Nadschm ad-Dīn al-Ghazzī

Nadschm ad-Dīn al-Ghazzī ( árabe نجم الدين الغزي, DMG Naǧm ad-Dīn al-Ġazzī ; * 19 de janeiro de 1570 em Damasco ; † 8 de junho de 1651 ibid) foi o historiador de Damasco mais importante da segunda metade do século 16 ao início do século 17. Seu nome completo era Nadschm ad-Dīn Muḥammad b. Badr ad-Dīn Muḥammad b. Raḍī ad-Dīn Muḥammad b. Shihāb ad-Dīn Aḥmad al-Ghazzī al-ʿĀmirī al-Quraishī ad-Dimashqī.

Vida

Em duas obras de al-Ghazzi, a biografia Bulghat al-wādschid fī tardschamat shaich al-islām al-wālid sobre seu pai Badruddin Muhammad al-Ghazzi († 1577) e uma segunda sobre celebridades do século 16 em Damasco (al-Kawākib como -sāʾira fī aʿyān al-miʾa al-ʿāschira), ele escreveu informações sobre si mesmo. Essas também foram a base para a biografia de al-Ghazzi em Chulāṣat al-athar fī ʿayān al-qarn al-ḥādī ʿaschar do cronista Muhammad al-Amin al-Muhibbi († 1699).

A família de Al-Ghazzi veio de uma série de bem-conhecidos ulemás (estudiosos religiosos), seu pai era um professor e escritor, cabeça dos leitores do Alcorão, imame da mesquita Umayyad e mufti de sunitas Shafiite escola. É por isso que al-Ghazzi recebeu dele sua primeira educação religiosa. Após a morte de seu pai, ensinou-lhe ulema famosos, como o Hanafi- mufti de Damasco, além disso, o Shafi'i Mufti Schihabuddin Ahmad al-'Itawi († 1616), o Qadi b Muhibbuddin. Abu Bakr al-Hamawi († 1608), bem como o mestre do Alcorão e o mais alto Qādī otomano de Damasco, Muhammad b. Hasan al-Sa'udi († 1590). Al-Ghazzi o descreveu como "o mais inteligente e sedento de conhecimento de todos os estudiosos turcos" .

Al-Ghazzi também escreveu uma lista das obras históricas que usou, bem como relatos de viagens à Síria , Líbano , Palestina e Istambul . Ele realizou o Hajj para Meca doze vezes e foi um seguidor do Sufismo no Qadiriyya escola religiosa. Al-Ghazzi logo ganhou uma boa reputação como erudito, professor nas madrasas (faculdades religiosas), autor, imame, pregador das sextas-feiras e mufti. Em Meca, também, ele era conhecido pelos apelidos de “o estudioso hadith da época” e “o estudioso de al-Sham” (Damasco). Ele se casou com uma filha de seu mentor al-'Itawi, que morreu de uma epidemia de peste, e então ele tomou uma de suas irmãs como esposa. Ele próprio morreu aos 83 anos na casa de uma mulher desconhecida (esposa?) Depois de sofrer uma ligeira paralisia unilateral sete anos antes de sua morte.

Al-Ghazzi, apesar de alguns comentários críticos, era um súdito otomano leal, como pode ser visto em suas obras. No entanto, sua crítica ao Império Otomano era étnica e cultural, não política. Seu trabalho cobre a história política, social, religiosa, cultural e econômica de Damasco.

Trabalho

• al-Kawākib as-sāʾira fī aʿyān al-miʾa al-ʿāschira

Na introdução, al-Ghazzi explica que nesta obra pretende registrar as biografias de famosos ulemás do século 10 até então ausentes na literatura. Ao examinar criticamente as fontes existentes, ele eliminou erros, especialmente no cálculo do tempo, e melhorou a forma. A primeira seção registra, em ordem alfabética, todos os ulemás que morreram no período (ṭabaqa) entre 1494 e 1527, a segunda entre 1528 e 1559 e a terceira entre 1560 e 1592. Ao contrário de autores anteriores, ele define Ṭabaqa como 33 anos , baseado em um Hadith do Profeta Maomé . Seu trabalho difere daquele de seus contemporâneos al-Burini , al-Muhibbi e Ibn al-Hanbali, pois ele dedicou seu trabalho quase exclusivamente às biografias de Ulema; outros notáveis, como sultões , dignitários otomanos e altos oficiais militares são apenas citados esporadicamente. Os janízaros -Befehlshaber e os governadores otomanos de Damasco, ele não menciona. As pessoas individuais são descritas por seus dados de vida, hábitos característicos e anedotas, em que a duração das entradas varia muito. Um total de 1543 biografias estão disponíveis na obra.

• Luṭf as-samar wa qaṭf ath-thamar min tarajim aʿyān al-ṭabaqa al-ūlā min al-qarn al-ḥādī ʿaschar

Al-Ghazzi viu este trabalho como uma continuação de al-Kawākib por mais 33 anos, como ele observou na introdução. No entanto, há uma diferença porque ele usou fontes mais recentes e suas próprias observações dos contemporâneos descritos. Também aqui os dignitários religiosos predominam no total de 283 biografias. Junto com al-Kawākib , a coleção biográfica compreende 1.819 pessoas e um período de 133 anos.

• Bulghat al-wādschid fī tardschamat shaich al-islām al-wālid

A biografia do pai de al-Ghazzi, Badruddin Muhammad al-Gazzi, foi escrita em várias partes e, portanto, tinha títulos diferentes. A edição final também inclui a autobiografia de a-Ghazzi até a idade de 27 (1595/96). Esta edição contém as seguintes informações sobre Badruddin em 10 capítulos: sua descendência ( nasab ) ; seus professores; suas obras (al-Ghazzi menciona mais de 100); Nascimento e morte; suas boas propriedades; sua posição entre os estudiosos de hadith .

• Relatórios de viagens e outros trabalhos

De acordo com Maḥmūd al-Shayḫ, um editor das obras de al-Ghazzi, ele também escreveu três travelogues. Suas viagens a Baalbek em 1618 como membro de uma comissão de arbitragem, a Istambul em 1622 e pelo menos uma de suas peregrinações com relatos sobre os locais de descanso são apenas preservados, citados ou mencionados em escritos posteriores. No total, al-Ghazzi escreveu pelo menos 50 obras, incluindo aquelas sobre hadith , poesia e scripts árabes, literatura, poesia, ética, medicina e sufismo.

Manuscritos

al-Kawākib as-sāʾira fī aʿyān al-miʾa al-ʿāshira

• Beirute , Biblioteca da Universidade, edição de três partes
• Berlim , Biblioteca Estadual de Berlim , nº 9891, 49 fólios
• Cairo , Al-Azhar University , No. 348, 359 fólios, primeira e segunda seções, copiado 1688/89, provavelmente a cópia mais antiga da obra.
• Damasco, Maktabat Zahiriyya , 217 fólios
• Dublin , Chester Beatty Library , No. 3708, 568 fólios
• Istambul, Topkapi Sarayi Müzesi Kütüphanesi , Hazine 1286, 247 fólios
• Istambul, Topkapi Sarayi Müzesi Kütüphanesi , Emanet Hazinesi 1220, 186 fólios
• Londres , British Museum , No. 938, 738 fólios
• Medina , Maktabat 'Arif Hikmat , 329 fólios
• Rampur ( Índia ), Rampur State Library , No. 3708

Luṭf as-samar wa qaṭf ath-thamar min tarajim aʿyān al-ṭabaqa al-ūlā min al-qarn al-ḥādī ʿaschar

• Cairo, Dar al-Kutub al-Miṣriyya , 186 fólios
• Cairo, Dar al-Kutub al-Miṣriyya , no.3402 , provavelmente a cópia mais antiga sobrevivente (1697)
• Cairo, Maktabat Taymūriyya , cópia do manuscrito do Maktabat Zähiriyya em Damasco
• Damasco, Maktabat Zahiriyya , 51 fólios
• Dublin, Chester Beatty Library, No. 3708, 568 fólios
• Istambul, Topkapi Sarayi Müzesi Kütüphanesi , Emanet Hazinesi 1220, 186 fólios
• Medina, Maktabat 'Arif Hikmat , 114 fólios
• Rampur, Biblioteca Estadual de Rampur, # 3708

literatura

• Michael Winter: al-Ġazzī Najmuddin Muḥammad b. Muḥammad , junho de 2007. In: C.Kafadar / H.Karateke / C.Fleischer: Historiadores do Império Otomano. Universidade de Harvard. Center for Middle Eastern Studies, ISBN 978-0-9762727-0-0 , pp. 97-99. [1]