Il Libro del Cortegiano

Cortegiano , 1549

Il Libro del Cortegiano , dt. O livro do cortesão, de Baldassare Castiglione , é uma obra literária do início do século 16 em que o ideal do cortesão é desenvolvido por meio de diálogos ficcionais. Esteve na Europa por obras de referência geral da sociedade da corte , está ao lado de Orlando Furioso de Ariosto e Il Príncipe de Maquiavel das mais importantes realizações da literatura italiana do Renascimento . A obra foi criada entre 1508 e 1516 e impressa em 1528.

investimento

Num diálogo narrativo ficcional, Castiglione fala aos amigos Pietro Bembo , Ludovico da Canossa , Bernardo da Bibbiena , Gasparo Pallavicino e muitas outras personalidades italianas do início do século XVI em quatro noites consecutivas - e consequentemente em quatro livros - sobre as qualidades de o cortesão ideal ( cortegiano ) e a consumada mulher de honra ( donna di palazzo ). Duas mulheres, duquesa Elisabetta Gonzaga (1471–1526) e sua cunhada Emilia Pia, assumem a presidência, com Emilia Pia encarregada de moderar as discussões. Em sua obra, Castiglione encenou a sociedade da corte ideal, suas formas de conversação e etiqueta, e assim estabeleceu um monumento literário à corte de Urbino .

Contente

Grazia ( graça ), misura (equilíbrio), ingenio (espírito) e arte (arte) são termos-chave que continuam aparecendo. Como fio condutor, são necessárias as seguintes características do cortesão ideal:

  • Sprezzatura , com a qual podemos lidar com nossas tarefas sem esforço visível,
  • uma disposição humorística e uma conversa perspicaz,
  • um estilo de vida elegante e urbano,
  • sinceridade incondicional na conversa com o príncipe,
  • Destreza com as mulheres e educação nas artes plásticas.

Castigliones Hofmann é educado universalmente e possui uma ampla gama de habilidades. Os Hofmann Castigliones devem ser harmoniosos e equilibrados. Habilidades marciais e educação cultural são requeridas ao mesmo tempo, graça cortês e perspicácia, ousadia e disposição nobre são requeridas no cortegiano. O cortesão encontra seu foco no meio dourado, a mediocrità positivamente entendida . Em princípio, essas virtudes também se aplicam às mulheres, que, no entanto, devem ser complementadas por qualidades femininas típicas, como sociabilidade e bondade de coração. Isso está de acordo com a opinião de Giuliano di Lorenzo de 'Medici .

modelos de papéis

A forma e o conteúdo do texto são baseados em obras de autores antigos, como De oratore de Cícero e Politeia de Platão . Como o Cortegiano reflete o potencial do ser humano e exige a universalidade como alta obrigação moral, seus pensamentos são retomados. Para os filósofos estóicos, um estado de poder puro e o homem de poder puro eram limitados ao nível de sua natureza animal.

Impressão e recepção

Quando foi publicado em 1528 pelos impressores Aldo Romano e Andrea d'Asolo em Veneza, o livro sobre o Hofmann foi um sucesso público. Foi traduzido para o espanhol, francês, latim e alemão no século XVI. Sir Thomas Hoby (1530–1566) sucedeu Castigliones Cortegiano na escrita do tratado sobre O Courtyer (1561) e Łukasz Górnicki (1527–1603) descreveu o ideal do cortesão polonês em Dworzanin polski (1566).

Em sua obra principal Il Principe (1513), Niccolò Machiavelli , ao contrário de Cortegiano Castigliones, encontra sua grandeza precisamente no desconhecimento das implicações éticas e morais. Ambas as figurações - Príncipe de Maquiavel e Castigliones Hofmann - representam, em última análise, os dois lados da mesma moeda, em que Castiglione, por um lado, formula as possibilidades da sofisticação perfeita dos tribunais italianos como um ideal e Maquiavel ao mesmo tempo tem uma visão cínica a perversão e licenciosidade moral dos pátios das cortes italianas e o homem de poder do Renascimento.

O ideal de Castiglione foi adotado, acima de tudo, na poderosa cultura da Renascença na Itália pelo historiador cultural Jacob Burckhardt (1860). A redescoberta de autores antigos, bem como “a descoberta do mundo e do homem”, como Burckhardt colocou em referência a Jules Michelet , levou a um tipo de homem ideal: o uomo universale universalmente educado e em constante aperfeiçoamento , o “ homem universal ”. Burckhardt questionou se o Cortegiano se referia ao cortesão e sua educação perfeita na corte, ou se ele preferia estabelecer pessoas da corte como um ideal obrigatório para todos os contemporâneos: “Tudo bem considerado, você não poderia precisar de tal pessoa em qualquer tribunal porque ele ele próprio tinha talento e aparência de um príncipe perfeito e porque seu virtuosismo calmo e não afetado em todas as coisas externas e espirituais pressupõe um ser muito independente. "

Edição em língua alemã

  • Baldassare Castiglione: The Hofmann. Modo de vida na Renascença. Traduzido do italiano por Albert Wesselski. Com prefácio de Andreas Beyer . Wagenbach, Berlin 1999, ISBN 3-8031-2357-7 .
  • Baldassare Castiglione: A dama ideal do palácio (aprox. 1518), em: Nicolette Mout: A cultura do humanismo . Munich, 1998, pp. 178-183, ISBN 3-4064-3397-9 .
  • O cortesão do conde Baldesar Castiglione. Traduzido, apresentado e explicado por Albert Wesselski . 2 volumes. Müller, Munich e Leipzig 1907 digitalizados

literatura

  • Jacob Burckhardt : A cultura da Renascença na Itália. Uma tentativa. 11ª edição. Kröner, Stuttgart 1988, ISBN 3-520-05311-X .
  • Peter Burke : O destino do Hofmann. Sobre o efeito de um breviário renascentista no comportamento adequado. Wagenbach, Berlin 1996, ISBN 3-8031-3587-7 .
  • Edoardo Costadura: O nobre na mesa. Sobre a autoimagem de escritores aristocráticos entre o Renascimento e a Revolução. Niemeyer, Tübingen 2006, ISBN 978-3-484-55046-9 .

Evidência individual

  1. ↑ Nicolette Mout (ed.): A cultura do humanismo . Discursos, cartas, tratados, conversas de Petrarca a Kepler. Munique, 1998, p. 191 .

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