Hoopa

O Hoopa ou Hupa são uma tribo indígena do Athapaskan família da língua as línguas Na-Dene no Pacific Northwest . Os Hoopa, juntamente com os povos lingüística e culturalmente relacionados de Tsnungwe (South Fork Hupa, South Hupa), Chimalakwe (New River Tsnungwe, New River Hupa), Chilula (Lower Redwood Creek Hupa) e Whilkut (Redwood Creek Hupa) formaram o Grupo mais setentrional dos Athabasques da Costa do Pacífico, na Califórnia. A maioria das tribos mencionadas são atribuídas à área cultural da Califórnia , mas como forrageadores sedentários e caçadores de campo , bem como pescadores (salmão), eles têm muitas técnicas culturais em comum com os povos indígenas da cultura da costa noroeste .

Hoje, seus descendentes estão principalmente registrados na tribo Hoopa Valley , oficialmente reconhecida , a Reserva Indígena Hoopa Valley , estabelecida em 1864, é a maior reserva da Califórnia com aproximadamente 365,41 km² .

Nomeação

O nome tribal comumente usado hoje é derivado de Huep'oola '/ Huep'oolaa ("povo Hupa") do idioma Yurok do vizinho Yurok . Os Karok, por outro lado, referiam-se aos "Hupa / Hoopa" como Kishákeevar / Kishakeevra ("Pessoas ao longo do Rio Hupa, ou seja, Rio Trinity"), uma vez que o Rio Trinity era conhecido em sua língua como kishákeevar-sav ("Hupa Rio").

Os "Hupa / Hoopa" chamam-se após o Vale Hoopa ( Na: tini-xw - "lugar onde os caminhos / caminhos levam de volta") simplesmente Na: tinixwe (também: Natinook-wa - "pessoas do lugar, onde os caminhos levar de volta ") / Trazendo caminhos de volta, ou seja, do Vale Hoopa"), às vezes também com o significado de "pessoas, em ambos os lados do caminho" reproduzido. Em contraste com os povos vizinhos, eles também se referem simplesmente a si mesmos como Dining'xine: wh ("pessoas que falam Hupa").

Área residencial e assentamentos conhecidos

Hupa / Hoopa

Os "Hupa / Hoopa" são uma das poucas tribos indígenas que ainda vivem em seu habitat original. Sua área tribal se estendia do rio South Fork Trinity ao norte ao longo da parte inferior do rio Trinity ( Hun ' - "rio") até o Vale Hoopa, no rio Novo ( Yiduqi-nilin ), Mill Creek ( Misq'i-nilin ) e o rio Klamath ( K'ina'-tahxw-hun ' - "Rio sob / próximo ao Yurok, ou seja, o rio Klamath") no noroeste da Califórnia. O rio Trinity, que atravessa o Vale Hoopa, é conhecido por sua abundância de peixes.

Os próprios "Hupa / Hoopa" foram divididos em dois chamados tribelets (um assentamento principal com vários assentamentos associados menores, agia como uma unidade cerimonial, cultural e social), nomeados em homenagem aos dois principais assentamentos Ta'k'imił-ding ( Fazenda Hostler) ("Local onde se cozinha a sopa de bolota", centro religioso com o Xontah-nikya: w - "casa sagrada, literalmente: casarão") e Me'dilding (Matilton) ("local da canoa"); importantes cerimônias religiosas e danças ocorreram em "Ta'k'imił-ding (Rancho Hostler)" e lá os dois tribelets (grupos) atuaram como metades / lados cerimoniais da tribo (semelhantes às metades ). O Me'dilxwe ("Povo de Me'dilding / Matilton", representou a metade a montante do Vale Hoopa) e o Ta'k'imiłxwe ("Povo de Ta'kimiłding / Rancho Hostler", representou a metade a jusante de Hoopa Vale).

O Le: lxwe ("Povo de łe: l-ding / Le: ldin", ou seja, o Tsnungwe e Chima: lxwe '/ Chimalakwe) às vezes participava junto com o "Hupa / Hoopa" no "Rancho Ta'kimiłding / Hostler" participe de danças e cerimônias.

Bem conhecidos assentamentos "Hupa / Hoopa": ch'e: 'indiqo'-ding, k'inchwiwh-q'it (ambos perto da foz de Mill Creek), dahchwin'-ding (parte inferior do assentamento me'dil -ding / Matilton), me'dil-ding (Matilton, também: Captain John's Ranch), dahwilin-ding, tołts'a'ts'-ding (ambos na foz de Supply Creek), diysh-ta: ng'a : - ding (perto do Ponto Tish-Tang), meu: jixo-na'ne'iłtuł-ding, tse: -yehk'ixa: wh (ambos perto do assentamento mis-q'it / Miskut), mis-q'it (Miskut), miyi-me '(Rancho Campbell), nilin-kin'-ding (em Sugar Bowl Falls no rio Trinity), noleh-ch'e: l-ding (em Trinity Canyon), ta'k' imił- ding (Rancho Hostler, o centro religioso mais importante de "Hupa / Hoopa"), łeht'e: t'e'-ch'iłchwe'-ding (a montante de ta'k'imił-ding / Rancho Hostler), toliwh-q 'it (subindo de ta'k'imił-ding / Rancho Hostler), yidah-ding (parte inferior de ta'k'imił-ding / Rancho Hostler), tse: -na: l'a: -ding (perto de xonsah -ding / Honsading no Vale Hoopa), xonsah-ding (Honsading) (Vale Hoopa), tse: wina: l-ding (Senalton), xah slin-ding (na foz do Horse Linto Creek), xontehł-miwah / xontehł-mingwah (perto de Campbell Field Prairie, uma colina rochosa no lado oeste do rio Trinity), xowung-q'it (primeiro assentamento em Campbell Field Prairie), xowung-q'it (segundo assentamento no Rancho Kentuck), yehwilin-ding.

Tsnungwe / South Fork Hupa

O povo Tsnungwe ( Tse: ningxwe - "Tse: ning-q'it (Ironside Mountain)"; também: Tsanunghwa, Ce: ningxwe, South Fork Hupa, South Fork Trinity River Hupa, South Hupa) vivia diretamente ao sul de "Hupa / Hoopa "do Vale Hoopa a cerca de 30 milhas rio acima no rio Trinity (ao sul) e no rio South Fork Trinity e em Willow Creek, mais ao norte ao longo do New River ( Yiduqi-nilin ) e na área ao redor do Burnt Ranch vivia o Chimalakwe (também: Chima: lxwe ; Yinahch'in - "Aqueles que vêm de montante"; também: Novo Rio Tsnungwe, Novo Rio Hupa), que também falava principalmente a língua da vizinha Chimariko, a leste. Os Tsnungwe batizaram a si mesmos após seu assentamento e centro religioso mais importante como Le: lxwe ("povo de łe: l-ding / Le: ldin"), os Chima: lxwe '/ Chimalakwe ao longo do Rio Novo também eram chamados de Tł'oh- mitahxwe / Tl'oh-mitah-xwe ("pessoas que vivem no meio da grama").

Os Tsnungwe e Chima: lxwe '/ Chimalakwe também eram chamados de "Tribo da Trindade South Fork", "Índios do Novo Rio" , "Tribo Kelta / Tlelwe / Hlelwe / Tlelding / Leldin" , "Tlohomtahhoi", "Chaltasom" ou "Índios Burnt Ranch "“ Referido a.

Assentamentos Tsnungwe conhecidos: Willow Creek Área: misqine: q'it / nisking-q'it, nants'ing-tah (Clover Flat), niskin-ji-ding / niskinje: ndihding (a montante de Willow Creek), desde: chwun ' -ding / da: chwan'-ding (em frente a niskin-ji-ding), da: chwan'-ding mima: n-ch'ing (em frente a da: chwun'-ding, Kimtu), suqe: - q ' it / saqe: q'it (alternativamente: so-ke'a-keit, sock-kail-kit), saqe: q'it mima: n-ch'ing (oposto a suqe: -q'it / saqe: q ' it), yinaq-xa: -ding / yinuq xa: -ti-nit (todos os três em Willow Creek), tl'ohday-kyoh-q'it, xowiyk'iLxowh-ding (anteriormente: kiqin-sa 'an-ding , Knight's Trailer Park), tse: -ding / tse: ting (em frente a xowiyk'iLxowh-ding / Knight's Trailer Park), xohxo-ch'e: l-ding / xoxo: ch'e: lding (e a boca de Willow Creek), minq'it-ch-ding (Enchanted Springs), q'aykist ch'e: xahsding (China Flat), t'unchwing-tah (alternativamente: tash-huan-tat, tash-wan-ta), d'ahilding / to-ye: l-ding (alternativamente: a-hel-tah, ta-hail-ta, Whitson's), yinaq-xa: -ding (logo acima da foz de Willow Creek) ; Área de South Fork Trinity: łe: l-ding / Le: ldin (também: Tlelding - "lugar onde os rios (South Fork e Trinity) fluem juntos"), perto de Salyer de hoje, o maior e principal assentamento de Tsnungwe; hoje: a k ' ixinay), me: lchwin-q'it (parte de łe: l-ding), ta: k'iwe: ltsil-q'it (parte de łe: l-ding do outro lado da foz do South Fork ), ta: ng'ay-q'it (parte de łe: l-ding, Salyers de hoje; hoje: k'ixinay), a: k'iwe: ltsil-q'it, ch'iłte: l-ding / ch'iLte: lting, yisinch'ing-qeh (todos os três no rio South Fork), chway-me '(Sandy Bar), dahchiwh-ding (cerca de 12 milhas acima da foz do rio), dilchwehch-ding (também: hay nahdiyaw tehLchwin-ding - "lugar onde o dinheiro cresce", outrora um importante assentamento rico na foz de Campbell Creek), dilchwehch-qeh (em Campbell Creek), lichiwh-ding, tl'oh-wa: ne / xo-litsow- ch -ding / xoLtsowch-ding (Saxey Ranch), niLtaq-tah-ding (foz de Mosquito Creek em Grouse Creek), qosta: n-ding, yahts'ame ', yidahtich'inahding (Ammon Ranch), yunihting (Todd Ranch) , niLtaq-tah-ding ; Trinity River (South Fork - Cedar Flat) área: xan-kya: w-qeh / xan-qeh (no rio Trinity), ti-diL -ding (a jusante de Salyer), xoling-kyoh-miye, miy-me ' (alternativamente: me'-yemma, me-em-ma, Old Campbell Ranch / Fountain Ranch), k'inunq'-ding, tse: -q'it (Swanson's), não: k'iwowh-ding (a jusante de tse : -q'it / Swanson's), kin-sa'an-ting (Irvings, Hawkins Bar), tse: Le: nga: ding (a jusante de kin-sa'an-ting / Irvings), ta: wha: wh- ding (Gray's Flat), xowung-q'it (em um lago, perto de xweda'ay-sa'an-me '/ Chesbro's), xweda'ay-sa'an-me' (Wells, Chesbro's) .

Bem conhecido Chima: lxwe '/ assentamentos Chimalakwe: Burnt Ranch e New River área: tse: n-ding / tse: -nung-din (Burnt Ranch, maior e principal assentamento de Chima: lxwe' / Chimalakwe), tse: nung -axis-ding (perto de China Slide, a montante de yinaq-dinung-ting / McDonald's em Burnt Ranch), yinaq-dinung-ting (McDonald Ranch, Burnt Ranch), ch'e: nantiLting (na foz do New River ), ch'e: na: dawhding (Dyer, Bell's Flat), ch'ixe: ne: wh-din (também: xolish na: xoxuynta - Martha Dyer Ziegler's, a montante de qowh-ding), dahk'ilun-ding ( am New River em frente a Quimby), k'ilna: dil mito '(Hoboken), k'iyawh-michwan (em China Creek, também: xolish ch'ena: xolxolding - China Creek), lige: y de: -dilLa: t- ding (a montante de tl'ohne: s-ding / Quimby), tl'ohne: s-ding (na foz de Quinby Creek, Ladd's, Thomas ', Quimby), qowh-ding (ao sul de Panther Creek), tl 'ohsch'il'e: n-ding (Daily's, anteriormente: Moses Patterson), tse: na: ning'a: ding (na confluência de East Fork com o New River), yidaq-nilin (New R iver), yidaq-le: na: lding (nas bifurcações do New River a montante de Denny).

Os Karuk que viviam rio acima para o leste chamavam os Chima: lxwe '/ Chimalakwe como Akráak va'ára ("Novo Povo do Rio").

Whilkut / (superior) Redwood Creek Hupa

A sudoeste de "Hupa / Hoopa" e a oeste de "Tsnungwe / South Fork Hupa", os três chamados tribelets (um assentamento principal com vários assentamentos associados menores, atuaram como unidade cerimonial, cultural e social) de Whilkut ( Xwiy¬ q'it-xwe / Xwe: yłq'it-xwe - "Redwood Ridge / Bald Hills People"; também: (Superior) Redwood Creek Hupa):

• o Kloki Whilkut / Prairie Whilkut ( Tł'o: q'-xwe / Xontehł-xwe - "Prairie Volk" ou Tł'o: q 'Xwiy¬q'it - "Prairie Whilkut"; também: Redwood Creek Whilkut) ao longo do Upper Redwood Creek (aprox. 12 assentamentos)
• o Mad River Whilkut ( Me: w-yinaq / Me: w-yinuq , também: Mawenok - "abaixo - montante") ao longo do paralelo sudoeste Mad River , Maple Creek e Boulder Creek (pelo menos 16 assentamentos) no oeste do "Kloki Whilkut / Prairie Whilkut" e
• a jusante (norte) viva North Fork (Mad River) Whilkut / Blue Lake Whilkut ao longo do North Fork Mad River e na área ao redor do Blue Lake ( Yitse'ni-xohch'indił-ding ) (pelo menos seis assentamentos).

Os Whilkut também eram chamados de "índios (superiores) de Redwood Creek" ou "índios do rio Mad" .

Assentamentos Whilkut bem conhecidos: ch'iłq'un-ding, mił-tehsch'e: -me '.

O nome tribal comumente usado hoje como "Whilkut" (com variantes como: Whiylqit / Hwil'-kut, Hoilkut, Hoilkut-hoi ) é baseado nos nomes Hupa para Redwood Creek e Redwood Ridge / Bald Hills como Xwiy¬q'it / Xwe: ył-q'it / Xoył-q'it de volta.

Chilula / Lower Redwood Creek Hupa

Oeste da "Hupa / Hoopa" ea jusante (norte) do Whilkut junto Lower Redwood Creek viveu a Chilula ( Xwiy¬q'it-xwe / xwe: yłq'it-xwe - "Redwood cume / Bald Hills Pessoas"; também : Lower Redwood Creek Hupa); eles construíram seus mais de 20 assentamentos apenas ao longo da margem leste, porque ali as montanhas ao longo da margem do rio eram cortadas por vales irrigados por pequenos riachos, enquanto a margem oeste era de difícil acesso. Os Chilula também eram chamados de "Índios das Colinas Calvas" ou "Índios da Baixa Redwood" ; às vezes, eles também são considerados como outro quarto tribelet do Whilkut e referidos como "Chilula Whilkut" .

Assentamentos de Chilula bem conhecidos: k'ina'-xontah-ding (Kinahontahding), kinyiq'i-kyoh-mingwah (Kingyukyomunga), łich'iwh-'inahwh-ding (Hlichuhwinauhwding), mis-me '(Misme), noleholeh - ding (Noleding), q'a: xis-tah-ding (Kahustahding), q'ayliwh-tah-ding (Kailuhwtahding), q'ung'-kyoh-lay '(Kingkyolai), sikinchwin-mitah-ding (Sikingchwungmitahding ), para: n'-dinun-ding (Tondinunding), ts'in-sila: -ding (Tsinsilading), xontehł-me '(Hontetlme), xowuni-q'it (Howunakut), yinuqi-no: mitse'- ding (Yinukanomitseding), yitse'ni-ning'ay-q'it (Yisining'aikut). Outros assentamentos são mencionados: Kailuhwchengetlding, Tlochime, Tlocheke.

O nome tribal comumente usado hoje como "Chilula" também é emprestado da língua dos Yurok que viviam rio abaixo na costa, que os chamavam de Chueluela '/ Chueluelaa' ("Povo de Chuelue (Colinas Calvas)"); os Karuk também se referiam a eles como Vitkirik'áraar ("Povo de Viitkírik / Viitkírak (Colinas Calvas)").

Relacionamento com tribos vizinhas

Com as tribos vizinhas, a proporção era ambivalente: na costa do Pacífico e nos estuários vivendo Yurok ( Yida: ch'in-ninyay - "Aqueles que vêm do rio abaixo", mas também: K'ina ' - "estranho, inimigo ") e Patawat Wiyot ( Ta: ke ' -" Mad River Wiyot "), bem como os Karuk ( K'inusni ), adotaram o" Hupa / Hoopa "(e os povos relacionados) muitas técnicas culturais (como danças, cerimônias religiosas , cestaria) e impulsionou o Comércio (trocavam bolotas por sal e mexilhões) - mas muitas vezes havia conflitos. Havia também um dos povos que vivia rio acima no sul e no oeste (Eel River Athabasken: Lassik, Nongatl, Sinkiyone, Wailaki e outros) chamado Xoning'-wiltuch ' (ou mineiro'-wiltuch' , literalmente: "Seu rosto está tatuado ") Relação tensa, visto que eram considerados" selvagens "e, segundo a tradição, faziam incursões a povoações" Hupa / Hoopa ", roubavam objetos de valor e raptavam mulheres.

No entanto, os "Hupa / Hoopa" tentaram principalmente viver em paz com os vizinhos - muitas vezes povos muito belicosos - através da política de comércio, troca e casamento.

língua

O Hupa ou Hupa-Chilula é (dependendo da definição e perspectiva) uma língua com vários dialetos (ou dois dialetos contínuos) ou um grupo de línguas intimamente relacionadas . Hoje, no entanto, geralmente é feita uma distinção entre "Hupa" e "Chilula-Whilkut", ambos considerados "línguas Hupa":

O "Hupa" (também: Na꞉tinixwe Mixine꞉wheʼ - "Língua do povo do Vale Hoopa") é geralmente dividido em três dialetos (ou línguas):

1. Hupa ou Hoopa Valley Hupa (também: Dining'xine: wh - "pessoas que falam Hupa", também conhecido como Hupa)
2. Tsnungwe ou South Fork Hupa (também: Tse: ning-xwe, South Fork Trinity River Hupa)
3. Q'ultsahs-ni ou Novo Rio Hupa (também: Novo Rio Tsnungwe, bilíngue em Hupa e Chimariko - portanto, principalmente Chima: lxwe ')

O "Chilula-Whilkut" (também: Xwiy¬q'it-xwe, Xwe: yłq'it-xwe) é geralmente dividido em dois dialetos (ou idiomas):

1. Chilula (também: Lower Redwood Creek Hupa, Downstream Redwood Creek Hupa)
2. Whilkut (também: (Superior) Redwood Creek Hupa, Upstream Redwood Creek Hupa)

uma. Redwood Creek Whilkut (também: Upper Redwood Creek Whilkut, Kloki Whilkut, Prairie Whilkut)

b. North Fork Whilkut (também: North Fork Mad River Whilkut, Me: w-yinuq)

c. Mad River Whilkut (também: Me: w-yinuq)

As "línguas Hupa" juntamente com o rio Mattole-Bear (consistindo em duas línguas / dialetos) e o Wailaki (também: "Rio da enguia-Athapaskan") (consistindo em quatro línguas / dialetos) e Kato formam o Califórnia - subgrupo (ramo sul) da costa do Pacífico Athapaskan (Athabaskan) ao longo da costa oeste do Pacífico, bem como no noroeste do Pacífico dos Estados Unidos.

Existem diferenças tão grandes no subgrupo Oregon (ramo norte) das outras línguas athapaskan (athabaskan) da costa do Pacífico - como Tolowa (duas línguas / dialetos) - que uma separação é assumida há mais de 1300 anos. Os Tolowa ( Yide'-dining'xine: wh - "pessoas que vivem rio abaixo do Hupa") eram, portanto, também chamados de Dilwa: wh ("aqueles que balbuciam / balbuciam") por parte dos "Hupa / Hoopa" .

Em 2018 havia apenas um falante que usava o idioma como língua materna e, devido a um programa de idiomas em 2007, 30 falantes de L2 . Hoje a língua é ensinada novamente na escola e vários dicionários e coleções de textos foram publicados.

Modo de vida e cultura

Os "Hupa / Hoopa" eram pescadores e caçadores sedentários cujas principais fontes de alimentação eram a colheita da bolota (as sementes do "Tanoak") e do salmão , complementada pela caça de alces e veados.

O salmão (principalmente salmão real , Chwulo: q'e ' - "Salmão Chinook") foi capturado durante a migração anual do salmão na primavera e no outono . Os pesqueiros não eram de acesso livre, mas eram propriedade da família e não podiam ser usados ​​sem o seu consentimento. Para a pesca, o "Hupa / Hoopa" usou uma canoa canoa ( Me'dil ) - feito a partir a madeira da árvore gigante da vida ( Xodistł'o: n / Xodistł'o: n ' ) ou o litoral sequóia (costeira redwood) ( Qawh -kyoh - "teixo grande") - e construíram cercas de peixes ( Ehs ) e potes ( No: l'qe: t ), e também construíram plataformas de pesca ( Dahk'iwe: wita: n ). A construção dessas instalações exigiu maiores esforços e a captura capturada foi distribuída entre os envolvidos. A abundância de alimentos permitiu aos "Hupa / Hoopa" viverem uma vida sedentária sem agricultura . As bolotas ( K'iwinya'n - "what to eat", em inglês chamado "Acorn") eram usadas para fazer refeições, das quais eles faziam mingaus, pão, biscoitos, panquecas e bolos, eles também comiam bolotas assadas. Havia também razões tradicionais para coletar bolotas pertencentes a famílias individuais ( T'unq'-no: 'ondil / Ta'nq'-no:' ondil - literalmente: "no outono (onde) elas se sentam"). Estes eram tão importantes como uma base alimentar para os "Hupa / Hoopa" e povos relacionados, de modo que podem ser simplesmente chamados de K'iwinya'n-ya: n ("comedor de bolota / bolota", que significa "pessoa, ser humano, Pessoas ") designadas.

A caça ao alce ( Mik'iqots'e ' - "denota o som de rachar dos arbustos que é feito quando o alce se move através da vegetação rasteira") e veados ( K'iłixun - "algo que tem um gosto bom", por meio de cada Dahwid'a pertencente a famílias individuais : n - "o que foi colocado em cima (estação de captura de veados)") permitiu o processamento artístico de couro (para escudos, armaduras, etc.) e chifre gravado (para utensílios de cozinha, pentes, etc. .), para esta obra de arte o "Hupa / Hoopa" conhecido.

Em particular dos Yurok e Karok e em parte dos Wiyot, eles haviam adotado várias técnicas culturais (técnicas de pesca, cestaria, danças, rituais, etc.) e eram, portanto, culturalmente semelhantes. Eles negociavam pesadamente com os Yurok, com os quais trocavam bolotas e alimentos do interior por canoas de sequóia, peixes de água salgada, mariscos e algas; eles às vezes se casavam e compareciam às respectivas cerimônias um do outro. Muitas tradições, cerimônias e danças assumiram o "Hupa / Hoopa" dos Yurok. Como outras tribos californianas, eles eram conhecidos por sua excelente cestaria , nos cestos eles teciam várias raízes, folhas e caules em torno de mudas preparadas (novamente, eram baseados nos padrões dos Yurok e Karok).

As aldeias ou (principalmente na Califórnia :) rancherias ( łe: na: wh - "vizinhos, pessoas que vivem nas proximidades") de "Hupa / Hoopa" ficavam nas margens dos rios e consistiam em casas de tábuas ( Xo'ji - xontah - “casa verdadeira”) (compartilhada pelas famílias), onde as mulheres dormiam e a propriedade era guardada; havia também cabanas de suor semi-subterrâneas (chamadas Ta: kiwh ), nas quais os homens dormiam e tomavam banhos de suor, e cabanas menstruais ( Min'ch - "casinha") para mulheres. Além disso, durante a colheita da bolota, as famílias viviam em cabanas temporárias de casca ( K'ila: dosch'e'-xontah - "casa de casca"), que eram cobertas com casca de coníferas . Os menos sedentários (já que Redwood Creek e Mad River não eram tão ricos em peixes quanto os rios Trinity e Klamath) e mais dependentes da caça e coleta Whilkut e Chilula, por outro lado, em sua maioria construíam apenas cabanas de casca de árvore, pois eram mais fáceis para desmontar e remontar e, portanto, se encaixar melhor em seu modo de vida mais móvel.

A sociedade dos "Hupa / Hoopa" era politicamente organizada como uma chefia e fortemente moldada pela desigualdade social entre mulheres e homens , entre homens mais jovens e mais velhos e entre homens bem-sucedidos e menos bem-sucedidos ou ricos e menos ricos .

A prosperidade estava na posse de Dentalium - conchas ( Xo'ji-miłky'o: xe: t ) dependendo de qual provavelmente foi adquirida através do comércio com os Yurok e de couro cabeludo de Rotkopfspechts ( K'iya: wh-me: lá 'ay - "cabeças de pássaros").

O chefe ( Ningxa't'e: n - "chefe, líder, pessoa rica e importante") da aldeia era o homem mais rico; seu poder foi legado a seu filho junto com suas posses, mas qualquer pessoa com mais riqueza poderia herdar poder e dignidade. Insultos, injúrias ou assassinatos pessoais geralmente podiam ser redimidos com o pagamento de dinheiro de sangue ; O meio de pagamento era principalmente dinheiro de fachada ( Xo'ji-nahdiyaw - "dinheiro real, real"). No entanto, a pobreza também pode levar a uma espécie de servidão por dívida e a pessoa torna-se seu K'ina pessoal : kil ( escravo ) pelo crente .

Uma parte importante de sua religião era a adoração de lugares, rochas sagradas (conectadas com o poder espiritual), o Rio da Trindade como um poder a ser adorado ( Ta'na: n-na: niwe: sile'n - "vocês, águas que têm venha, para fluir aqui ”), bem como a recitação de fórmulas mágicas. Xamãs profissionais ( K'ima: w-ch'iłchwe - "Aquele que faz remédios") diagnosticaram e trataram doenças; eram pagos com conchas Dentalium e cobertores de pele de veado. Todos os anos, três danças especiais ( Ch'idilye ) eram realizadas junto com os cantos de acompanhamento ( Whing ) para o bem da comunidade, e havia festivais cerimoniais da primavera ( Misq'it-ch'idilye - "(Primavera) dança de salto no liquidação Miskut (Misq'it) ", literalmente:" dança religiosa em Miskut (Misq'it) ") e festivais de outono ( T'unq'-ch'idilye -" dança de salto (outono) ", literalmente:" Dança religiosa de outono ").

Os "Hupa / Hoopa" referiam-se com seu sistema social hierárquico, que se definia por riqueza e status, as casas de tábuas, seus típicos chapéus de cesta e histórias à sua origem na área da cultura do litoral noroeste - mas não conheciam potlatch , sem danças de máscara, totens esculpidos e outros artefatos esculpidos das tribos do norte. Por outro lado, eles adotaram muitas das técnicas das tribos californianas (como danças, artes de cura, pesca).

história

O “Hupa / Hoopa” e outras tribos de língua Athapaskan, como os Tolowa, Tlelding (provavelmente: łe: l-ding - “lugar onde os rios (South Fork e Trinity) fluem juntos”), um assentamento dos Tse: ningxwe perto de hoje Salyer), Whilkut (também: Hoilkut-hoi / Hoilkut), Mattole , Sinkyone e Wailaki cerca de 900 imigraram no curso da deriva sul dos Athapasques no norte da Califórnia. Eles rapidamente adotaram a cultura das tribos que encontraram. Dos estimados 1.000 "Hupa / Hoopa" em 1700 , o número caiu para 412 em 1905 devido às epidemias e aos danos ambientais causados ​​pela corrida do ouro . Em seguida, os "Hupa / Hoopa" se recuperaram, de modo que hoje cerca de 2.000 "Hupa / Hoopa" vivem na Reserva do Vale de Hoopa.

O primeiro contato com europeus

Em 1828 o caçador americano Jedediah Smith veio como o primeiro homem branco através da área de "Hupa / Hoopa", em 1849 ouro foi encontrado no rio Trinity acima de suas áreas residenciais e o "Hupa / Hoopa" sofreu com o ataque. de caçadores de ouro durante a corrida do ouro na Califórnia . Um posto militar foi estabelecido em 1855 e mantido até 1882. Em 1864 foi criada a Reserva do Vale Hoopa, que abrangia quase todo o habitat anterior dos "Hupa / Hoopa".

Situação de hoje

Hoje, a maioria dos "Hupa / Hoopa" ainda vive em sua área ancestral, mas alguns também são membros de tribos vizinhas:

• Hoopa Valley Tribe (opera um cassino indiano com o Lucky Bear Casino , o Hoopa Mini Mart , o Hoopa Shopping Center , o Tsewenaldin Inn Motel , as operações de processamento de madeira chamadas Hoopa Forest Industries (HFI) , incluindo uma fábrica para casas modulares pré-fabricadas, o K'ima: w Medical Center , uma escola, o Museu Tribal Hoopa e, com a KIDE, uma rádio local tribal , a tribo também oferece inúmeras ofertas turísticas para caça, pesca, caminhadas, camping, rafting, trenó na neve, observação de pássaros e porque de sua proximidade com a costa do Pacífico Natação e surfe, sede administrativa: Hoopa , condado de Humboldt, população de 2013: 3.139) (Hupa, Tsnungwe, Chimalakwe, Chilula, Whilkut)
• Cher-Ae Heights Comunidade indiana de Trinidad Rancheria (a reserva / rancheria fica no condado de Humboldt , opera o Seascape Restaurant and Pier , o Sunset Restaurant e também um cassino indiano chamado Cher-Ae Heights Casino , sede administrativa: Trinidad , "Cher-Ae "é a adaptação em inglês do nome indígena do assentamento Yurok local como Chuerey / Chuerew , população 2011: 154) (Yurok, Wiyot, Tolowa, bem como Chetco, Hupa e Karuk)
• Blue Lake Rancheria (Sede administrativa: Blue Lake, Humboldt County, 2010 População: 58) (Wiyot, Yurok, Hupa, Whilkut)

Veja também

• Lista das tribos indígenas norte-americanas

Links da web

• Site oficial do Hoopa Valley Indian (inglês)
• Instituto Quatro Direções: Hupa (inglês)

Evidência individual

1. ^ Projeto de linguagem Yurok - dicionário Yurok
2. ↑ Ararahih'urípih - Dicionário Karuk
3. ^ Dicionário e textos online Hupa
4. ↑ os povos de língua Hupa não conheciam o som "r" e, portanto, chamavam o Chimariko de "Chima: lxwe '/ Chimalakwe"
5. ↑ Termo coletivo para Tsnungwe, Chimalakwe, bem como Chimariko e Wintun que vivem mais a montante (para o leste)
6. ↑ também o nome para os Shasta que vivem a leste ao longo do rio Salmon e do Upper New River
7. ↑ Tribo Tsnungwe - nomes de lugares Tsnungwe
8. ↑ De acordo com Merriam-Webster's Collegiate Dictionary - nome próprio não transmitido
9. ↑ possivelmente uma derivação de K'inahsni - "passar / dançar na frente de alguém" (durante uma K'itse / K'iwidtse ( dança de guerra ), na qual os guerreiros dançam orgulhosamente na frente da linha de dançarinos inimigos)
10. ↑ Página inicial da tribo Hoopa Valley
11. ↑ Página inicial da comunidade indígena Cher-Ae Heights da Trinidad Rancheria
12. ↑ Página inicial do Blue Lake Rancheria