Congressos internacionais antijudaicos

Um "Congresso Internacional Antijudaico" ocorreu pela primeira vez em Dresden em 1882 e outro em Chemnitz em 1883 . Os congressos faziam parte do anti-semitismo alemão , que começou a se organizar politicamente a partir de 1879 na disputa anti-semitista de Berlim e na petição anti-semita de 1880/81. Eles não tiveram nenhum efeito duradouro em seu desenvolvimento.

Primeiro Congresso, Dresden 1882

Participantes

O "Congresso Internacional Antijudaico" foi organizado pela Associação Alemã de Reforma , com sede em Dresden , fundada em 1879. Sua revista chamava-se Deutsche Reform . De acordo com o primeiro pesquisador anti-semitismo Kurt Wawrzinek, os partidários deste “partido reformador pequeno-burguês” sob Alexander Pinkert vieram ao partido menos por causa da “ questão judaica ”, mas por causa de sua situação social oprimida. Dos 14 itens do programa, apenas um se referia ao judaísmo (apenas “homens religiosos-cristãos” deveriam poder ser eleitos para cargos públicos), e a hostilidade do partido para com os judeus foi demonstrada antes na agitação.

Além disso, vários berlinenses compareceram ao congresso, incluindo apoiadores do movimento berlinense liderado por Adolf Stoecker e o "moderado" Max Liebermann von Sonnenberg , mas também "anti-semitas raciais" em torno de Ernst Henrici . Diz-se que pelo menos trinta participantes de Berlim estiveram em Dresden.

Trinta participantes foram registrados da Hungria, os mais proeminentes dos quais foram os três parlamentares Gyözö Istóczy , Iván Simonyi e Géza Ónody . Istoczy, em particular, havia se distinguido como um radical; o ex-membro da facção liberal dominante na Câmara Húngara havia proposto medidas contra a imigração judaica e a violência contra os judeus.

No total, o congresso teve cerca de 300 a 400 participantes.

Procedimento e resultados

O congresso começou no sábado, 9 de setembro de 1882 no Helbigschen Etablissement em Dresden, o Grande Salão adornado com bustos do imperador alemão, do imperador austro-húngaro e do rei saxão. Além disso, foi apresentada uma foto de Esther Solymosi , que supostamente foi vítima de um " assassinato ritual " em 1º de abril de 1882 na dita cidade do leste da Hungria , de onde se desenvolveu o caso Tiszaeszlár . A polícia monitorou o congresso.

Na tarde de domingo, a empresa do congresso e mulheres navegaram o Elba em um barco a vapor. “Em Blasewitz, uma delegação foi enviada ao proprietário do Schiller Garden, cujo dono, em consideração a uma única família judia, não presenteou seus convidados com um jornal anti-semita - perguntando se ele havia assinado o ' Reforma Alemã '. Quando a delegação voltou com uma decisão negativa, o anfitrião foi levado a um pereat [lat.: Ele pode perecer] e ao som de 'Deutschland, Deutschland [sobre tudo] ' o navio empurrou novamente [...]. "

No próprio congresso, oito teses do pregador da corte de Berlim Stöcker foram discutidas na segunda-feira e, assim, intensificadas de forma anti-semita racial. Afinal, as teses adotadas por unanimidade diziam, entre outras coisas, que os judeus são uma nacionalidade devido à sua origem, língua e cultura e não pode fazer parte de um povo cristão. Os judeus não têm permissão para ocupar cargos; a legislação deve restringir o poder do capital judeu. Os “reformadores” assim prevaleceram, entre os social-cristãos mais moderados e os anti-semitas raciais mais radicais.

Na terça-feira, von Simonyi falou sobre o caso Tiszaeszlár e não apenas repetiu a lenda do assassinato ritual , mas também afirmou que todo o judaísmo se identificava com os jornaleiros. Além disso, vários telegramas da Europa e da América foram lidos naquele dia.

Além das resoluções, o resultado mais importante da conferência foi uma resolução sobre um “comitê permanente do congresso internacional antijudaico”. Deveria publicar as resoluções do congresso, criar uma imprensa sem influência judaica e convocar uma segunda conferência.

Segundo Congresso, Chemnitz 1883

pré-história

Embora um representante do comitê tenha sido eleito em Dresden, o presidente da associação reformista de Chemnitz, Ernst Schmeitzner , o comitê nunca foi constituído. Schmeitzner queria transformar o comitê em um anti- judaica aliança com um grupo fortemente anti-judaica do Partido Reformista Dresden e com a aprovação dos extremistas Berlim , aludindo ao judaica Alliance Israelite Universelle .

Como resultado, alguns anti-semitas alemães e austro-húngaros se reuniram em Chemnitz em 5 de fevereiro de 1883 para fundar esta aliança, que deveria "educar" a população sobre o judaísmo, criar uma imprensa não judia e regulamentar a "questão judaica "por lei. Isso deve ser regulamentado internacionalmente, caso contrário, os judeus se mudariam de um país para outro. A aliança apartidária deve aceitar apenas pessoas convidadas como membros; o mensal internacional da Schmeitzner é o órgão .

Discussão e demandas

O próprio congresso se reuniu no dia 27 de abril, após já haver ocorrido uma reunião fechada dos membros da aliança no dia 26. O jornalista Otto Glagau de Berlim e Iván von Simonyi foram os presidentes do congresso; Glagau deu as boas-vindas a quarenta participantes, incluindo supostos senhores da Alemanha, Rússia, Romênia, Sérvia e França. O único pedido para falar do exterior, além de von Simnoyi, foi um alemão-russo da região do Vístula. Max Liebermann von Sonnenberg afirmou que vários dos russos presentes teriam gostado de participar do debate se falassem melhor o alemão.

Não se trata de "massacre" os judeus, mas de colocá-los em "barreiras apropriadas" e, assim, protegê-los da ira popular, disse Glagau. Além disso, ele enfatizou o elemento anti-semita da tendência anti-semita. Mais uma vez o congresso anti-semita tentou - sem maiores explicações - “limitar” a influência judaica, desta vez em uma petição a Bismarck , enquanto as demandas dos anti-semitas raciais eram rejeitadas. Amã de Berlim queria manter os “judeus raciais” longe dos jornais e empregos públicos e pediu a expropriação.

Rescaldo e Pesquisa

Os dois congressos anti-semitas na Saxônia são apenas um breve episódio do movimento anti-semita alemão. Mas eles mostram de forma impressionante seus problemas:

• A internacionalidade desses encontros deve ser posta em perspectiva. Todos os falantes eram alemães ou húngaros, este último enfatizando sua germanofilia. A falta de uma forte participação russa é surpreendente, apesar dos pogroms no sul da Rússia e na Polônia russa na época. A escolha dos tópicos também mostra o padrão internacional como muito alto. Uma reunião em Kassel em 1886 e o Dia Anti-semita de Bochum de 1889 não foram mais realisticamente mencionados internacionalmente.
• Os participantes não eram delegados de uma organização guarda-chuva; os delegados das associações de reforma em Dresden em 1882 tiveram suas próprias reuniões. O congresso resultou apenas na constituição de uma comissão para preparar outro congresso. Os Congressos de Dresden e Chemnitz não tiveram amplo impacto e não determinaram o desenvolvimento do anti-semitismo alemão.
• Muitos dos anti-semitas eram politicamente liberais e as questões econômicas eram dominadas. Isso levou a uma disputa com os “moderados” mais cristãos ao redor de Stöcker, incluindo Pinkert, mas também com os (ainda mais radicais) anti-semitas anti-raciais como Henrici ou Amman. Liebermann von Sonnenberg dirigiu-se a este último em 1883, dizendo que ele deveria "voltar depois de 50 anos com tais propostas, então eles talvez sejam capazes de encontrar aceitação, e provavelmente não inteiramente".
• A petição a Bismarck e o humor monarquista geral mostram que os anti-semitas esperavam que suas - muitas vezes imprecisas - idéias de instituições pré-modernas fossem cumpridas, contornando os parlamentos. O próprio movimento anti-semita permaneceu fraco.

Quase não há qualquer menção aos dois congressos na literatura; eles são mencionados de passagem em livros de anti-semitismo.

literatura

inchar

• Associação Geral de Combate ao Judaísmo, Alliance universelle antijuive (Ed.): Manifesto aos governos e povos dos estados cristãos ameaçados pelo judaísmo de acordo com a resolução do Primeiro Congresso Internacional Antijudaico em Dresden em 11 e 12 de setembro de 1882. Chemnitz 1883 (folheto impresso, cópia disponível em: Freiburg State Archive, inventário B 715/1, District Office Konstanz, pedido no.2409)
• Reforma alemã. Órgão do Movimento Reformador Alemão. Advogado dos trabalhadores contra o Manchesterismo internacional e o liberalismo do mercado de ações. Tageblatt for Politics, Honest Business and Entertainment , Dresden, 10-20. Setembro de 1882
• Simonyi, Iván von: Judaísmo e comédia parlamentar. Discurso sobre os enganos e a reforma necessária de nosso sistema representativo moderno, feito por ocasião do debate sobre o orçamento em 7 de fevereiro de 1882 na Câmara dos Representantes da Hungria. Com uma introdução aos judeus e ao vazio de nossa política e constituição modernas , Pressburg e Leipzig: sucessores de Verlag von Gustav Hechenast, 1883
• Relatório estenográfico do II Congresso Antijudaico, convocado pela Associação Geral de Combate ao Judaísmo (Alliance antijuive universelle) em Chemnitz em 27 e 28 de abril de 1883, em: Schmeitzner's International Monthly. Journal for the General Association for Combating Judaism (Alliance antijuive universelle) , editado por CH Rittner, segundo volume, maio de 1883, quinta edição, pp. 255-322

Literatura secundária

• Hans Engelmann: O Desenvolvimento do Anti-semitismo no Século 19 e 'Movimento Anti-Judaico' de Adolf Stoecker , Diss. Erlangen, 1953
• Peter GJ Pulzer: O surgimento do anti-semitismo político na Alemanha e na Áustria 1867 - 1914. Com um relatório de pesquisa do autor. Série: Erich Maria Remarque Jahrbuch-Yearbook. V&R, Göttingen 2004 ISBN 3525369549
• Kurt Wawrzinek: O surgimento dos partidos anti-semitas alemães 1873 - 1890 , Dr. Emil Ebering, Berlim 1927; Reimpressão Kraus Reimpressão, Vaduz 1965

Links da web

• Ulrich Wyrwa: Os Congressos Internacionais Antijudaicos de 1882 e 1883 em Dresden e Chemnitz. Sobre o anti-semitismo como movimento europeu. In: European History Thematic Portal (2009).

Evidência individual

1. ↑ Kurt Wawrzinek: O surgimento dos partidos anti-semitas alemães (1873-1890) , Berlim 1927, p. 48.
2. ^ Reforma alemã , 10 de setembro de 1882, p. 2.
3. ↑ Jakob Katz: Do preconceito à destruição, Munique 1989, pp. 230-234.
4. ^ Reforma alemã, 12 de setembro de 1882, p. 1.
5. ^ Reforma alemã , 13 de setembro, pp. 1 e 2.
6. ↑ Wawrzinek: partidos anti-semitas , página 52.
7. ^ Veja Peter Pulzer : A ascensão do anti-semitismo político na Alemanha e na Áustria , John Wiley, NY 1984, pp. 103 e 104; deutsch O surgimento do anti-semitismo político na Alemanha e na Áustria 1867 - 1914. Com um relatório de pesquisa. Série: Erich Maria Remarque Jahrbuch-Yearbook. Vandenhoeck & Ruprecht , Göttingen 2004 ISBN 3525369549 (no prefácio, nota sobre as várias edições em alemão / inglês do livro); e Wawrzinek: partidos anti-semitas , página 52.
8. ↑ Relatório estenográfico do II Congresso Antijudaico, convocado pela Associação Geral de Combate ao Judaísmo (Alliance antijuive universelle) em Chemnitz em 27 e 28 de abril de 1883, em: Schmeitzner's International Monthly. Journal for the General Association for Combating Judaism (Alliance antijuive universelle) , editado por CH Rittner, segundo volume, maio de 1883, quinta edição, pp. 255-322, aqui pp. 262, 268, 270.
9. ↑ Relatório Sten., Página 318.
10. ↑ Relatório Sten, pp. 255/256.
11. ↑ Relatório Sten., Pp. 278–282.
12. ↑ Relatório Sten, página 285.
13. ↑ Uma frase de Arendt e Poliakov. Hannah Arendt: Elementos e origens do governo total , Frankfurt am Main 1955. Léon Poliakov : História do Antisemitismo , Frankfurt am Main 1988. Günther B. Ginzel (Ed.): Antisemitismo. Manifestações de hostilidade contra os judeus ontem e hoje , Bielefeld 1991.