Libertas praestantissimum donum

A encíclica Libertas praestantissimum donum , título alemão “A liberdade é o mais excelente dos bens naturais”, também é conhecida pela abreviatura “Libertas”. Ela foi fundada pelo Papa Leão XIII. e publicado em 20 de junho de 1888. É um suplemento da encíclica Immortale Dei publicada por ele em 1º de novembro de 1885 sobre a doutrina do "Estado verdadeiro". Na encíclica, Leão XIII trata. com vários aspectos da liberdade intelectual e religiosa para cristãos e cidadãos.

Para a liberdade

Sobre este tema, explica que a verdadeira liberdade digna dos filhos de Deus , que protege a dignidade da pessoa humana da maneira mais nobre, é maior do que toda violência e toda injustiça. É sempre uma preocupação e um desejo especial da igreja. Mas o nome do cristão não deve ser usado como o líder de um grupo político.

À liberdade de consciência

A demanda por liberdade de consciência parece ser inteiramente justificada. A Igreja Católica rejeitou este pedido várias vezes no século 19, alegando que dava um direito ao erro religioso. Leo XIII. explica na encíclica Libertas de 20 de junho de 1888: “A verdadeira liberdade, correspondendo plenamente aos filhos de Deus, de fazer a vontade de Deus sem impedimentos de acordo com a declaração oficial de consciência e de cumprir os mandamentos de Deus, prova ser a proteção mais honrosa dos pessoa humana e sua dignidade. "

A liberdade de consciência se justifica com a dignidade da pessoa humana, portanto pertence aos direitos humanos e significa a liberdade de informar e cultivar a própria consciência, a possibilidade de questionar criticamente as leis, de afirmar ou rejeitar as normas morais e de viver de acordo com as próprias próprias convicções. Isso também inclui tolerância à consciência errônea e ação contra a consciência. A liberdade de consciência experimenta um limite aos legítimos interesses do bem comum.

Para a liberdade de pensamento

Em sua encíclica, Leão XIII rejeitado. a ideia de direitos humanos e direitos civis com as observações: "A liberdade irrestrita de pensamento e a divulgação pública do pensamento de uma pessoa não fazem parte dos direitos dos cidadãos".

Em outro lugar, ele considerou totalmente injustificado exigir, defender ou conceder liberdade ilimitada de pensamento, palavra, escrita ou adoração, como se esses fossem direitos naturalmente concedidos ao homem.

Para atividade política

O clero e os leigos estão trabalhando com as administrações republicanas, permitido desde que reconheçam os direitos e privilégios da Igreja.

Repetidamente, Leão XIII encorajou. os padres: “Sai da sacristia para o povo!” para deixar a igreja se tornar uma potência política. Como resultado desta chamada, sindicatos católicos foram fundados com o objetivo de enfraquecer a força de trabalho organizada socialista e trazer harmonia de classe.

literatura

• Conselho Pontifício Justiça e Paz (ed.): Compêndio da Doutrina Social da Igreja . Herder, Freiburg im Breisgau et al., 2006, ISBN 3-451-29078-2 .