Narh

Narh , também naṙ, narr, nadd, naddu, é uma flauta soprada longa que é tocada principalmente nas áreas desérticas das províncias de Baluchistão e Sindh no Paquistão, bem como no estado indiano de Rajasthan como solista ou para acompanhar canções folclóricas e baladas. Com a construção mais simples do narh em comparação com a flauta longitudinal oriental nāy e a flauta transversal indiana bansuri , um tipo de flauta regional e provavelmente mais antigo foi mantido.

Origem e Distribuição

Flautas longitudinais com diferentes tamanhos e produção de som a partir de juncos de plantas ou ossos tubulares - incluindo flautas de bico e flautas abertas nas extremidades - estão entre os instrumentos musicais que têm sido tocados e distribuídos por culturas pastoris nômades desde os tempos antigos. Apenas o princípio tinha que ser reconhecido de que um som é criado quando uma corrente de ar é soprada sobre uma borda em um certo ângulo e a corrente de ar interrompida dessa forma é então estabilizada e amplificada em um tubo de ressonância. Flautas agudas ou flautas que imitam o canto dos pássaros ainda são usadas hoje por pastores e caçadores como instrumentos de sinalização. Flautas com vários orifícios para os dedos existem na Europa desde cerca de 30.000 aC. Conhecido desde a Aurignacia .

A estreita ligação entre os pastores e a flauta facilmente transportável e sempre ao alcance já está registrada no antigo mito grego do deus pastor Pã . É um dos bens culturais que se espalharam para o oeste com a migração dos povos turcos do nordeste da Ásia. O geógrafo Ibn Churdādbih († por volta de 912) do Irã nomeia em seu relato semimítico a origem dos vários instrumentos musicais, pela invenção dos quais ele culpa principalmente figuras bíblicas. Ele vê a origem da flauta ( ṣaffāra ) entre os curdos. Mais tarde, os persas aprenderam a fazer vários instrumentos de sopro ( nāy , "cana") de cana , incluindo o surnāy (um cone oboé) tocado em ocasiões festivas e o dūnāy (um instrumento de sopro com duas palhetas musicais). Assim, os persas inventaram o chang da harpa e os elementos essenciais da teoria musical. Apenas os árabes, de acordo com Ibn Churdādbih, não contribuíram com nada de novo para a música. O gramático Abū Ṭālib al-Mufaḍḍal ibn Salama († por volta de 904) também fornece informações sobre a música árabe em sua obra Kitāb al-malāhī . Ele também considera alguns instrumentos musicais como a invenção de figuras bíblicas, mas atribui os instrumentos de sopro (geralmente mizmār , hoje para instrumentos de palheta) aos israelitas - em forma de garganta do rei Davi - e a flauta, que era chamada de qasāba no início do islã vezes , ele também acreditava ser curdo. Teóricos da música iraniana medieval descrevem uma flauta chamada bischa ( bīša ) com sete, mais raramente nove orifícios para dedos feitos de junco seco, que era preferencialmente obtido em Nishapur ou Bagdá ( bischa-i muschta era um órgão da boca ). Um manuscrito do final do século 15 ou início do século 16 do Hamsa de Nezāmi (por volta de 1141-1209) mostra um pequeno conjunto de entretenimento típico daquela época em uma miniatura . Os três músicos tocam alaúde de pescoço longo ( rubāb ), flauta ( nāy ) e tambor de moldura ( dāira ). Flauta, tambor e palmas acompanhados de dervixes dançantes baseados em uma miniatura persa do final do século XV .

A flauta de cana de sopro longitudinal nāy , que ocorre em variantes na música turca , árabe e persa , é o principal tipo de flauta no Oriente islâmico e no sul da Ásia Central, do Magrebe à Mongólia . Flautas de junco semelhantes sem um bocal são chamadas de kaval nos Bálcãs e na Turquia , blul na Armênia , bilûr entre os curdos , uma versão de salamuri ( ueno salamuri ) no leste da Geórgia , sybyzgy ( sibizga ) no Cazaquistão , coro no Quirguistão e, correspondentemente, na Mongólia tsuur . Além disso, flautas de bico curto ocorrem na Ásia Central e no Afeganistão, que pertencem ao contexto de palavra do tulak e são tocadas na música tadjique , entre outras coisas . Muitas dessas flautas são tocadas por pastores como solistas ou em conjunto para acompanhar a dança. Os principais instrumentos melódicos da música gwati realizados em cerimônias de possessão no Baluchistão são o violino sorud ( suroz, surando, relacionado ao sarinda ), o alaúde de pescoço longo dambūrag (corresponde ao dambura do norte do Afeganistão ) e a flauta dupla dōnelī ( donali , dunali ). Em Sindh, o alghoza de bico duplo é ocasionalmente usado para tratar a obsessão.

Satara de flauta de comprimento duplo com tambor do tipo dholki , tocado por músicos do Langa, grupo étnico do Rajastão.

No Paquistão, a área de distribuição de nāy termina , que é substituída aqui pela flauta clássica de bambu do norte da Índia, bansuri, e por variantes da música folclórica ( bansi ). De acordo com a antiga classificação de instrumentos indianos , as flautas na área cultural indiana pertencem à sushira vadya , os "instrumentos musicais ocos". Em alguns textos védicos , a flauta é chamada de nadi ( nada ) em sânscrito , nos grandes épicos Ramayana e Mahabharata é chamada de venu , como é hoje no sul da Índia. As flautas geralmente têm um significado mágico-religioso no Sul da Ásia e seu uso está sujeito a certos tabus. A flauta do pastor é um instrumento masculino tocado por homens e usado em alguns lugares para o namoro. Como um belo jovem pastor de vacas, Deus Krishna tocou a flauta para edificar as pastorinhas ( Gopis ), que se refere ao significado erótico da flauta. Muito mais raras do que as flautas transversais do tipo bansuri são as flautas longitudinais regionais, como a alghoza (também satara ) no Punjab e Rajasthan , que, como a dōnelī no Baluchistão, consiste em dois tubos de música. O samui ( sumui ) no estado de Tripura, no nordeste da Índia, é uma flauta de bambu com sete ou oito orifícios para os dedos. O peli em Rajasthan é uma flauta curta longitudinal dos pastores feita de um tubo de bambu de 30 centímetros de comprimento. Alghoza, narh e as outras flautas da música folclórica não permitem o estilo refinado de tocar do bansuri com as transições suaves entre as notas que são características da música clássica ( urdu , hindi meend ), razão pela qual o bansuri se tornou a flauta padrão em Paquistão. Comparado com o nāy, que ocorre mais a oeste, e o bansuri , que se espalha do leste , o narh permaneceu em uma pequena área que inclui regiões remotas nas províncias paquistanesas de Sindh e Baluchistão, bem como no vizinho Rajastão indiano. A palavra narh é frequentemente derivada do persa nāy , tão óbvio quanto é uma derivação da palavra sânscrita nada , que também significa "cachimbo".

Projeto

O narh difere da flauta longitudinal nāy e da flauta transversal bansuri por ser tocado obliquamente de lado para baixo. Narh , como nel no Baluchistão e nāy, é a palavra geral para “plantar cana ”. O tipo específico de grama é conhecido pelos nomes sacho narh ou kangore . O capim-cana da região costeira desértica de Makran é considerado o melhor . Como um tüidük típico , o tubo do narh é dividido em sete seções por seis nós . Para efeito de comparação, um nāy persa tem cinco nós e um ney turco oito nós. A forma longa do narh mede 60 a 100 centímetros. O kani , uma variante mais curta na mesma região, tem de 30 a 46 centímetros de comprimento. Quatro orifícios equidistantes para os dedos estão localizados perto da extremidade inferior, os dois orifícios para os dedos médios entre o quarto e o quinto nós. O nay persa tem cinco orifícios para os dedos, e o ney turco, seis orifícios para os dedos, cada um com um orifício adicional para o polegar. O menor número de orifícios para os dedos indica que o narh é uma flauta mais simples do que o nāy e o bansuri e, portanto, possivelmente se originou em um período mais antigo (pré-histórico). Uma característica especial é a pintura de todo o tubo com padrões geométricos (listras, diamantes) em vermelho. Algumas flautas são embrulhadas com fitas feitas de intestinos de animais.

Estilo de jogo

Raghunath Prasanna (por volta de 1920–1999) toca a flauta de bambu sumui do estado de Tripura, no nordeste da Índia, que é comparável em tamanho e posição de jogo com o narh .

A flauta é segurada entre o polegar e os outros dedos em um ângulo entre 10 e 30 graus da vertical, para os lados e para baixo. Por causa do comprimento do tubo de jogo, o músico agarra os orifícios dos dedos com os braços quase estendidos. Ele cobre dois orifícios de dedo com o dedo indicador e o dedo médio de ambas as mãos. Em contraste com a forma simples, o estilo de jogo é complicado e requer dedilhados bifurcados , e a pressão do sopro também tem influência na formação do tom: a flauta sopra na quinta , oitava e duodecima . Além disso, a afinação pode ser alterada na faixa de semitom, cobrindo parcialmente a extremidade inferior. A faixa de pitch é de aproximadamente uma casa decimal em uma escala heptatônica .

O músico freqüentemente canta um drone com um tom variável na flauta paralelo à melodia que está sendo tocada . Esse drone conecta o narh musicalmente com a flauta dupla alghoza (uma das quais produz um drone ), bem como os violinos surando e kamaycha. O último violino com um corpo circular é tocado por membros masculinos da casta Manganiar no Rajastão. Um drone cantado em um tom predominantemente constante (tom baixo contínuo) também faz parte do estilo de tocar do tüidük e de outras flautas da Ásia Central e da Mongólia.

A flauta é usada principalmente em três estilos musicais: Phuk são peças instrumentais e canções que são tocadas no longo narh com um zangão cantado e que se baseiam em poemas curtos que tratam metaforicamente da invocação do amante à sua amada. Gur são peças do kani curto que também são usadas para expressar um sentimento de amor. Principalmente no norte de Sindh, o narh também acompanha longas baladas que, sob o nome de isca ( bayt ), constituem o principal componente da poesia popular Sindi . As iscas são derivadas da forma árabe de poesia qasīda e foram criadas durante o domínio árabe sobre o Sindh de 711 a 1050. A isca é ocasionalmente cantada pelo próprio flautista. Outra forma de narrativa , parcialmente acompanhada pelo narh , é o dastan .

No estilo phuk , a melodia da flauta, o drone cantado e o ritmo se combinam para formar uma estrutura musical complexa que apenas um músico experiente pode representar. O phuk consiste de uma parte chamada introdutória uthan ou saddu ( "chamada"), o que corresponde à alap de um raga , seguindo-se a parte principal. Entre as diferentes formas de tocar regionalmente, o estilo do Baluchistão é o mais difundido, enquanto em Sindh o narh ficou em segundo plano para nāy e alghoza . Em geral, a formação das melodias diminuiu em comparação com a função rítmica da flauta.

No século 19, além dos quatro orifícios para os dedos, um sistema de sete posições de dedos foi desenvolvido para os tons necessários para os estilos ou estilos de jogo correspondentes. Em particular:

  1. Rup (também sur ). Uma posição comum para os dedos, em que os três orifícios superiores para os dedos são fechados e o quarto permanece aberto.
  2. Katth . Quatro orifícios fechados para os dedos são comuns no estilo gur , que dispensa o drone cantado.
  3. Se os dois orifícios dos dedos inferiores permanecerem abertos, é chamado de morhalo ( murhalo ). Esta posição do dedo pertence ao estilo musical lahra ( lahro ).
  4. Na posição kharaz , os três orifícios dos dedos inferiores são fechados e o superior permanece aberto. É usado com um gur em tom agudo.
  5. Por outro lado, com o phuk, os três orifícios dos dedos inferiores estão abertos e o superior está fechado. Isso pertence ao estilo de mesmo nome com um canto profundo de drone.
  6. A posição nutt soa mais baixa do que morhalo e pertence a essa sequência de tons. Os dois orifícios superiores são fechados e os dois inferiores permanecem abertos.
  7. A posição do dedo de phukun-jokatth corresponde à posição phuk , caso em que o zangão cantando na nota mais alta da melodia correspondente é adicionado.

Discografia

  • Flûtes du Rajasthan. Le Chant du Monde . (Coleção du Centre national de la recherche scientifique et du Musée de l'homme) CD produzido por Geneviève Dournon e Komal Kothari em Harmonia Mundi, 1989

literatura

Links da web

  • Flûte narh avec bourdon vocal . Sherha Mahamad toca um narh e canta um drone para ele. Gravação de Geneviève Dournon no distrito de Jaisalmer, 1993. Centre de Recherche en Ethnomusicologie (CREM)
  • Rana Ram Bheel. Vídeo do Youtube (Rana Ram Bhil, aluna de Karna Ram Bhil, ojogador de narh mais famoso)

Evidência individual

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