Ludwig Wilser

Ludwig Wilser (nascido em 5 de outubro de 1850 em Karlsruhe , † 19 de novembro de 1923 ) foi um médico alemão, escritor étnico e historiador racial . Ele não deve ser confundido com o geólogo Julius Ludwig Wilser (1888–1949).

Viver e agir

Durante seus estudos, que obteve com o doutorado para se tornar Dr. med. terminou, Wilser tornou-se membro da fraternidade Allemannia Heidelberg em 1869 . Depois de estudar em Freiburg , Heidelberg e Leipzig , Wilser exerceu a profissão de médico em Karlsruhe até 1897, depois mudou-se para Heidelberg e trabalhou lá como acadêmico particular.

Entre 1886 e 1894, Wilser Otto Ammon ajudou a medir a forma do crânio ( craniometria ) de recrutas de Baden , para os quais o governo disponibilizou 12.000 marcos. Diz-se que ele sempre mediu o crânio um pouco mais alto e mais comprido.

Mais tarde, Wilser, que pertencia a toda a diretoria da Associação Pan-Alemã , entrou em contato com Heinrich Claß , então ativo no comitê executivo, e confirmou isso ao incluir o racismo étnico no nacionalismo pan-alemão.

Wilser desenvolveu uma intensa atividade como autor e palestrante em círculos antropológicos (onde se via na tradição de Alexander Ecker ), bem como na pré-história, que ainda não estava estabelecida . Ele estava particularmente preocupado com as questões sobre as origens dos povos e raças. B. nos seus livros A Origem dos alemães (1885) - na qual ele defendeu a tese de que a Escandinávia foi o lar original dos povos germânicos , bem como o indo-europeus -, árvore genealógica e disseminação dos povos germânicos (1895) e origem e pré-história dos arianos (1899). A tese de que não a Europa Central, mas a Escandinávia ou a área do Mar Báltico é a área inicial da (s) língua (s) germânica (s), só foi representada por uma minoria de pré-históricos até este ponto. O influente pré-historiador Gustaf Kossinna também inicialmente contradisse Wilser neste ponto, mas nos anos que se seguiram mudou, o que ajudou a teoria de Wilser a avançar.

Mais tarde (1909), ele desenvolveu a tese social darwinista do “lugar nórdico da criação”, segundo a qual as condições inóspitas de vida nas regiões escandinavo-árticas haviam produzido a raça germânica mais forte por meio da seleção natural e, portanto, investida na dominação mundial. Como um defensor da teoria ex-septentrione-lux , Wilser lutou com sucesso contra os defensores da teoria ex-oriente-lux entre os grupos étnicos e postulou o sul da Suécia como a “oficina dos povos” e o ponto de partida para todas as “ migrações arianas ”, Mais recentemente os teutões.

Wilser, inter alia, que era contencioso em questões raciais, experimentou duras críticas e rejeição do público. por Rudolf Virchow , Hermann Klaatsch , Paul Ehrenreich , Otto Hupp , Eugen Mogk e inicialmente também Gustaf Kossinna , o que, no entanto, não diminuiu sua popularidade. Ele recebeu elogios, entre outras coisas. por Hans Wolfgang Behm e Karl Felix Wolff , bem como em periódicos völkisch como Heimdall , Alldeutsche Blätter e a Politisch-Anthropologische Revue , para a qual Wilser, como amigo da editora Ludwig Woltmann , escreveu artigos desde sua publicação em 1902 e também nesta após a morte de Woltmann em 1907 e a aquisição da revista (a partir de 1915 político-antropológico mensal para a política prática, para a educação política e a criação em uma base biológica ) por Otto Schmidt-Gibichenfels em 1911 e a aquisição pelo Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund em 1920.

A gestão federal do Schutz- und Trutzbund também incluiu os escritos de Wilse nas diretrizes para a criação das bibliotecas do grupo local em 1920, onde eles - além dos trabalhos de Gobineau , Chamberlain , Woltmann, Pastor e Kossinna - foram destinados ao ensino em "questões de raça e etnia". Wilser também teve uma recepção positiva do jornalista folk Bruno Tanzmann , que queria que ele fosse um professor da “raça germânica” em seu memorando sobre a criação de um centro de educação de adultos alemão (1917), o fundador da “Volksbund” Paul Hartig , que foi guiado por seu conceito de raça, e Karl Ludwig Schemann , que o homenageou como parte de sua recepção ao Gobineau.

Um best-seller especial foi seu livro Germanien (1915, cinco edições até 1923), uma tradução da Germania de Tácito , que ele dedicou à “memória de Otto von Bismarck ” e que, segundo suas próprias afirmações, tinha como objetivo “fortalecer o alemão consciência". No prefácio, Wilser elogia "os alemães" como descendentes diretos dos povos germânicos. A suástica , publicada por Richard Jubelt em 1917 pela Sis Verlag e teve sete edições em 1933 (incluindo o Hammer Verlag de Theodor Fritsch ), vendeu ainda melhor por origem, ocorrência e significado . Em 1933, Rudolf von Sebottendorf afirmou que “[e] foi apenas através da pesquisa de Wilser [...] que o símbolo [i. e. a suástica ] teria sido reconhecida como um signo solar ariano comum e, desde então, tem sido usada como um símbolo nacional ” e chamou-a de “ iluminador no sentido alemão ” .

Os livros de Wilson, A superioridade da raça germânica (Stuttgart: Strecker & Schröder 1915) e A suástica de acordo com a origem, ocorrência e significado (Leipzig: Fritsch 1933) foram colocados na lista da literatura a ser segregada após o fim da guerra no Zona de ocupação soviética e na RDA .

Ludwig Wilser é um dos autores do falecido Império Guilherme que desempenhou um papel fundamental na promoção de um nacionalismo alemão racista . Embora ele não tenha pertencido ao movimento nacional-socialista que surgiu por volta de 1918 ou não pudesse mais pertencer a ele após sua morte em 1923, ele é um de seus líderes influentes. Suas ideias agora são consideradas desatualizadas ou refutadas em quase todas as áreas. A teoria, que remonta a Wilser, que a Escandinávia foi o lar original dos teutões , permanece inalterada , embora a evidência arqueológica de um movimento de expansão da Escandinávia para a Europa Central nos Bronze e do Ferro Idade ainda está faltando hoje.

Links da web

• Literatura de e sobre Ludwig Wilser no catálogo da Biblioteca Nacional Alemã

Referências e literatura

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