Holmgang

Egill Skallagrímsson e Berg-Önundr realizando um passeio de estilo (pintura de Johannes Flintoe)

O Holmgang era a solução usual para disputas na cultura germânica na Idade do Ferro Nórdica, Idade Vendel e Idade Viking (800-1050 DC) e além.

regular

Havia regras detalhadas para a caminhada pelo estilo. Se o duelo ocorreu perto da costa, você escolheu uma pequena ilha (desabitada) ou um arquipélago (ver também: Holm ) . No interior do país eles foram para um local isolado. Com a cristianização, o Holmgang foi proibido, primeiro na Islândia , depois na Noruega .

“Essa era a lei das longarinas: o tapete de combate deveria ter cinco côvados de comprimento, com laços nos quatro cantos. Postes com uma extremidade principal, chamados 'Tjösnur', deveriam ser colocados neles. Quem fizesse isso deveria ir até as estacas para ver o céu entre os pés, tocar no lóbulo da orelha e murmurar o ditado que mais tarde foi dito pelo chamado 'Tjösnuropfer'. Três quartos devem ser desenhados ao redor do tapete, cada um com 30 centímetros de largura. Quatro pólos devem ser colocados nas bordas deste quadrado. Eles eram chamados de 'avelãs'. Feito isso, o campo de batalha foi ' fisgado '. Cada homem recebeu três escudos. Se eles foram cortados em pedaços, então ele deveria pisar no tapete de luta novamente, se ele o tivesse deixado antes, e agora se defender apenas com suas armas. O desafiado primeiro discutiu. Se alguém estava ferido e o sangue escorria para o tapete, não era permitido continuar lutando. Se alguém colocasse os pés fora da aveleira, dizia-se: 'Ele está cedendo', ele passou por cima deles com os dois: 'Ele fugiu.' Na frente de cada um dos lutadores, seu parceiro deve segurar o escudo. O mais ferido teve que pagar três marcos de prata para resolver sua vida . "

- Kormáks saga cap. 10

procedimento

O olhar inclinado para frente entre as pernas para o céu era um ritual mágico. Isso permitiu uma visão do “outro mundo” e é mencionado com mais frequência. Desta forma, os deuses devem cuidar da batalha. A palavra "Tjösna" para a estaca também é interpretada como um falo.

No entanto, as regras não são transmitidas da mesma forma em todos os lugares. Na saga Gunnlaugr Ormstungas , tanto a perda da arma quanto um ferimento sem sangue escorrendo no chão são chamados de derrota, que na história levou ao empate porque um quebrou a espada no punho e o outro quebrou o corte na bochecha foi ligeiramente ferido. Diz-se que foi o último Holmgang na Islândia, já que no dia seguinte no Althing a proibição do Holmgang deveria ter sido decidida, de modo que os oponentes tiveram que fugir para a Noruega. Lá eles lutaram além do ferimento até que ambos foram mortalmente feridos. Além disso, não só os adversários lutaram lá, mas também seus companheiros. Várias sagas também falam de furiosos predadores que invadiram fazendas e exigiram dinheiro e as mulheres da casa e, se recusassem, pediam ao fazendeiro que caminhasse ao longo da Holm. Pode-se duvidar que esses duelos sempre foram acompanhados de rituais.

Veja também

literatura

Britt-Mari Näsström: Bärsärkarna. Soldados de elite de Vikingatiden. Norstedt, Stockholm 2006, ISBN 91-1-301511-7 .
Felix Niedner (ex.): Quatro histórias de skald. Diederichs, Jena 1914 ( Thule 9, ZDB -ID 516164-2 ), (nova edição. Ibid 1964).

Evidência individual

↑ Näsström página 83 vê uma conexão com a agressividade masculina.
↑ Näsström página 80.

Observações

^ Tradução do islandês por Felix Niedner. No original:
"Það voru hólmgöngulög að feldur Skal vera fimm alna í skaut og lykkjur í hornum. Skyldi þar setja niður hæla þá er Höfuð var á öðrum enda. Það hétu tjösnur. Sá er um bjó skyldi ganga að tjösnunum svo að sæi himin milli fóta sér og héldi í eyrasnepla með þeim formála sem síðan er eftir hafður í blóti því að kallað er tjösnubl. Þrír reitar skulu umhverfis feldinn, fets breiðir. Út frá reitum skulu vera strengir fjórir og heita það höslur. Það er totalmente haslaður er svo er gert. Maður deve hafa þrjá skjöldu en he þeir eru farnir þá deve ganga á campo þó að áður hafi af hörfað. Þá deve hlífast með vopnum þaðan frá. Sá deve höggva he á he skorað. Ef annar verður sár svo að blóð komi á campo er eigi skylt að berjast lengur. Ef maður stígur öðrum fæti út um höslur fer hann á hæl en rennur ef báðum stígur. O significado deve ser mantido skildi fyrir antes de estourar. Sá deve gjalda hólmlausn er meir verður sár, þrjár merkur silfurs í hólmlausn. "

[2] Näsström página 83 vê uma conexão com a agressividade masculina.

[3] Näsström página 80.

[1] Tradução do islandês por Felix Niedner. No original:
"Það voru hólmgöngulög að feldur Skal vera fimm alna í skaut og lykkjur í hornum. Skyldi þar setja niður hæla þá er Höfuð var á öðrum enda. Það hétu tjösnur. Sá er um bjó skyldi ganga að tjösnunum svo að sæi himin milli fóta sér og héldi í eyrasnepla með þeim formála sem síðan er eftir hafður í blóti því að kallað er tjösnubl. Þrír reitar skulu umhverfis feldinn, fets breiðir. Út frá reitum skulu vera strengir fjórir og heita það höslur. Það er totalmente haslaður er svo er gert. Maður deve hafa þrjá skjöldu en he þeir eru farnir þá deve ganga á campo þó að áður hafi af hörfað. Þá deve hlífast með vopnum þaðan frá. Sá deve höggva he á he skorað. Ef annar verður sár svo að blóð komi á campo er eigi skylt að berjast lengur. Ef maður stígur öðrum fæti út um höslur fer hann á hæl en rennur ef báðum stígur. O significado deve ser mantido skildi fyrir antes de estourar. Sá deve gjalda hólmlausn er meir verður sár, þrjár merkur silfurs í hólmlausn. "

Languages