Johannes Müller (pastor)

Johannes Müller

Johann (es) Müller (nascido em 6 de junho de 1598 em Breslau ; † 29 de setembro de 1672 em Hamburgo ) foi um teólogo luterano alemão.

Vida

Müller frequentou o liceu da sua cidade natal, onde adquiriu as ferramentas para poder frequentar uma universidade. Em 5 de maio de 1618 matriculou-se na Universidade de Wittenberg , onde obteve o grau acadêmico de Mestre em Filosofia em 4 de abril de 1620 . Para continuar seus estudos em teologia, ele foi para a Universidade de Leipzig para conhecer os famosos teólogos de lá. Ele voltou para Wittenberg, onde foi aceito como adjunto na faculdade de filosofia em 23 de outubro de 1622 .

Em 1623, ele recebeu o cargo de professor de ética , mas não ficou muito tempo neste cargo porque perseguia um objetivo teológico. Esse desejo foi possível no ano seguinte, quando ele foi contratado como pregador em Lüneburg . A fim de promover suas ambições, ele se tornou um estudante licenciado de teologia em 17 de dezembro de 1624 . Em 1626, foi pastorado na Igreja de São Petri em Hamburgo . Depois de receber seu doutorado em teologia em 12 de outubro de 1641, em Wittenberg , ele trabalhou a partir de 1648 em St. Petri como sênior pastor , sênior ministro da do clero e inspetor de escolas e todas as igrejas em Hamburgo. Ele morreu de ataque cardíaco enquanto pregava.

ato

Müller foi um teólogo luterano estritamente ortodoxo e se dedicou à luta contra pessoas de diferentes religiões, como judeus , católicos e reformados . Ele afirmou: “O ventre é Deus em Hamburgo” e exigiu que as autoridades mostrassem mais respeito pela religião e pela Igreja.

Sua luta veemente contra os judeus moldou a política judaica de Hamburgo de seu tempo. Ele apoiou a propaganda antijudaica do púlpito e escreveu incontáveis ​​relatórios, reclamações e diatribes contra os judeus. Ele exigiu as mais estritas restrições e o fechamento das salas de oração mobiliadas de forma privada, porque as práticas religiosas dos judeus eram para ele uma expressão de blasfêmia. As sinagogas eram para ele " escolas de Satanás " e os judeus deveriam ser banidos dos rabinos. Em vez disso, os “rabinos cristãos” deveriam liderar os cultos cristãos porque, em sua opinião, só fazia sentido que os judeus permanecessem em Hamburgo se fossem convertidos. Embora tenha recusado o batismo obrigatório , ele exigiu que as condições de vida dos judeus fossem tão deprimentes que eles se convertessem voluntariamente. Assim, ele criticou os judeus não apenas por serem judeus, mas também pelo suposto luxo da classe alta sefardita e sua aceitação na sociedade de Hamburgo: “Eles caminham, adornados com peças de ouro e prata, com pérolas e pedras preciosas. Em seus casamentos, jantam em vasilhas de prata e dirigem carruagens a que só têm direito as pessoas de alto escalão e, além disso, precisam de pioneiros e de muitos seguidores ”.

O Senado de Hamburgo, que por razões econômicas mostrou certa tolerância para com os judeus, teve que ceder às vezes ao zelo antijudaico de Müller. Em 1649, as quinze famílias judias-alemãs que encontraram refúgio em Altona , que estava sob a coroa dinamarquesa, foram expulsas de Hamburgo . Müller também conseguiu que o médico luso-judeu Binjamin Mussaphia , cujo texto " Sacro-Medicae Sententiae toto V (etere) T (estamento) collectae " supostamente continha blasfêmias, fosse expulso.

Em sua obra de 1.500 páginas Judaísmo ou Judenthumb / Este é um relato detalhado da descrença / cegueira e teimosia do povo judeu / ... desde 1644, Müller queria provar que a religião judaica nada mais era do que descrença. Nele, ele repetiu o estereótipo anti-judaico dos judeus como "inimigos de Cristo". Ele se referiu aos pais da igreja , à literatura de convertidos do judaísmo, Johannes Pfefferkorn e Martinho Lutero . Nesse trabalho, ele exige, entre outras coisas, que o Shabat seja abolido ou transferido para o domingo.

A polêmica de Müller contra os judeus, que se intensificou com o avançar da idade, ocasionalmente levou a tumultos da turba e trouxe aos judeus uma miríade de restrições, mas ele não conseguiu evitar que a comunidade crescesse continuamente e fosse amplamente tolerada pelo Senado de Hamburgo.

Genealogicamente, deve-se notar que ele se casou com Sophia, filha de Erasmus Schmidt , em 22 de outubro de 1623 . Seu neto, o advogado de Hamburgo Johannes Joachim Müller (1661–1733), inspirado pela obra de Johannes Müller, Atheismus devictus, depois que G. Bartsch escreveu De tribus impostoribus e erroneamente datou-o de 1598.

Varia

Uma cópia do texto Judaísmo e Judaísmo reimpresso em 1707 estava na posse de Johann Sebastian Bach .

Seleção de obras

1. Prodomus anti Jansenii. Hamburgo 1632
2. Anti Jansenius. Wittenberg 1632 e 1634
3. Brevis admonitio de Nicolai Jansenii Monarchi Dominicani ruditate, maledicentia et libidine. Hamburgo 1634
4. Responsio ad Jansenii defensionem fidei Catholicae. Hamburgo 1634
5. Qväcker Greul e Quackeley. Hamburgo 1661 e 1663
6. A Confissão de Augsburg. Hamburgo 1630
7. Lutherus defensi. Arnstadt 1648. Hamburgo 1658
8. Defensio Lutheri defensi. Hamburgo 1659
9. Judism. Hamburgo 1644
10. Aviso para El. Livro de Abusos do Escritório de Pregação de Praetorii Shan. Hamburgo 1645
11. Refutação do Dordrecht absoluti decreti. Hamburgo 1649 e 1652
12. Sermões escolares de Hamburgo. Hamburgo 1651
13. Amanhecer da bondade e misericórdia de Deus de Thren. III. Hamburgo 1651
14. Explicação do Salmo 51 em 17 sermões. Hamburgo 1666
15. Explicação do Salmo 23 em 7 sermões. Hamburgo 1627
16. Explicação do Salmo 8 em 8 sermões. Hamburgo 1628
17. Sermão da Quinta-feira Verde da Ceia do Reverendo Senhor. Hamburgo 1627
18. Sermão no domingo, Eraudi pregado ao Rei da Suécia Gustav Adolph. Hamburgo 1631
19. Se alguém alguma vez, especialmente os leigos do Antigo Testamento, sem conhecer a Cristo, foi salvo. Hamburgo 1628
20. Nove sermões no Symbelum Athanasii. Hamburgo 1626
21. Defesa do relato da nova religião profética contra Nicolas Teting. Hamburgo 1636
22. Sermão de inauguração de uma pia batismal. Hamburgo
23. Resposta completa e refutação das objeções papais, pelas quais a Igreja Luterana é feita suspeita e para persuadir as pessoas a apostatarem da verdadeira fé evangélica é respeitada. Hamburgo 1631
24. Poemas humanos sobre o repúdio da maior parte dos homens para a condenação eterna, sem respeito pela descrença, por mero conselho de Deus. Hamburgo 1637
25. Anabatismo. Hamburgo 1644 e 1669
26. O valete de Lüneburg e o sermão de terno de Hamburgo. Hamburgo 1626
27. Aviso à comunidade em Hamburgo. Hamburgo 1630
28. Devictus ateísmo. Hamburgo 1672
29. Acerra Biblica. Leipzig 1697

literatura

• G. Bartsch (Ed.): De tribus impostoribus Anno MDIIC; Dos três vigaristas, 1598 . Latim-alemão, 1960, Berlim
• Jutta Braden: Müller, Johannes . In: Franklin Kopitzsch, Dirk Brietzke (Hrsg.): Hamburgische Biographie . fita 2 . Christians, Hamburg 2003, ISBN 3-7672-1366-4 , pp. 294-296 . 
• Jutta Braden: Política Judaica de Hamburgo na Idade da Ortodoxia Luterana 1590–1710. Cristãos, Hamburgo 2001, ISBN 978-3-7672-1355-5
• Jutta Braden: "Do apartamento dos judeus". Posições ortodoxas luteranas sobre a coexistência de judeus e cristãos. In: Hamburg Key Documents on German-Jewish History, 22 de setembro de 2016, doi: 10.23691 / jgo: article-63.de.v1
• Heinz Kathe : The Wittenberg Philosophical Faculty 1502-1817 (= Central German Research. Volume 117). Böhlau, Cologne / Weimar / Vienna 2002, ISBN 3-412-04402-4 .
• Heinrich Graetz : História dos Judeus
• Müller, Johann nasceu em Breßlau. In: Johann Heinrich Zedler : Grande léxico universal completo de todas as ciências e artes . Volume 22, Leipzig 1739, Col. 230-232.

Links da web

• Publicações de e sobre Johannes Müller em VD 17 .
• Judeus em Hamburgo
• Entrada de Müller em Deutsche-Biographie.de, vários outros links

Evidência individual

1. ↑ Ursula Winter: Os manuscritos europeus da biblioteca Diez na Biblioteca Estatal Alemã de Berlim . Volume de fechamento, p. 73
2. ↑ Barbara Möller: veredicto de culpado para BACH. In: Die Welt , 25 de junho de 2016, p. 22