Heinrich Graetz

Heinrich Graetz, por volta de 1885

Heinrich Graetz ( Hirsch Graetz ) (nascido em 31 de outubro de 1817 em Xions , Grão-Ducado de Posen ; morreu em 7 de setembro de 1891 em Munique ) foi um historiador judeu alemão- iídiche . Sua história dos judeus desde os primeiros tempos até o presente é uma obra padrão da historiografia do século XIX e um dos relatos gerais mais poderosos da história judaica.

Vida

Heinrich Graetz nasceu como o primogênito de três filhos do proprietário de um pequeno açougue, Jakob Graetz (falecido em 1876), em Xions, na província prussiana de Posen. O iídiche era sua língua materna.

Não apenas por causa das condições precárias da família, ele foi enviado a parentes em Wollstein em 1831 , onde assistiu às palestras talmúdicas do Rabino Samuel S. Munk.

De 8 de maio de 1837 ao final de julho de 1840, ele viveu como estudante e assistente literário ("Famulus") na casa de Samson Raphael Hirsch , o então rabino regional de Oldenburg , o principal representante da (neo) ortodoxia em 19 século judeu alemão .

Depois de se separar da casa que Hirsch tomou no final de 1840 (até julho de 1842) em Ostrowo, um Hofmeister se encarregou de obter fundos para a visita à universidade.

Ele então foi para Breslau , onde também participou das disputas locais dentro da comunidade judaica e apareceu em particular como um oponente do rabino da comunidade Abraham Geiger , que na época era temido como uma personalidade carismática e poderoso orador do púlpito. Desde 1842 ele foi um autodidata com licença ministerial especial, a Universidade de Breslau visitou, dirigiu lá estudos históricos, filosóficos, orientais e físicos e se formou em abril de 1845 na Universidade de Jena para o Dr. phil. com a obra De autoritate et vi, quam gnosis em Judaïsmum habuerit , escrita em latim (inclusive tratando do Sefer Jetzira ), cuja versão alemã foi publicada em 1846 com o título Gnostizismus und Judentum . Em Breslau, ele participou do seminário para professores de escolas católicas e recebeu seu certificado de proficiência em 4 de novembro de 1847.

Túmulo de Heinrich Graetz

No inverno de 1852/1853, ele deu palestras sobre a história judaica em Berlim. Depois de cargos como chefe de uma escola religiosa em Breslau, depois em Nikolsburg em 1849 e a partir de 12 de setembro de 1850 como chefe da escola judaica em Lundenburg , Morávia (Hirsch, que entretanto se tornou um rabino regional em Nikolsburg, Morávia, encontrou o posição para ele), de Zacharias Frankel , com quem tinha uma estreita amizade e comunidade de crenças desde 1846, foi nomeado professor de história judaica no recém-fundado Seminário Teológico Judaico de Breslau em 1853 e trabalhou lá por 37 anos até sua morte como o "conferencista muito celebrado e altamente reverenciado" ( Salomon Wininger ) pela história judaica e crítica bíblica. Em dezembro de 1869, o governo prussiano também o nomeou professor honorário da Universidade de Breslau, universidade na qual só foi admitido à matrícula após superar grandes dificuldades. A Real Academia Espanhola de Ciências Históricas de Madrid o nomeou membro honorário (27 de outubro de 1888), também em reconhecimento ao seu relato objetivo sobre a expulsão dos judeus da Espanha.

De 1869 a 1887, ele também publicou a revista mensal de história e ciência do judaísmo .

Graetz visitou a Palestina em 1872 em nome da Alliance Israélite Universelle e fundou um orfanato em Jerusalém .

Em outubro de 1850 ele se casou com Marie Monasch (faleceu em 31 de maio de 1900). O físico Leo Graetz (1856-1941) era seu filho mais velho. Eles também tiveram três outros filhos e uma filha.

O túmulo de Heinrich Graetz está localizado no Antigo Cemitério Judaico em Breslau (Wrocław).

A história dos judeus

Sua História dos Judeus de onze volumes do início ao presente é a primeira obra de história judaica abrangente e moderna do final do século 19 e foi traduzida para várias línguas. Oferecia um novo tipo de retrato da história judaica: para ele não era uma história pura da religião, mas tinha um contexto supra-religioso, que se refletia principalmente na ética, mas que também deveria ser entendido nacionalmente. Graetz deu aos eventos da história judaica um novo significado. Z também. B. os Hasmoneus ou Macabeus , que realmente lutaram pela liberdade da religião judaica, em seus livros "Nationally Minded", "Men (...) Who Loved their Fatherland". Assim, ele transportou a ideia moderna do estado-nação dos séculos 18 e 19 para épocas anteriores. Graetz se tornou um dos precursores do sionismo por meio de seu trabalho , embora ele próprio tivesse se recusado a participar do movimento Chibbat Zion e não acreditasse na possibilidade do restabelecimento de um estado judeu na Palestina.

despesa

História dos Judeus. Dos tempos mais antigos até o presente. Revisado a partir das fontes (11 volumes, Berlim 1853–1875, várias edições e traduções; última edição Leipzig 1890–1909; História popular abreviada dos judeus , 3 volumes, muitas edições); Graetz não desenvolveu seu trabalho principal progressivamente cronologicamente, mas seletivamente, às vezes ao contrário:

    • História dos Judeus ... , Vol. IV.: Da queda do Estado Judeu à conclusão do Talmud , Berlim 1853
    • História dos Judeus ... , Vol. III.: Da morte de Judá Makkabis à queda do estado da Judéia , 1855 (1856?)
    • História dos Judeus ... , Vol. V.: Da conclusão do Talmud 500 ao florescimento da cultura judaico-espanhola em 1027 , Magdeburg em 1860
    • História dos Judeus ... , Vol. VI.: Do florescimento da cultura judaico-espanhola em 1027 à morte de Maimuni , Leipzig 1861
    • História dos Judeus .... , Vol III., 2ª ed., Leipzig 1862 (com o novo capítulo sobre a ascensão do Cristianismo, que na primeira edição. Porque também skrupolöser [sic] seriedade do editor foi omitida [Prefácio ])
    • História dos Judeus ... , Vol. VII.: Da morte de Maimuni em 1205 ao exílio dos Judeus da Espanha e Portugal. Primeira metade , Leipzig 1863
    • História dos Judeus ... , Vol. VIII: Da morte de Maimuni em 1205 ao exílio dos Judeus da Espanha e Portugal. Segundo tempo , Leipzig 1864
    • História dos Judeus ... , Vol. IV., 2ª edição, Leipzig 1866
    • História dos Judeus ... , Vol. IX.: Do exílio dos Judeus da Espanha e Portugal em 1494 ao assentamento permanente dos Marranos na Holanda em 1618 , 1866
    • História dos Judeus ... , Vol. X.: Do assentamento permanente dos Marranos na Holanda em 1618 ao início do período Mendelssohn em 1750 , Leipzig em 1868
    • History of the Jewish ... , Vol. XI.: Do início da época de Mendelssohn em 1750 até a época mais recente em 1848 , Leipzig 1870 [o volume mais polêmico, desde a. intervir na política atual]
    • História dos Judeus ... , Vol. V., 2., verbo. Ed., Leipzig 1871
    • História dos Judeus ... , Vol. VI., 2., verbo. Ed., Leipzig 1871
    • História dos Judeus ... , Vol. VII., 2., verbo. Ed., Leipzig 1873
    • História dos Judeus ... , Vol. I.: História dos Israelitas desde seus primórdios (por volta de 1500) até a morte do Rei Salomão (por volta de 977 AC) , Leipzig 1874 [escrito por Graetz após seu sonho de uma viagem à Palestina tinha se tornado realidade: eu prefiro não entrar na descrição deste tempo fundamental e gracioso, de Moisés a Jeremias, do Sinai em chamas às ruínas fumegantes de Jerusalém, e do cativeiro babilônico às batalhas dos Macabeus, até que eu veja a cena desses eventos com meus próprios olhos vi ]
    • História dos Judeus ... , Vol. II., Primeira metade: Da morte do Rei Salomão ao Exílio Babilônico 586 , Leipzig 1875
    • História dos Judeus ... , Vol. II., Segunda metade: Do Exílio Babilônico 586 à morte de Juda Makkabi 160 , Leipzig 1876
    • História dos Judeus ... , Vol. III. (1ª e 2ª metade), terceira edição melhorada e bastante aumentada, Leipzig 1878
    • História dos Judeus ... , Vol. III., (1ª e 2ª metade), quarta edição aprimorada e bastante aumentada, Leipzig 1888
    • História dos Judeus ... , Vol. VIII. (2ª metade), terceira edição, Leipzig 1890
    • História dos Judeus ... , Vol. IX., Terceira edição, Leipzig 1891
  • Após a morte de Graetz:
    • História dos Judeus ... , Vol. IV., Editado pelo Rabino Dr. F. Rosenthal, 1893
    • História dos Judeus ... , Vol. VI., Editado pelo Rabino Dr. F. Rosenthal, 1894
    • História dos Judeus ... , Vol. VII., Editado pelo Rabino Dr. J. Guttmann, 1894
    • História dos Judeus ... , Vol. V., terceiro verbo. Ed., 1895 (com acréscimos pelo Prof. A. Harkavy em Petersburgo sobre a origem do Karäism e com notas de rodapé por SJ Halberstam em Bielitz)
  • Para as seguintes questões / edições, consulte M. Brann
  • De acordo com as despesas de Brann:
    • História dos Judeus ... , Vol. IV., 4, verm. E verbo. Ed., Edit. Dr. S. Horovitz, 1908
    • História dos Judeus ... , Vol. V., 4º, verbo. e edição adicional, editar. Dr. S. Eppenstein, 1909
    • História dos Judeus ... , Vol. VI., 4ª ed., Edit. Dr. S. Eppenstein, nenhum ano (1909)
  • História popular dos judeus, I.-III. , Leipzig 1888

contente

  • Volume 1: A Pré-história · A Captura da Terra de Canaã · O Tempo dos Juízes · Eli e Samuel · Saul · David e Ish-Boscheth · Salomão · Lei e Moral · Arte e Literatura
  • Volume Dois (Parte 1 e 2): A Divisão do Império · A Casa de David e os Jehuids · A Era Usiana · O Fim dos Dez Impérios Tribais e a Casa de David · A Torá · A Queda do Reino de Samaria · A Queda da Assíria · Rei Josias e a Nova Ordem · Declínio de Judá · Queda do Império Judeu
  • Terceiro volume (partes 1 e 2): Jonathan · O alexandrinismo judaico · Simão · Johann Hyrkanos · Salomé Alexandra · Luta fraterna pela coroa · Antigonos e Herodes · Arquelau e os primeiros governadores romanos · A Guerra da Galiléia · A queda do estado judeu
  • Quarto volume: Primeira relação sexual tanaita do cristianismo com o judaísmo Situação política dos judeus sob o reinado de Domiciano Hadrian levante sob Bar-Kochba Última família tanaita Situação dos judeus na Babilônia e nos países parianos A família Amora Imperador Juliano
  • Quinto Volume: Babilônia e Judéia · Situação dos Judeus na Europa · Os Judeus da Península Arábica · Maomé e os Judeus · O primeiro Século Gaoneano · Situação dos Judeus no Império Franco · O Declínio do Exílio Chat e o Início de uma literatura científica judaica · Auge da ciência judaica · alvorada da cultura judaico-espanhola e declínio do gaonato
  • Volume Seis : Queda do Gaonato e Primeira Era Rabínica · Segunda Era Rabínica · A Primeira Cruzada e seus Sofrimentos · Terceira Era Rabínica · Quarta Era Rabínica · Maimônides
  • Sétimo volume: Nova posição dos judeus no Cristianismo · O partido interno e suas consequências · A doutrina secreta da Cabala · Disputas complicadas e piras para o Talmud · A era de Ben-Aderets e Asheri · Treinamento adicional em Cabala e ostracismo da ciência · A primeira expulsão dos judeus da França · Idade de Ascheriden e Gersonides · A Peste Negra · O poder dos judeus castelhanos sob Dom Pedro
  • Oitavo volume: A Idade de Chasdai Crescas e Isaak Ben-Sheschet · Apóstatas e feudos literários · O trevo antijudaico e a extensa conversa religiosa de Tortosa · Os hussitas e os judeus · Capistrano e sua agitação contra os judeus · O último vislumbre de os judeus espanhóis · Os judeus na Itália · Os judeus na Alemanha e na Turquia · A Inquisição na Espanha · Expulsão dos judeus da Espanha · Expulsão dos judeus de Navarra e Portugal
  • Nono volume: Consequências da expulsão dos judeus da Espanha e Portugal · A disputa sobre o Talmud · Humanistas e os homens escuros · A disputa Reuchliniana e a Reforma Luterana · A Cabala e o entusiasmo messiânico, os marranos e a Inquisição · A luta pela unidade entre Judeus no Oriente e seus sofrimentos no Ocidente · Os judeus na Turquia · Don Joseph Nassi · Solomon Ashkenazi · Os judeus na Polônia · O assentamento dos judeus na Holanda · Primeiros começos fracos para sua igualdade
  • Volume 10: A Jerusalém holandesa · Os judeus alemães e a Guerra dos Trinta Anos · Chmielnicki e a perseguição aos judeus na Polônia pelos cossacos · Novo assentamento dos judeus na Inglaterra e Manassés Ben-Israel · Spinoza e Sabbataï Zewi · Sombra e luz · Crescimento geral em judeus
  • Décimo primeiro volume: A época de Mendelssohn · O novo hassidianismo · A Revolução Francesa e a emancipação dos judeus · O sinédrio judaico-francês e os consistórios judeus · A reação e a tolice alemã · Börne e Heine · A reforma e o jovem Israel · O Despertando a autoestima e a ciência judaica · O ano de 1840 e a carga de sangue de Damasco · Os últimos anos antes das tempestades de fevereiro e março

Traduções (no todo e em parte; seleção)

  • Inglês:
    • S. Tuska, Cincinnati 1867
    • James K. Gutheim, Nova York 1873
    • Bella Löwy, Londres 1891
    • Londres 1892
    • Filadélfia 1892-1901
  • Francês:
    • Maurice Hess, Paris 1867
    • Moses Hess , Paris 1872
    • M. Wogue / Moise Bloch, Paris 1882, 1884, 1888, 1893, 1897
  • Hebraico:
    • A. Kaplan, Viena 1875-1876
    • K. Schulmann, Viena 1876
    • Sch. P. Rabinowitz , Varsóvia 1888
    • Varsóvia, 1890, 1892, 1894, 1895, 1897, 1899
    • Nachum Sokolow , Varsóvia 1905
    • tradução posterior da Zitron (ano desconhecido)
  • Iídiche:
    • Joseph Judah Lerner, Varsóvia 1897-1898
    • JL Leiserowitz, Varsóvia 1910
    • Varsóvia 1913 (7 partes em 3 vol., Prefácio de Hillel Zeitlin)
    • J. Spiro, Varsóvia 1915–1918 (12 partes, ilustradas)
    • Adaptação iídiche de Folk History de Jakob Dinesohn (exceto para o volume I., fornecido por Lerner), 1885
  • Polonês:
    • Varsóvia, 1902, 1908, 1914
  • Russo:
    • Moscou 1880
    • Em 1881, Simon Dubnow traduziu a história popular de Graetz para o russo
    • Moscou 1883 (2ª edição)
    • Moscou 1884, 1888
    • trans. Schwarzmann (edição popular), Kiev 1888
    • outras edições 1901, 1902, 1904-1908 (parcialmente Red. O. Imber, Odessa)
  • Húngaro:
    • Max Szabolcsi, 6º vol., Budapeste 1906–1908

Avaliações, classificações, críticas

cervo

Seu ex-professor e patrocinador Samson Raphael Hirsch prestou a maior atenção à historiografia de Graetz desde o início em seu órgão Jeschurun e entregou - neste já atestando o valor da obra de Graetz - as revisões mais detalhadas, nos detalhes e na tendência geral. Em princípio, os dois homens estavam agora tão distantes que nenhum terreno comum poderia ser encontrado. Hirsch, fundamentalmente baseado em um conceito a-histórico e atemporal, negava fundamentalmente a possibilidade de influência humana em um curso da história que havia sido previsto antes de todos os tempos; para Hirsch, por exemplo, os estudiosos talmúdicos eram apenas os portadores da tradição, não seu criador , não acontecem desenvolvimentos históricos (seja antes Produto da fantasia de Graetz), o historiador só tem o papel, se é que tem, de verificar em que medida a ação humana corresponde à vontade de Deus.

Violinista

Em contraste, Abraham Geiger descobriu o que Hirsch sentia como supérfluo ou como um produto da imaginação de Graetz como insuficientemente contornado e elaborado: Geiger perde as relações causais que Graetz deveria ter apontado; Graetz conta histórias em vez de analisar e estruturar a história. Geiger também criticou o fato de Graetz não publicar seus livros de história em ordem cronológica, de modo que era difícil obter uma visão geral e ver o que poderia resultar de quê.

Cortador de pedra

Moritz Steinschneider criticou o trabalho de origem supostamente desleixado de Graetz e não o dispensou de ter inspecionado e verificado pessoalmente as fontes de seu trabalho histórico. Ele chegou a acusar Graetz de “desonestidade literária” ou “ roubo literário ”. Parecia impossível para uma única pessoa escrever uma história inteira dos judeus.

Smolenskin

Peretz Smolenskin sentiu-se ofendido por sua honra russa e acusou Graetz em seu Haschachar mensal hebraico , que aparece em Viena , de que ele, como outros cientistas judeus na Alemanha, não tinha nada além de desprezo pelos judeus russos. Embora haja cinco vezes mais judeus na Rússia do que na Alemanha, os judeus alemães são quase exclusivamente usados ​​para esboçar personalidades importantes de várias áreas da vida. No entanto, essa visão foi contestada em várias ocasiões, por exemplo, por Elieser Lippmann em sua revista Hammagid ou por Jizchak Schlomo Fuchs.

Treitschke

Em particular, o historiador e publicitário alemão Heinrich von Treitschke acusou Graetz de ser muito parcial na apresentação da história dos judeus - uma crítica que esteve no início da disputa anti-semitismo de Berlim sobre o papel dos judeus na sociedade do Império Alemão em 1879/1880.

Independentemente da hostilidade anti-semita de Treitschke e pessoas com ideias semelhantes, Graetz se tornou um dos historiadores judeus mais influentes no século 20 por causa de seu estilo envolvente e legibilidade.

Dubnow

Até o historiador russo-judeu Simon Dubnow , que por outro lado era bastante crítico de Graetz, elogiou-o em sua história mundial do povo judeu como um “gênio arquitetônico”.

Adolph Kohut

Adolph Kohut escreveu sobre Graetz ( Famosos Homens e Mulheres Israelitas , 1900/1901): “Ele é inegavelmente o maior historiador que o Judaísmo produziu até agora ... Infelizmente, ele nem sempre é objetivo o suficiente e seu temperamento às vezes o leva a ataques apaixonados . Seu apreço pela Polônia e sua aversão ao caráter alemão e à educação alemã o atraíram muitos ataques violentos. No entanto, se você considerar que em sua juventude, quando o gueto para o Israel alemão ainda não havia caído, ele foi exposto a algumas dificuldades pessoais, você encontrará sua abordagem psicologicamente explicável ... "

Wininger

Salomon Wininger : "... o mais frutífero e mais conhecido historiador judeu da era moderna ... [Seu] trabalho histórico tornou-se propriedade comum dos judeus em todo o mundo ... não foi transmitido apenas aos nossos religiosos comunidade o conhecimento de seu passado glorioso, mas também a restaurou para acreditar em seu futuro ... onde quer que ele trate as pessoas, povos e eventos históricos de forma crítica, ele sempre foi preenchido com o conhecimento e a convicção de que o povo judeu tinha uma missão sublime a cumprir em eventos mundiais. Sempre viu o propósito de seu trabalho na defesa do judaísmo contra seus inimigos, que lhe negam qualquer valor em qualquer fator da história. Portanto, agora é explicar por que Graetz foi às vezes subjetivo, unilateral e parcial em sua concepção de momentos históricos e personalidades notáveis ​​... "

Meisl

Josef Meisl (em: Kaznelson ...): “Heinrich Graetz, que pode ser descrito como o primeiro historiador do povo judeu de mentalidade nacional, tem uma aparência completamente diferente de Zunz, Geiger e Steinschneider, incidentalmente também muito hostil a eles história judaica apresentado como uma unidade, reconhecidamente de acordo com a fórmula não exatamente feliz de aprendizado e sofrimento . A fundação do material por um complexo, muitas vezes autodescoberto e avaliado por combinações ousadas, às vezes muito ousadas de material de origem e uma notável arte de representação garantiu aos onze volumes da história dos judeus de Graetz um lugar especial na ciência do judaísmo. Ela fez sugestões frutíferas, independentemente de seus inúmeros erros, hipóteses insustentáveis ​​e outras deficiências "

Stemberger

Günter Stemberger ( História da Literatura Judaica , Munique 1970, página 190): "Graetz [...] escreveu uma" história de sofrimento e erudição "; ele estava pouco interessado no contexto político e econômico. Embora amplamente utilizado por L. v. Dependente de gavinhas , ele não se esforça por uma representação como ela realmente era, mas deixa seus gostos e desgostos subjetivos muito espaço. Por mais que seja capaz de retratar os grandes estudiosos do Judaísmo, ele tem tão pouco conhecimento do misticismo e da Cabala . Ele também não compreende o judaísmo rabínico de sua terra natal polonesa; ele ignora as conquistas da Haskala polonesa-russa e despreza o iídiche . Ele também retrata a história da reforma judaica na Alemanha, que ele segue até 1848, muito subjetivamente como sua oponente. No entanto, esse compromisso pessoal contribuiu muito para a vivacidade de seu retrato. "

Outros trabalhos (seleção)

  • חשבון חעתים, Wollstein 1832 (trabalho de calendário sobre "cálculo do tempo judeu e alemão")
  • תולדות אבות, aprox. 1840 (biografias dos professores Mishna , não sobreviveram)
  • Sobre a santidade dos cemitérios judeus. In: Der Orient , Breslau, Hauptblatt, ano 1843, 22 de novembro, p. 391 ff. (A primeira aparição literária do estudante até então desconhecido; anônimo)
  • A Septuaginta no Talmud , 1845
  • Sobre a alegada continuação do culto sacrificial judeu após a destruição do Segundo Templo , 1848
  • Estudos históricos judaicos , 1852
  • A cronologia talmúdica , 1852
  • Os Sumos Sacerdotes Destituíveis durante o Segundo Templo , 1852
  • A Topografia Talmúdica , 1853
  • Elementos Haggadic entre os Padres da Igreja , 1854
  • O líder zelote Eleazar, filho de Ananias, uma cena da revolta dos judeus na época da destruição do Segundo Templo , 1855
  • Solomon Molcho e David Reubeni, Don Josef, Duque de Naxos, Conde de Andros e Donna Gracia Vali Nahoi, uma biografia , 1856
  • A grande assembleia (Kneseth haggdolah), sua historicidade, número, significado, tempo e realização , 1857
  • Simão, o Justo e Seu Tempo , 1857
  • A cronologia da época de Gaon, desde o início do segundo milênio da era Selêucida até Saadia , 1857
  • The Prophet Jeremiah, um esboço biográfico , 1857
  • Autoria , tempo de redação e composição do Halachoth gdoloth , 1858
  • Jekutiel e Joseph Ibn Migasch , 1858
  • O profeta Ezequiel, uma imagem da vida , 1858
  • Legislação visigótica a respeito dos judeus , 1858
  • The Mystical Literature of the Gaonean Era , 1859
  • The Beginnings of New Hebrew Poetry , 1859
  • O Ministro-Rabino Samuel Ibn Nagrela, uma biografia , 1859
  • As Tribos Livres e o Império Judeu na Península Arábica antes de Maomé , 1859
  • Sobre a Lingüística Hebraica e Exegese Bíblica , 1861
  • Leketh schoschanim, colheita de flores de poemas neo-hebraicos do segundo ao século XIV, em ordem cronológica , Breslau 1861
  • O estadista judeu Saad Abdula e R. Meir von Rothenburg , 1862
  • Moses Almosnino , 1864
  • Duração da violenta helenização dos judeus e a profanação de Antíoco Epifânio no templo , 1864
  • Os estágios de desenvolvimento da fé do Messias , 1865
  • Frank e os Frankistas. A história de uma seita da última metade do século passado , Breslau 1868 digitalizado
  • Koheleth, ou o pregador Salomão, traduzido e explicado criticamente , Leipzig 1871
  • Schir ha Schirim ou Cântico dos Cânticos Salomônico, traduzido e explicado criticamente , Viena, 1871
  • O caráter uniforme da profecia de Joel e a estrutura artística de suas partes , Breslau 1873
  • O Reino de Messene e sua população judaica , 1879
  • (anônimo :) Uma senhora inglesa trocou cartas sobre Judaísmo e Semitismo . Levy & Müller, Stuttgart 1883 digitalizado
  • Responda ao Sr. von Treitschke. In: Schlesische Presse No. 859, 7 de dezembro de 1879
  • Shylock em Sage, Drama and History , Krotoschin 1880
  • Os salmos. Comentário crítico com texto e tradução , Breslau 1881–1883 ​​(1 texto, 2 volumes de comentário)
  • Provérbios de Salomão (Mischle), Comentário , 1884
  • Os prosélitos judeus no Império Romano sob os imperadores Domiciano a Adriano , 1884
  • Lei Sikarikon , 1892
  • Emendationes in plerosque Sacrae Scripturae Veteris Testamenti libros secundum veterum versiones nec non auxiliis criticis caeteris adhibitis. Ex relicto defuncti auctoris manuscripto edidit Guil. Bacher , Breslau 1892-1894 (em 3 partes sob circunstâncias desfavoráveis ​​externamente editado postumamente por W. Bacher )
  • O diário de Graetz também foi preservado:
    • Livro I sobre Wollstein, Posen
    • Livro II. Sobre Oldenburg
    • Livro III. sobre sua "atividade de mestre da corte" em Ostrowo 1840-1842
    • Livro IV. Sobre o tempo de estudar em Wroclaw
    • Livretos V. e VI. sobre seus esforços para encontrar um cargo na vida, bem como sobre os primeiros anos de mandato em Wroclaw
      • sobre isso: M. Brann, em: MGWJ 1918–1920: Da aprendizagem de Graetzen e anos de viagem
      • Edição: Reuven Michael (Ed.), Heinrich Graetz - Diário e Cartas , Tübingen 1977

literatura

  • Theodor Mommsen : Também uma palavra sobre nosso judaísmo. Berlin 1881.
  • Emanuel Schreiber : o edifício da história de Graetz. Leipzig 1881.
  • Benjamin Rippner: No septuagésimo aniversário do Professor Dr. H. Graetz. 1887.
  • I. Abrahams: H. Graetz, The Jewish historiador. In: JQR 1892
  • Adolph Kohut : Homens e Mulheres Israelitas Famosos na História da Cultura Humana. Volume 2, Leipzig 1900 f., P. 201 f.
  • Philipp Bloch : A biografia do Dr. H. Graetz. Posen 1904 ( publicação online no HaGalil ).
  • Adolf Brüll :  Graetz, Hirsch (Heinrich) . In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volume 49, Duncker & Humblot, Leipzig 1904, página 510 f.
  • Markus Brann : Heinrich Graetz. Tratados sobre seu 100º aniversário (31 de outubro de 1917). Viena / Berlim 1917.
  • Josef Meisl: Em seu 100º aniversário, 31 de outubro de 1917: Graetz e o judaísmo nacional. In: Der Jude , nascido em 1917-18, edição 7 ( publicação online no HaGalil ).
  • Bibliografia compilada por M. Brann. In: MGWJ 61 (1917, edição especial), suplementos: ibid. 62 (1918).
  • Salomon Wininger : Great Jewish National Biography. Vol. II, Druckerei Orient, Czernowitz 1927, página 512 e segs.
  • Georg Herlitz (Ed.): Jewish Lexicon. Vol. II, Jüdischer Verlag, Berlin 1927, Sp. 1265-1268.
  • Ismar Elbogen : de Graetz a Dubnow. In: Festschrift para S. Dubnow. 1930.
  • R. Michael: Graetz contra Treitschke. In: Boletim do Instituto Leo Baeck. IV (1961), página 301 e seguintes.
  • Siegmund Kaznelson (ed.): Judeus na área cultural alemã. Berlin 1962, passim.
  • Kurt Wilhelm (Hrsg.): Ciência do Judaísmo na área de língua alemã. Uma seção transversal. 2 vol., Tübingen 1967, passim.
  • John F. Oppenheimer (Red.) E outros: Lexicon of Judaism. 2ª Edição. Bertelsmann Lexikon Verlag, Gütersloh et al. 1971, ISBN 3-570-05964-2 , col. 257.
  • L. Kochan: O Judeu e sua História. Nova York, 1977.
  • Michael Graetz:  Graetz, Heinrich . In: Theologische Realenzyklopädie (TRE). Volume 14, de Gruyter, Berlin / New York 1985, ISBN 3-11-008583-6 , pp. 112-115.
  • Julius Hans Schoeps (Ed.): Novo Léxico do Judaísmo. Bertelsmann Lexikon Verlag, Gütersloh / Munich 1992, ISBN 3-570-09877-X , página 174.
  • Marcus Pyka: identidade judaica com Heinrich Graetz (= religião, história e cultura judaica (JRGK). Vol. 5). Göttingen 2008 ( sinopse e nota de revisão sobre Perlentaucher ).
  • Leonhard Kühschelm: Heinrich Graetz e o misticismo judaico . Dissertação. Universidade de Viena. Viena 2006.
  • Friedrich Wilhelm Bautz :  Graetz, Heinrich. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 , Sp. 281-282.  ( Artigo / início do artigo no arquivo da Internet )

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Notas e referências individuais

  1. ↑ Corresponde ao 21º Cheshwan
  2. ↑ Durante uma visita a seu filho Leo; O corpo de Graetz foi então transferido para Breslau e enterrado lá três dias depois com grande simpatia de seus alunos e outras pessoas
  3. ↑ Em várias edições do Dr. Fürst publicou semanalmente Der Orient , começando no Hauptblatt des Orient , ano de 1844; Geiger reagiu de forma extremamente brusca e generalizada no israelita do século 19
  4. ^ Matrícula em outubro de 1842
  5. ↑ Ele havia considerado anteriormente se tornar um rabino, sua reputação literária e pessoal já era tão difundida que a segunda maior comunidade da Silésia, Gleiwitz , ofereceu-lhe o cargo de rabinato recentemente desocupado da maneira mais honrosa, mas Graetz perdeu a oferta porque ele, apesar todas as outras habilidades disponíveis e embora todos os tomadores de decisão na comunidade já tivessem se declarado a favor dele, falharam miseravelmente em aparições públicas (sermão malsucedido para a celebração da Expiação 1845/5606 na sinagoga de Gliwice, onde ele esqueceu o que queria para dizer, lutou por palavras e finalmente deixou o púlpito após alguns minutos)
  6. ↑ Escola religiosa do Partido Ortodoxo sob a direção do Rabino Gedaljah Tiktin, filho de Solomon (Salman) Tiktin
  7. ↑ Provisoriamente em uma posição subordinada na escola religiosa lá, novamente com Hirsch, que havia entretanto trocado o rabinato de Emdens pela de Nikolsburg e queria fundar uma escola rabínica lá, mas isso não se materializou
  8. ↑ início do emprego; Início das obras em 15 de outubro de 1850; Ele se casou no início de outubro de 1850, uma filha nasceu em 1851, e mais quatro filhos se seguiram
  9. ↑ Naquele ano, Frankel Graetz também deu autorização formal para exercer funções rabínicas (התרת הוראה)
  10. ↑ Início do serviço em 1º de julho de 1853
  11. ↑ Isso foi precedido por tentativas de Basnage (1706–1711), de Hannah Adams, uma cristã americana de Boston (publicada em 1818), e o trabalho igualmente inadequado de Isaak Markus Jost (publicado em 1820–1847)
  12. ↑ Graetz escreveu sobre um novo inimigo dos judeus : Outro arquiinimigo apareceu para os judeus nas últimas décadas, não sob o sinal da cruz, mas sob a máscara da superioridade racial. Um herói de frase jogou uma palavra brilhante na literatura diária que os supostos descendentes de Shem, os judeus, árabes e outros povos relacionados linguisticamente, chamados de semitas, eram mais baixos em poder intelectual, produtividade e engenhosidade criativa do que os arianos, o indo-europeu povos ... Disto perecível Os inimigos anti-Judeus - eles se chamam anti-semitas hoje - tiraram da pretensão o direito de ostracizar os judeus e de tolerá-los como hóspedes em uma posição subalterna, já que a terra ... pertence por direito para os arianos (página 553 f.)
  13. ^ Prefácio ao Volume 11, página VI.
  14. ↑ Graetz era na verdade contra uma tradução para o iídiche e fez comentários muito depreciativos sobre a língua iídiche, o que provocou um longo debate em várias revistas ( Volksblatt , Hausfreund etc.) nas quais Dinesohn defendia a língua iídiche
  15. ↑ Uma grande parte dos textos proféticos foram perdidos e tiveram que ser laboriosamente reconstruídos por Bacher a partir de outras notas
dados pessoais
SOBRENOME Graetz, Heinrich
NOMES ALTERNATIVOS Graetz, veado
PEQUENA DESCRIÇÃO Historiador alemão
DATA DE NASCIMENTO 31 de outubro de 1817
LOCAL DE NASCIMENTO Xions , Província de Poznan
DATA DA MORTE 7 de setembro de 1891
LUGAR DA MORTE Munique