Figuração (sociologia)

Indivíduos formam temporariamente uma comunidade (de interesse)

Figuração ou interdependência é um termo usado na sociologia de processos por Norbert Elias . Ele enfatiza as dependências mútuas dos indivíduos .

Elias também estava interessado em uma alternativa às abordagens sociológicas básicas do século XX. Eles viam as realidades sociais isoladamente (especialmente os indivíduos) e em um estado de calma. Em termos de figuração, entretanto, os indivíduos não estão em oposição (autônoma) à sociedade . Em vez disso , a sociedade é a rede de interdependência formada por indivíduos que está em constante movimento.

conceito

Norbert Elias ainda não usou o termo figuração em seus primeiros trabalhos básicos ( Die Höfische Gesellschaft , On the Process of Civilization ), mas só mais tarde o introduziu como uma ferramenta sociológica processual .

Elias entende uma figuração como uma rede social dinâmica ou rede de relacionamentos de indivíduos interdependentes. Segundo Elias, essas relações entre as pessoas são a essência de toda comunidade social . A sociologia, portanto, tem a tarefa de investigar essas redes de relações entre os atores sociais.

O termo é usado para combinar estudos sociológicos de estruturas de grupo ou constelações com aqueles de estruturas comportamentais individuais e para examinar mudanças em tais estruturas. Os indivíduos existem, como grupos, em contextos mutáveis ​​de outros indivíduos e grupos, que só podem ser pensados como uma rede e como interdependentes .

Todas as relações humanas podem ser vistas e examinadas como figurações. A menor figuração possível é uma relação de mão dupla , a maior humanidade possível . Quanto maior uma figuração, mais longas e diferenciadas são as cadeias de interdependência entre as pessoas associadas.

Um dos primeiros e mais conhecidos estudos de Norbert Elias baseado no conceito de figuração é o estudo “ Estabelecidos e Estranhos ”, publicado em 1965 , no qual os agrupamentos de um assentamento de trabalhadores são examinados como “Figurações estabelecidas-estranhas” .

Elias desenvolveu o conceito de figuração como uma ferramenta sociológica do processo para combater mal-entendidos comuns:

  • Evitando o mal-entendido do indivíduo como um eu sem nós e da individualidade como independência social

Elias percebeu que com o desenvolvimento da individualidade, o conceito de indivíduo muitas vezes era mal compreendido e levava a autoimagens enganosas, imagens de pessoas e imagens da sociedade. Porque o indivíduo aparece principalmente como "sempre a mesma figura do ser humano isolado, na forma do homo clausus ou do ego inconsciente, em seu isolamento voluntário ou indesejado". Aparece como uma “estátua pensante” ou “uma espécie de máquina a-social.” O conceito de figuração promove a compreensão das pessoas fundamentalmente como seres sociais relacionais.

Uma vez que o conceito de indivíduo já está impregnado pelos mal-entendidos fundamentais descritos acima, isso também é transportado para o fenômeno mais abstrato da individualidade, que muitas vezes é mal interpretado como independência social.

  • Evitar a separação intelectual da sociedade e do indivíduo e os mal-entendidos resultantes

Para Elias, o termo funciona como uma ferramenta sociológica processual , "com a qual se pode afrouxar a compulsão social de falar e pensar como se 'indivíduo' e ' sociedade ' fossem duas figuras diferentes e também antagônicas". para remover o contraste entre tal discurso e tal pensamento:

“A rede de dependências entre as pessoas, suas interdependências, é o que os une. Eles são o núcleo do que é referido aqui como figuração, a figuração de pessoas alinhadas e interdependentes. [...] O conceito de figuração foi introduzido precisamente porque expressa de forma mais clara e inequívoca do que as ferramentas conceituais existentes da sociologia que o que chamamos de 'sociedade' não é nem uma abstração das peculiaridades dos indivíduos socialmente existentes, ainda é um 'sistema 'ou uma' totalidade 'para além dos indivíduos, mas sim a própria rede de interdependência formada pelos indivíduos. "

  • Evitar uma compreensão estática de relacionamentos

Elias entende as figurações como processos sociais sujeitos a uma dinâmica fundamental de mudança. O conceito procedimental de figuração visa facilitar a compreensão da mudança social em curso nas relações em rede.

“Atualmente existe um tipo de abstração na sociologia que parece referir-se a objetos isolados em estado de repouso. Mesmo o termo 'mudança social' é freqüentemente usado como se fosse uma condição. Em certo sentido, pensa-se do estado de repouso para o movimento como um estado especial ”.

Nome da abordagem de pesquisa associada: sociologia do processo em vez de sociologia figurativa

Embora o termo figuração seja apenas um dos muitos termos sociológicos de processo que Elias desenvolveu e usou, o termo tornou-se cada vez mais proeminente com o tempo. Como resultado, toda a abordagem de Elijah foi freqüentemente referida como "a sociologia da figuração". Nesse processo, a compreensão do conceito de figuração mudou cada vez mais e, em muitos casos, começou a criar precisamente aqueles mal-entendidos que, na verdade, deveriam ser reduzidos. Elias percebeu e criticou isso e ele próprio parou de usar o termo:

"Eu acredito que o conceito de figuração foi aproximado demais do antigo conceito de sistema em conversação e discussão, e se você está procurando um rótulo para meu trabalho, eu prefiro ' sociologia do processo '."

Pesquisa baseada no conceito de figuração

Desde que foi introduzido por Norbert Elias, um grande número de projetos de pesquisa em diferentes disciplinas científicas utilizou o conceito de figuração.

Exemplos:

  • Janne Arp: A necrópole como uma figuração. Sobre a metodologia de interpretação social dos túmulos de fachada rochosa de Amarna . Wiesbaden 2012.
  • Anke Barzantny: Programas de mentoria para mulheres. Medidas para mudanças estruturais na ciência? ; um estudo sociológico de figuração da medicina acadêmica. Wiesbaden 2008.
  • Karin Gschwandtner: Conceito de carisma e análise de figuração. Uma comparação de duas abordagens teóricas para a formação do poder social em torno de Adolf Hitler. Passau 2015.
  • Jörg Hüttermann: Constelações de conflito inflamáveis. Potencial de escalada e integração em pequenas cidades da sociedade de imigração. Weinheim 2010.
  • Anne Juhasz, Eva Mey: A segunda geração : Estabelecida ou estranha? Biografias de jovens de origem estrangeira. Wiesbaden 2003.
  • Mi-ae Pak: Patriarcado por meio das normas confucionistas de propriedade. Uma análise da sociedade tradicional coreana baseada na teoria da civilização de Norbert Elias. Marburg 2000.
  • Gerhard Reinecke: o caminho da Tailândia para a previdência social. Processos de tomada de decisão entre democratização e golpe militar; uma análise da configuração dos grupos estratégicos. Saarbrücken 1993.
  • Georg von Willich: Reestruturação e Poder. Estudo de caso de uma reorganização societária. Mering 2010.

Veja também

literatura

  • Norbert Elias: O que é sociologia? , Weinheim: Juventa, 2004, pp. 139-145. ISBN 3779901021 .
  • Norbert Elias: Figuration. In: Bernhard Schäfers (ed.): "Conceitos básicos de sociologia." Stuttgart: Leske + Budrich (Utb), 2003, pp. 88-91. ISBN 3825214168 .
  • Norbert Elias: Sobre o processo de civilização. Volume 1 , Amsterdam: Suhrkamp Taschenbuch, 1997, pp. 46-73, ISBN 3518277596 .
  • Detlef Weinich: Biologia de Sistemas - Dinâmica e Inter- relações como Objeto de Pesquisa. Raízes e significado do pensamento em rede na compreensão mais recente da ciência. In: Würzburger medical history reports 21, 2002, pp. 473-489, aqui: pp. 477-482.

Links da web

Notas de rodapé

  1. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, p. 12.
  2. ↑ Norbert Elias: Mudanças no equilíbrio nós-eu. in: The Society of Indivíduos. Ges. Schriften Vol. 10. Frankfurt / M. 1987/2001, página 265f.
  3. ↑ Norbert Elias: Investigações sobre a gênese da profissão marinha. em: Ensaios e outros escritos I. Ges. Schriften Bd. 14. Frankfurt / M. 1950/2001, p. 130.
  4. ↑ Norbert Elias, Eric Dunning: Esporte e tensão no processo de civilização. Ges. Schriften Vol. 7. Frankfurt / M. 1986/2003, p. 208.
  5. ↑ Norbert Elias: O que é sociologia? , Weinheim, 1970, p. 141.
  6. ↑ Norbert Elias: Sobre o processo de civilização. Volume 1 , Amsterdã 1997: Suhrkamp Taschenbuch Verlag, pp. 70-71
  7. ↑ Norbert Elias: O que é sociologia? Ges. Schriften Vol. 5. Frankfurt / M. 1970/2006, p. 151.
  8. ↑ Norbert Elias: 'Talvez eu tenha dito algo sobre o que tem futuro', conversa com Wolfgang Engler. in: Autobiográfico e entrevistas, com CD áudio. Ges. Schriften Vol. 17. Frankfurt / M. 1989/2005, página 373f.