz do deserto (relevo negativo). Este verniz do deserto consiste em uma mistura vermelho-ferrugem de óxidos de ferro e manganês . Isso traz à tona a mistura de sedimentos mais leves e forma linhas bege-amarelas. Em alguns casos, as linhas também foram marcadas pelo empilhamento de pedras da área circundante (relevo positivo).

Com base em comparações arqueológicas das imagens nos pampas com motivos em cerâmica do período de Nazca, há muito se supõe que os geoglifos na época da cultura de Nazca entre 200 aC. AC e 600 DC, mas hoje o período de Paracas de 800 AC é considerado a data de origem das figuras mais antigas . AC a 200 AC Os criadores das imagens arranhadas viveram nos vales do Río Nazca , Río Palpa e Río Ingenio . A cidade piramidal de Cahuáchi é considerada um centro religioso da cultura Nazca. Como explicação para o longo período de colonização, pesquisadores italianos em torno de Rosa Lasaponara suspeitam de um sistema de canais de água subterrâneos com acessos em forma de funil (puquios) , que tornaram as camadas subterrâneas de água utilizáveis ​​para irrigação e as armazenaram em reservatórios.

Descobertas e história da pesquisa

Linhas de Nazca perto de Nazca , Peru
Linhas de Nazca no deserto de Nazca entre Nacza e Palpa (imagem de satélite, à direita é o norte). As áreas verdes são os campos de Changuillo e El Ingenio. A linha diagonal que encontra a borda inferior da imagem é a Panamericana .

O conquistador espanhol Pedro de Cieza de León relatou em sua Crônica do Peru (1553) sobre as linhas de Nazca, mas ele erroneamente as interpretou como marcadores de estradas. O administrador espanhol ( Corregidor ) Luis Monzón, que mencionou as linhas em 1586, julgou que eram resquícios de velhas ruas.

As figuras completas só podem ser vistas do ar . Nesse sentido, as Linhas de Nazca só foram descobertas na década de 1920 ou, o mais tardar, na década de 1930, quando os aviões sobrevoavam regularmente o deserto de Nazca. As observações de pilotos e passageiros não desencadearam nenhuma pesquisa intensiva.

As Linhas de Nazca foram descritas cientificamente pela primeira vez em 1926. Este ano Alfred Kroeber explorou a cerâmica da cultura Nazca em sua expedição ao Peru. Mas ele também percebeu as linhas no solo e descreveu algumas delas. Seus textos, fotografias e desenhos são provavelmente a primeira documentação das Linhas de Nazca, mas só foram publicados em 1998.

Na mesma época - 1926 ou 1927 - o arqueólogo peruano Toribio Mejía Xesspe descobriu linhas retas, linhas em zigue-zague e trapézios durante uma caminhada nas colinas circundantes. Ele interpretou as linhas como estradas com um significado religioso. Mejía Xesspe apresentou suas descobertas em 1939 em uma conferência em Lima.

O historiador Paul Kosok, da Long Island University, no Brooklyn, veio ao Peru em 1940 para estudar os antigos sistemas de irrigação. Ele percebeu que as Linhas de Nazca não podiam ser um sistema de irrigação, já que a maioria delas corria em linha reta como uma linha morta sobre colinas e depressões. Durante um vôo sobre a área, ele reconheceu uma figura de pássaro. Coincidentemente, ele e sua esposa estavam assistindo ao pôr do sol de uma colina na época do solstício em 21 de junho de 1941. Eles notaram que uma das longas linhas que emanavam de sua localização apontava exatamente na direção do pôr do sol. Kosok ficou entusiasmado com a descoberta e acreditou ter encontrado a solução para o enigma. Um pouco mais tarde, ele considerou a planície de Nazca "o maior livro de astronomia do mundo".

A matemática e física Maria Reiche conheceu Paul Kosok em Lima quando ele procurava um tradutor para espanhol para seus textos em inglês. Reiche se tornou o assistente de Kosok. Após um hiato por causa da Segunda Guerra Mundial, ela continuou a abordagem de Kosok de ver um enorme calendário astronômico nas linhas e números. Ela mediu inúmeras linhas com uma fita métrica, sextante e compasso, e depois também com um teodolito . Ela limpou as linhas parcialmente ocultas, descobriu mais e mais figuras, desenhou-as, procurou conexões com o curso do sol e das estrelas. Através de seu trabalho apaixonado, as Linhas de Nazca tornaram-se conhecidas mundialmente. Até o final de sua vida em 1998, ela trabalhou incansavelmente pela proteção e preservação dessas figuras do deserto e tentou interpretá-las. Muitas das figuras foram destruídas por pegadas e rastros de carros. Por iniciativa do Reich, o governo peruano tomou medidas para evitar novas destruições. Por instigação de Maria Reich, os geoglifos foram declarados Patrimônio da Humanidade pela UNESCO em 1994 como "Linhas e desenhos de piso de Nasca e Pampa de Jumana" .

Em 2005, cerca de 50 mais foram encontrados em 600 aC. Até 100 a.C. Imagens scratch criadas em uma área de cerca de 145 km² foram sistematicamente registradas pela primeira vez.

Por meio de pesquisas do Instituto Arqueológico Alemão , assentamentos, túmulos, pinturas rupestres e geoglifos da região foram sistematicamente registrados e alguns locais foram escavados pela primeira vez. Inesperadamente, apesar das duras condições climáticas, a área era do início do período Formativo, por volta de 1500 aC. Chr., Continuamente povoado até o contato com os espanhóis (1532). Os geoglifos foram descobertos pela primeira vez no período de Paracas de 800 a 200 aC. Eles atingiram seu clímax no início e no meio do período Nasca, entre a virada das idades e 450. A partir de 600 geoglifos não foram mais criados. Assentamentos, sepulturas e pequenos edifícios de pedra foram encontrados no planalto diretamente nas linhas em que as ofertas foram feitas. Os escavadores os chamam de "templos". Além disso, foram encontrados postes . Até 2007, inclusive, pelo menos 1.500 geoglifos foram medidos fotogrametricamente na ETH Zurique em cooperação com a Comissão de Arqueologia de Culturas Não-Européias do Instituto Arqueológico Alemão e pelo menos 639 deles foram descritos e classificados com precisão.

Em 2011, cientistas japoneses descobriram mais 138 colinas e linhas, incluindo duas figuras representando uma cabeça humana e um animal. Por serem relativamente pequenos, dificilmente eram visíveis do avião. Em 2018 e 2020, um total de pelo menos mais 50 arranhões foram descobertos.

Hoje, os artefatos são medidos com precisão e pesquisados com drones e GPS .

Interpretações

Várias teorias e hipóteses foram desenvolvidas para explicar por que as misteriosas Linhas de Nazca foram criadas. Markus Reindel, especialista em Nazca do Instituto Arqueológico Alemão, fala de uma "miríade de hipóteses parcialmente fantásticas". As interpretações são baseadas principalmente em uma formação religiosa. Algumas explicações assumem uma conexão com sistemas de irrigação ou a importância da água no ambiente seco, outras vêem uma conexão com a astronomia. Portanto, há conexões entre as direções de algumas linhas e pontos do solstício .

Antes que a aviação desse uma visão melhor das Linhas de Nazca, pensava-se que eram caminhos ou estradas antigas, ou pelo menos marcadores de trilhas. Apenas um olhar mais atento sugeria um significado religioso. Toribio Mejía Xesspe, o primeiro a tratar sistematicamente as imagens em 1926/1927, interpretou-as como “grandes artefatos das cerimônias incas ” - e as linhas como caminhos para atos religiosos. As figuras de animais agora apareciam como caminhos nos quais as oferendas podem ter sido depositadas.

O arqueólogo experimental Jim Woodman partiu da ideia de que as linhas e riscos de Nazca só fazem sentido quando vistos do ar. Ele defendeu a tese de que os incas já eram capazes de construir uma mistura de balões de ar quente e balões solares . Uma espécie de fogueira nas extremidades de muitas linhas poderia ter sido usada para aquecer o ar em um balão. Usando materiais disponíveis de lendas tradicionais e com a ajuda de engenheiros, ele reconstruiu uma réplica, o Condor I . Com a viagem do Condor I pela planície de Nazca em 1975, ele tentou confirmar sua tese. A bordo estavam o próprio Jim Woodman e o piloto de balão de ar quente Julian Nott. Em 1977, Woodman publicou o livro Nazca: Journey to the Sun , que também apareceu em tradução alemã. Um grande número de objeções foram levantadas contra o argumento de Woodman, começando com sua consideração inicial: a saber, a aviação não é necessária para ser capaz de ver as linhas e os números. Pelo menos algumas partes podem ser vistas das alturas, o que Toribio Mejia Xesspe comprovou através da descoberta das linhas. Não há evidências concretas do suposto uso de balões e nem vestígios de lareiras grandes o suficiente para aquecer o ar nos balões até o ponto de voar.

August Steimann, que estudou os geoglifos na década de 1970, apresentou uma hipótese semelhante à de Woodman. Nas linhas retas, ele viu passarelas nas quais ajudantes puxavam pipas tripuladas amarradas no ar. É “concebível” que as pessoas voassem livremente após a decolagem, como em uma asa-delta . As figuras no chão podem ter servido de guia.

Georg von Breunig publicou análises das Linhas de Nazca a partir de 1980, inicialmente no jornal venezuelano Interciência . Ele interpretou o planalto de Nazca como uma gigantesca arena esportiva - assim como Hoimar von Ditfurth .

Helmut Tributsch da Universidade Livre de Berlim de repente viu um lago enquanto observava as Linhas de Nazca devido a uma miragem . Com isso, ele se convenceu de que os habitantes da região haviam tentado "simbolicamente" com a ajuda das linhas desviar a água, simulada por tais miragens, do deserto. Ele publicou sua hipótese sobre a conexão entre as experiências de Fata Morgana e o surgimento de cultos religiosos em 1983 e, posteriormente, aplicou-a a outras culturas.

Os postes que ficaram presos nos orifícios dos postes nas linhas agora são interpretados como marcas visuais. As linhas e figuras juntamente com as marcas visuais e edifícios associados ("templos") são interpretados como "paisagens rituais", como locais sagrados da cultura Nasca. Desde o período de Paracas, severa desertificação começou no planalto . Os edifícios de adobe foram seriamente danificados em caso de inundações irregulares e inundações. Como os geoglifos foram criados durante a mudança climática e as descobertas nas estruturas que se acredita serem templos foram avaliadas em relação à fertilidade, todo o complexo é interpretado como resquícios de rituais de fertilidade.

O primeiro estudo sistemático de campo dos geoglifos foi realizado pelos arqueólogos Markus Reindel e Johny Isla Cuadrado. Desde 1996, eles documentaram mais de 650 sites. Eles compararam a iconografia das linhas com a cerâmica das culturas. Eles assumem que os motivos figurativos dos geoglifos de um período entre 600 e 200 AC. Pode ser datado.

Uma investigação de Nicola Masini e Giuseppe Orefici na Pampa de Atarco perto do centro cerimonial de Cahuachi revelou uma relação espacial, funcional e religiosa entre os geoglifos e os templos de Cahuachi. Usando técnicas de sensoriamento remoto por satélite, pesquisadores italianos descobriram e analisaram cinco grupos de geoglifos que são caracterizados por diferentes motivos, padrões e funções. Os mais importantes são caracterizados por motivos em meandros ou ziguezagues com uma função cerimonial nítida, trapézios e linhas que convergem para as pirâmides de Cahuachi.

personagens

Representação de um beija - flor , comprimento de aproximadamente 90 m
Padrão de arranhões com cerca de 80 metros de largura na forma de um macaco (com os dedos abertos e uma cauda enrolada em uma grande espiral)
Representação de uma aranha
Arranhando imagem chamada de " astronauta "

Pássaros

Mais figuras de animais

Outras figuras

Danos aos geoglifos

  • A forte precipitação (geralmente em conexão com o El Niño ) ocasionalmente causa danos naturais a linhas individuais.
  • Em dezembro de 2014, pegadas foram deixadas nas imediações do colibri como parte de uma campanha de relações públicas do Greenpeace por ocasião da cúpula do clima em Lima . Esta ação, que foi fortemente criticada pela mídia e instituições estatais, chamou a atenção renovada para os danos aos geoglifos, alguns dos quais extensos, fora do Patrimônio Mundial da UNESCO, que foram causados ​​pelo Rally Dakar em 2012 e 2013 .
  • Em janeiro de 2018, um caminhoneiro deixou a estrada na área das linhas e dirigiu cerca de 100 m pela área, fazendo com que várias das figuras fossem danificadas por pistas longas e profundas. Ele foi parado por guardas. Os motivos não são claros: segundo algumas fontes, ele queria trocar um pneu, segundo outras, queria evitar o pagamento de pedágio. Ele era um estranho na área e não sabia da sensibilidade do terreno. Ele foi condenado a prisão preventiva e multa.

Cultura Nazca

Além das linhas desérticas, há ricos vestígios de assentamentos, tecidos, ossos, múmias e achados de cerâmica que nos aproximam da cultura dos Paracas e dos Nazca. Nesse ínterim, várias referências arqueológicas cruzadas foram estabelecidas entre esses grupos de artefatos.

literatura

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  • Viola Zetzsche: Um modelo de helicóptero sobre cidades submersas . In: Ancient World , Verlag Philipp v. Zabern, Mainz 2006, Volume 1
  • Karsten Lambers: Os Geoglifos de Palpa, Peru. Documentação, análise e interpretação . Lindensoft-Verlag, Aichwald 2006, ISBN 3-929290-32-4
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  • Markus Reindel, Günther A. Wagner (Eds.): Ciências Naturais em Arqueologia, Novas Tecnologias para Arqueologia, Investigações Multidisciplinares em Palpa e Nasca, Peru. Springer-Verlag, Berlin / Heidelberg 2009, ISBN 978-3-642-09954-0 .
  • Maria Reiche : As marcas misteriosas de Nazca. Nova York, 1947.
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Links da web

Commons : Nazca Lines  - álbum com fotos, vídeos e arquivos de áudio

cartas

Evidência individual

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