Equilíbrio de poder

O equilíbrio de poder descreve a relação de força e dependência dentro de um relacionamento social ou uma rede de relacionamentos no sentido de um equilíbrio mútuo de pesos. Enquanto a linguagem coloquial geralmente descreve apenas relações simétricas de força e dependência, o termo das ciências sociais também descreve relações assimétricas de força e dependência. Em contraste com o termo estático “ poder ”, o termo equilíbrio de poder indica que as relações de força e dependência nas relações nunca são estáticas, mas sempre mais ou menos dinâmicas e, portanto, mutáveis.

Origem da palavra

O termo equilíbrio de poder (de poder e equilíbrio ) refere-se ao instrumento de medição de uma escala de duas camadas (do latim bi- "dois" e do latim lanx "( escalas ) concha").

Linguagem coloquial

Em inglês, o termo equilíbrio de poder tem sido usado por muito tempo para descrever a razão de força entre os estados (verificável a partir de 1700). O termo também é coloquial em inglês e é usado em praticamente todos os contextos sociais - política, economia, cultura, família, associações, religião, administração, etc.

Em alemão, o termo equilíbrio de poder é compreensível na linguagem do dia-a-dia, mas é menos usado do que em inglês. Equilíbrio é geralmente entendido estaticamente como equilíbrio e estabilidade de uma calma interior e desequilíbrio como seu oposto.

Termo técnico sociológico

O termo equilíbrio de poder foi cunhado como um termo científico por Norbert Elias e é usado hoje em muitas ciências sociais para analisar relações de força e dependência.

Cunhar como um termo técnico

Norbert Elias fez do termo equilíbrio de poder uma ferramenta conceitual central de sua abordagem, a sociologia do processo . Do ponto de vista sociológico do processo, a explicação das mudanças dinâmicas nas relações sociais em processos de mudança de curto e longo prazo só é possível com base em uma compreensão dinâmica e relacional do poder.

O equilíbrio de poder descreve a razão de força em uma configuração (rede de relacionamento ou interdependência) que, devido às dependências mútuas, está sempre sujeita a dinâmicas de relacionamento de curto e longo prazo e, portanto, é sempre mais ou menos instável.

Elias descreveu pela primeira vez o princípio funcional de alterar dinamicamente os equilíbrios de poder em sua tese de habilitação apresentada em 1933, usando o exemplo da sociedade da corte. É considerado um estudo preliminar para sua obra “ Sobre o Processo de Civilização ”, na qual o termo ainda não é utilizado explicitamente. Apenas na reedição de sua tese de habilitação de 1969 o termo é usado esporadicamente. Elias posteriormente o desenvolveu em uma ferramenta conceitual central.

Princípio de trabalho

O motor central dos relacionamentos em rede com sua dinâmica de poder é seu dinamismo intrínseco por meio do aumento das dependências funcionais. Elas surgem em processos sociais de longo prazo por meio da diferenciação e integração de funções (como divisão do trabalho, formação de instituições, etc.).

A luta pelo cumprimento de funções ou necessidades do parceiro de relacionamento cria tensões (e possivelmente conflitos) nas relações sociais. Até que ponto as necessidades de um parceiro de relacionamento são atendidas depende da força do relacionamento e das chances de poder. Tudo o que outra pessoa precisa pode se tornar um recurso de poder (dinheiro, confirmação, amor, etc.). Quanto mais forte for a posição de um parceiro de relacionamento dentro de uma rede de relacionamentos, maior será sua "chance de influenciar o autocontrole de outras pessoas e de decidir o destino de outras pessoas". Assim, relacionamentos de realização funcional diferentemente equilibrados sempre ocorrem entre pessoas.

Elias descreveu sua "teoria sociológica dos equilíbrios de poder" da seguinte forma:

“A grosso modo, as chances de poder de um grupo de especialistas estão intimamente relacionadas à urgência das necessidades sociais, cuja satisfação é a função social do grupo de especialistas em questão. Mais precisamente, eles estão relacionados à relação entre o grau em que um grupo de funcionários sociais é dependente de outros e o grau em que outros são dependentes desse grupo de funcionários. Esse equilíbrio da dependência dos grupos funcionais de uma sociedade estatal uns dos outros, o de suas dependências uns dos outros, muda de maneira característica no curso do desenvolvimento humano. É esta mudança estrutural do equilíbrio de dependência que se reflecte no carácter social dos respectivos estabelecimentos principais. ”

Plano de fundo do termo gofragem

Elias descreveu o poder como um aspecto de todas as relações humanas, mas considerou o termo simples poder inadequado para análise científica devido às conotações , implicações, idealizações e avaliações inconscientes que continha . Ele criticou particularmente o conceito de poder pelo fato de suas conotações parecerem estáticas e reificantes. Elias viu a discussão aberta e factual sobre a ubiqüidade dos aspectos de poder como um tabu profundamente enraizado , cuja quebra as pessoas são desconfortáveis ​​e embaraçosas, razão pela qual os fenômenos de poder são ocultados.

Devido à incompreensão do conceito de poder, Elias preferiu o conceito de equilíbrio de poder a fim de reduzir as implicações reificantes ('possuir poder') e avaliações emocionais inconscientes, bem como para esclarecer a instabilidade da força do relacionamento. Para uma descrição mais detalhada dos fenômenos, processos e dinâmicas de poder, ele desenvolveu, entre outras coisas. a teoria das relações estabelecidas-outsider , a teoria da formação de posições centrais (chamada de mecanismo do rei ), a teoria dos símbolos, abordagens teóricas da sociologia do conhecimento e da ciência e a teoria da conexão entre psicogênese e sociogênese no processo de civilização . Nessa medida, toda a sociologia do processo de Elias é uma “teoria das relações de poder”.

Como os aspectos do poder são onipresentes em todos os relacionamentos, Elias descreveu no parágrafo muito citado a seguir:

“Imagine que o bebê tem poder sobre os pais desde o primeiro dia de vida, e não apenas os pais sobre o bebê - ele tem poder sobre eles, desde que tenha algum valor para eles. Do contrário, eles perdem o poder - os pais podem abandonar seus filhos se eles chorarem muito. O mesmo pode ser dito da relação entre um mestre e um escravo: não só o mestre tem poder sobre o escravo, mas também - dependendo de sua função para ele - o escravo tem poder sobre o mestre. No caso da relação entre pais e crianças, entre mestre e escravo, os pesos do poder estão distribuídos de forma muito desigual. Mas sejam os diferenciais de poder grandes ou pequenos, os equilíbrios de poder existem onde quer que haja uma interdependência funcional entre as pessoas. "

Uso interdisciplinar

Em muitas disciplinas das ciências sociais, equilíbrio de poder é usado hoje como um termo técnico sociológico de processo para a análise científica das relações de força e dependência em relacionamentos em rede.

Exemplos:

  • Uta Klein: O equilíbrio de poder entre Ashkenazi e Sefardita em Israel. Uma análise do processo reconstrutivo com base no modelo de outsider estabelecido por Norbert Elias, em: Dietrich Thränhardt (Ed.): Redes de imigrantes e sua qualidade de integração na Alemanha e em Israel. Münster 2000, pp. 53-82.
  • Jan-Peter Kunze: A relação de gênero como um processo de poder: o equilíbrio de poder dos sexos na Alemanha Ocidental desde 1945. Wiesbaden 2005.
  • Monika Mochtarova: Mudando o equilíbrio de poder e a atitude indonésia em relação ao Ocidente: o exemplo da revista literária "Horison" como um reflexo da sociedade (1966–1996); uma contribuição para o diálogo europeu-islâmico e para a teoria estabelecida e outsider de Norbert Elias. Rangendingen 2011.
  • Klaus Wolf: Processos de poder na educação domiciliar. Um estudo qualitativo de um ambiente tradicional de educação em casa. Munster 1999.
  • Karina Becker: Poder e saúde. O comércio informal para o uso de trabalho, em: Berliner Journal für Soziologie, julho de 2015, Vol 25, pp. 161-185.

literatura

  • Caesar Dreyer: Teoria do poder: comparação das perspectivas teóricas do poder de Norbert Elias, Michel Foucault e Heinrich Popitz. Munich 2011. ISBN 978-3-640-95155-0
  • Eric Dunning; Jason Hughes: Norbert Elias and Modern Sociology. Conhecimento, interdependência, poder, processo. Bloomsbury 2012. ISBN 978-1-78093-226-2
  • David Ledent: Norbert Elias: Vie, oeuvres, concepts. Paris 2012. ISBN 978-2-7298-5207-8
  • Jesús Romero Moñivas: Los fundamentos de la sociología de Norbert Elias. Valencia 2013. ISBN 978-84-15731-00-9
  • Angela Perulli: Norbert Elias: Processi e parole della sociologia. Roma 2012. ISBN 978-88-430-6772-5
  • Annette Treibel: A sociologia de Norbert Elias. Uma introdução à sua história, sistema e perspectivas. Wiesbaden 2008. ISBN 978-3-531-16081-8

Evidência individual

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  3. ↑ Veja sinônimos e palavras opostas para equilíbrio
  4. ↑ Norbert Elias: A sociedade da corte. Frankfurt 1969, p. 123
  5. ↑ Nota do editor em: Norbert Elias: Die Höfische Gesellschaft. Frankfurt, 1969, página 491ss.
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  7. ↑ Norbert Elias: The Society of Individuals. em: The Society of Individuals. Ges. Schriften Vol. 10. Frankfurt / M. 1939/2001, p. 80.
  8. ↑ Norbert Elias: Sobre a retirada dos sociólogos ao presente (I). Coletânea de escritos Vol. 15. Frankfurt a. M. 2006, p. 404.
  9. ↑ Elias, Norbert: Qual o papel das utopias científicas e literárias para o futuro?, Em: Ensaios e outros escritos II. Ges. Schriften Vol. 15. Frankfurt / M. 1982/2006, p. 217. ISBN 978-3-518-58454-5
  10. ↑ Elias, Norbert: Conhecimento e Poder. Entrevista de Peter Ludes, nele: 'A grande luta do intelectual'. in: Autobiográfico e entrevistas, com CD áudio. Ges. Schriften Vol. 17. Frankfurt / M. 1984/2006, p. 279. ISBN 3-518-58422-7
  11. ↑ Elias, Norbert: O que é sociologia? Ges. Schriften Vol. 5. Questões básicas em sociologia. Frankfurt / M. 1970/2006, p. 94. ISBN 978-3-518-58429-3
  12. ↑ Elias, Norbert: Notas sobre o curriculum vitae, em: Autobiográfico e entrevistas, com CD áudio. Ges. Schriften Vol. 17. Frankfurt / M. 1990/2005, p. 82. ISBN 3-518-58422-7
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  14. ↑ Fröhlich, Gerhard: "Ilhas de conhecimento confiável no oceano da ignorância humana." Sobre a teoria da ciência com Norbert Elias, em: Kuzmics, Helmut / Mörth, Ingo (ed.), O processo infinito da civilização. Frankfurt / M. 1991, pp. 95-111. ISBN 3-593-34481-5
  15. ↑ Annette Treibel : Figurations- und Prozessstheorie, em: Kneer, Georg / Schroer, Markus (eds.), Handbook of Sociological Theories. Wiesbaden 2009, p. 165. ISBN 978-3-531-15231-8
  16. ↑ Norbert Elias: O que é sociologia? In: Norbert Elias (Ed.): Escritos coletados . fita 5 , 2006, p. 94 .