Juan diego

Retrato colonial de Juan Diego

Juan Diego , Cuauhtlatoatzin , também chamado Cuauhtlatohuac em outras fontes (* em torno de 1474 em Cuauhtlithan / Cuautlitlán perto de Tenochtitlán , hoje Cidade do México ; † de Maio de 30 de, 1548 ), é um santo da Igreja Católica Romana . Ele ficou mais conhecido por seus relatos da aparição da Virgem Maria em Guadalupe em 1531. A aparição desempenhou um papel essencial na difusão do catolicismo na América Latina. Ele foi canonizado como o primeiro nativo americano em 2002 .

Vida

Estátua de Juan Diego, Igreja de San Juan Bautista, Coyoacan

Segundo a lenda, ele teve uma aparição da Virgem Maria em 9 de dezembro de 1531 no Monte Tepeyac . Esta apareceu-lhe como uma mulher indígena e deu-lhe a ordem em sua língua para construir uma capela na montanha em sua homenagem. O bispo, o franciscano padre Juan de Zumárraga , não acreditou nele. A colina em que Maria apareceu a Juan Diego era um santuário nos tempos pré-hispânicos, onde os astecas adoravam Tonantzin , a deusa materna dos grãos. O bispo pensava que Juan Diego pretendia continuar cultivando os antigos cultos sob o manto do cristianismo e era cético.

Em outra aparição no mesmo lugar três dias depois, Juan Diego recebeu a ordem de Maria para colher rosas em um determinado ponto da montanha e trazê-las ao bispo como prova. Ele encontrou as rosas prometidas, que estavam florescendo apesar da neve, e as colocou em seu casaco. Quando ele os despejou diante do bispo, a imagem da Virgem Maria era visível em seu manto onde ele usava as flores. O bispo a reconheceu como a imagem da “Virgem de Guadalupe ”, venerada na Espanha. Ele deu permissão para construir a capela e permitiu que Juan Diego vivesse perto dela como um eremita pelo resto de sua vida. Uma igreja foi construída no local da aparição. João Paulo II beatificou Juan Diego em suas viagens ao México em 1990 e canonizou em 2002.

Basílica de dentro

A aparição de Maria " Nossa Senhora de Guadalupe " foi um acontecimento importante para a obra missionária da América Latina , porque o cristianismo era anteriormente considerado estranho entre os indígenas. Posteriormente, a religião foi aceita mais rapidamente pelos moradores, pois a Mãe de Deus havia se mostrado uma mulher indígena em sua aparência.

crítica

Contra a autenticidade da tradição, argumenta-se que o bispo Juan de Zumárraga não se refere à aparição em sua rica correspondência e outros escritos. O mesmo vale para o franciscano Bernardino de Sahagún , em cuja rica obra literária seria esperada uma referência. Nomes de índios com dois primeiros nomes cristãos que poderiam ser comparados a Juan Diego não aparecem até o final do século XVI. O Codex Escalada ou Codex 1548 , que surgiu pouco antes do final da canonização e não foi publicado de forma adequada , consistindo em uma folha com desenhos, textos curtos em nahuatl e espanhol e a assinatura de Bernardino de Sahagún, não é aceito como autêntico por historiadores porque os modelos correspondentes são verificáveis.

Vários historiadores (Stafford Poole, Louise Burkhart e David Brading) questionaram, portanto, se Juan Diego é uma pessoa histórica. Eles ressaltam o fato de que antes da publicação do Nican Mopohua não havia nenhuma referência escrita à sua pessoa. O texto mencionado apareceu um século após a morte de Diego, em 1649. Um grupo de pesquisa interdisciplinar composto por mais de 20 pesquisadores descobriu em 2002 que a pessoa de Diego foi documentada historicamente no século XVI.

Adoração

O culto dos povos indígenas comuns, cuja coragem ajudou a América Latina a se tornar católica, sempre foi incluído no culto a Nossa Senhora de Guadalupe . Também por causa da baixa posição social de Diego, a aparição de Maria de Guadalupe se tornou um símbolo nacional mexicano popular e também politicamente ocupado. Quando Miguel Hidalgo y Costilla tomou a iniciativa da independência mexicana em 1810 , o chamado à luta era: morte aos espanhóis - viva a Virgem de Guadalupe!

A história de Juan Diego foi contada no filme mudo mexicano Tepeyac (El milagro de Tepeyac) de 1917.

literatura

• Paul Badde: Maria de Guadalupe. Como a aparição da Virgem escreveu a história mundial. Ullstein, Berlin 2004, ISBN 3-550-07581-2 .
• Virgil Elizondo: Guadalupe. Mãe de uma nova criação. Orbis Books, Maryknoll, New York 1997.
• Jacques Lafaye: Quetzacoatl e Guadalupe. A formação da consciência nacional mexicana, 1531-1813. University of Chicago Press, Chicago 1976 (com prefácio de Octavio Paz).
• Xavier Noguez: Documentos guadalupanos, un estudio sobre las fuentes de información tempranas en torno a las mariofanías en el Tepeyac. El Coleguo Mexiquense, Toluca 1993, ISBN 968-16-4206-6 .
• Stafford Poole: Nossa Senhora de Guadalupe. As origens e fontes de um símbolo nacional mexicano, 1531-1797. University of Arizona Press, Tucson 1995.
• Didier van Cauwelaert: A aparição. Structure, Berlin 2007, ISBN 978-3-7466-2330-6 .

Evidência individual

1. ↑ ^{a b c} Kath.net : ... Apenas dobre seus joelhos, fique maravilhado e ore em 24 de novembro de 2006
2. ^ Paul Badde: Maria von Guadalupe. Como a aparição da Virgem escreveu a história mundial . Ullstein, Berlin 2004, ISBN 3-550-07581-2
3. ↑ A Santa Sé : Viagem Apostólica a Toronto, Cidade da Guatemala e Cidade do México , 30 de julho de 2002
4. ^ Alberto Peralta de Legarreta: El Códice 1548, crítica de una supuesta fuente del siglo xvi . Link para o arquivo ( Memento de 9 de fevereiro de 2007 no Internet Archive )
5. ↑ Stafford Poole: Nossa Senhora de Guadalupe. As origens e fontes de um símbolo nacional mexicano, 1531-1797 . University of Arizona Press, Tucson 1995; Louise Burkhart: Antes de Guadalupe: A Virgem Maria na Literatura Nahuatl Colonial Antiga . Publicação IMS Monograph Series No. 13. Albany, NY; Distribuído pela University of Texas Press. ISBN 0-942041-21-6 .
6. ↑ L'Osservatore Romano, edição semanal em inglês, 23 de janeiro de 2002, página 8.
7. ↑ Klaus Schreiner : Maria: Life, Legends, Symbols , Munich 2003, p. 61.
8. ↑ Veja a análise de Felix Hinz

Links da web

• Literatura sobre Juan Diego no catálogo da Biblioteca Nacional Alemã
• Juan Diego no Léxico Ecumênico dos Santos
• Biografia no site do Vaticano