Hans Barion

Hans Barion (nascido em 16 de dezembro de 1899 em Düsseldorf , † 15 de maio de 1973 em Bonn ) foi um canonista católico alemão .

Vida

Em 1917, Hans Barion foi aprovado no exame de admissão na escola secundária municipal Rethelstrasse em Düsseldorf. De 1917 até o fim da guerra foi soldado e a partir do semestre de inverno de 1919/1920 começou a estudar filosofia, história e teologia na Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn , com ênfase em direito canônico .

Após sua ordenação em 14 de agosto de 1924 na Catedral de Colônia , trabalhou como professor em Honnef , como capelão em Menden e como reitor em Elberfeld .

A partir de dezembro de 1928, estudou direito canônico na Pontifícia Universidade Gregoriana de Roma e viveu no Colégio Alemão de Campo Santo, no Vaticano. Depois de completar seu doutorado teológico com Albert Michael Koeniger em Bonn em 1929, ele fez um doutorado canônico em Roma em 1930. Ele recebeu sua habilitação em novembro de 1930 em Bonn com a versão ampliada de sua tese de doutorado sobre a lei sinodal franco-alemã do início da Idade Média .

A palestra sobre Rudolph Sohm e os fundamentos do direito canônico mostrou uma fonte formativa para seu pensamento canônico e fundamentou, entre outras coisas, sua teoria fundamental antiecumênica do direito canônico, da qual ele esteve convencido ao longo de sua vida.

O teólogo fundamental Karl Eschweiler colocou -o como professor na State Academy em Braunsberg (na Prússia Oriental ) para o semestre de inverno de 1931/1932 . Em 1933 foi nomeado professor catedrático de direito canônico.

Barion durante a ditadura nazista

Carl Schmitt e Eschweiler o influenciaram a ingressar no NSDAP em 1933 . A igreja do ensaio ou a festa? de 1933 foi uma das poucas publicações a favor dos nacional-socialistas , mas secretamente atuou de forma mais intensa nos círculos ministeriais de Berlim, especialmente por meio do contato com o aluno de Schmitt Werner Weber no Ministério da Ciência, como especialista em questões de lei da igreja estadual, como só recentemente foi certo, poderia ser provada. Como principal oponente, Barion nomeou a Cúria Romana e todas as formas de "catolicismo político" e tentou mostrar ao Estado formas de reduzir sua influência na Alemanha tanto quanto possível. Ao mesmo tempo, Barion tentou manter e apoiar as faculdades teológicas do estado. Foram possivelmente as atividades secretas de especialistas e as declarações públicas que levaram à suspensio a divinis pela Congregação do Conselho Romano em 20 de agosto de 1934 , que Barion se encontrou com seu colega Eschweiler. Depois de uma declaração de submissão e a promessa de não mais violar o espírito eclesiástico , ambos foram autorizados a exercer seus cargos novamente em outubro de 1935. Desde então, Barion permaneceu sem oposição como padre da igreja.

Quando Barion tentou em 1937, com o apoio dos ministérios responsáveis ​​do Reich, mudar para o cargo de professor vago de direito canônico na Universidade de Munique , ele encontrou forte resistência dos círculos governamentais da Baviera e do cardeal Michael von Faulhaber . Por causa da nomeação em 1º de julho de 1938, Faulhaber causou uma nota de protesto da Santa Sé, que então levou a meses de disputas diplomáticas sobre Barion e em fevereiro de 1939 resultou no Ministério da Cultura da Baviera fechando a faculdade teológica católica de Munique, que durou até o fim da guerra.

O cardeal de Colônia Karl Joseph Schulte não tinha objeções, Barion no semestre de verão de 1939 como o sucessor de seu professor Albert Michael Koeniger para o Theol católico. Professor em Bonn, onde foi professor de direito canônico até o final da guerra e reitor apoiado pelo estado por vários anos. Sua participação no "Comitê de Direito Religioso" na " Academia de Direito Alemão " de 1939 a 1940 confirmou a proximidade com o governo nacional-socialista durante esse tempo.

Barion após a segunda guerra mundial

Após o colapso do Terceiro Reich em 1945, Barion foi destituído de sua cadeira em Bonn. Em longos processos para recuperá-lo, ele não teve sucesso; especialmente a Faculdade de Teologia Católica de Munique acusou-o de seu compromisso com o nacional-socialismo, enquanto a faculdade de Bonn estava profundamente dividida em relação a ele. A partir de então, Barion viveu como um estudioso particular e jornalista em Bonn (incluindo publicações pseudônimas na revista Priester und Arbeiter , muitos artigos teológicos e canônicos na Große Brockhaus nos anos 1950 e 1960, dos quais ele era um empregado permanente para viver ) Em estreita amizade, ele estava entre outros. com o escritor Gustav (Hillard) Steinbömer (1881–1972), mas acima de tudo com o advogado constitucional Carl Schmitt e outras pessoas de seu círculo intelectual, o que se refletiu no extenso corpus de cartas no espólio de Schmitt. Barion atuou como co-editor da conceituada publicação comemorativa Epirrhosis pelo 80º aniversário de Schmitt em 1968.

Dentro de sua igreja, o canonista astuto, inclinado à polêmica e ao cinismo, era cada vez mais considerado um estranho, embora tenha vivido e trabalhado como sacerdote da Arquidiocese de Colônia até sua morte. Barion sempre se apresentou como um teólogo estritamente conservador nas questões teológicas, ao mesmo tempo que insistia em uma separação clara das áreas no que diz respeito à relação Estado-Igreja e mantinha sua rejeição a todas as formas de compromisso político direto ou indireto por parte da Igreja, que era já reconhecível sob o nacional-socialismo. Em suas contribuições canônicas não muito numerosas, mas qualitativamente destacadas, ele criticou as concordatas entre o estado e a Igreja ou a prática tributária da Igreja alemã, bem como as reformas do Concílio Vaticano II em suas consequências para a teologia, liturgia e vida religiosa.

A propriedade de Barion é considerada perdida. De 1933 até sua morte, Barion manteve contato próximo com o advogado constitucional Ernst Forsthoff .

Publicações

  • A constituição dos sínodos franco-alemão do início da Idade Média. Diss. Bonn, 1929.
  • Rudolph Sohm e a Fundação do Direito Canônico. Tübingen, 1931.
  • A lei sinodal franco-alemã do início da Idade Média (= KStT 5/6). Bonn, 1931 / reimpressão em Amsterdam, 1963.
  • O sínodo nacional na lei sinodal franco-alemã do início da Idade Média. In: Lista de palestras na State Academy em Braunsberg, semestre de verão de 1934, Königsberg 1934.
  • A obrigação semelhante à observância dos menonitas no Marienburger Werdern de carregar a carga de construção da igreja evangélica. Braunsberg 1936.
  • Igreja e Direito Canônico. Ensaios coletados. Editado por W. Böckenförde. Paderborn et al., 1984.

literatura

  • Art. Hans Barion . In: Brockhaus-Enzyklopädie, 17. A., Vol. 22, Wiesbaden 1975, S. 155f.
  • Heinrich Flatten: Hans Barion † . In: AfkKR 142 (1973), pp. 71-79.
  • Thomas Marschler:  Hans Barion. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 22, Bautz, Nordhausen 2003, ISBN 3-88309-133-2 , Sp. 53-56.  ( Artigo / início do artigo no arquivo da Internet )
  • Thomas Marschler: Direito canônico sob o feitiço de Carl Schmitt: Hans Barion antes e depois de 1945. Nova e Vetera, Bonn, 2004, ISBN 3-936741-21-2 .
  • Gerhard Reifferscheid: A Diocese de Vármia e o Terceiro Reich (= contribuições de Bonn para a história da igreja, 77). Böhlau, Cologne / Vienna 1975, ISBN 978-3-412-10874-8 .
  • Wolfgang H. Spindler : "Apaziguamento humanístico"? A crítica de Hans Barion à doutrina política e social do Concílio Vaticano II (= Sozialwissenschaftliche Schriften, 46). Duncker & Humblot, Berlin 2011, ISBN 978-3-428-13588-2 .
  • Dominik Burkard : O outro catolicismo: comentários sobre os eventos atuais da Igreja nas décadas de 1950 e 1960 na correspondência entre Hans Barion e Karl August Fink. In: Dominik Burkard, Nicole Priesching (Ed.): Católicos no longo século 19: Atores - Culturas - Mentalidades. Otto Weiß em seu 80º aniversário. Regensburg 2014, pp. 349-449.

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ Edition et al. do extenso relatório sobre a Concordata do Reich do final do verão de 1933 por Thomas Marschler : Direito canônico sob o feitiço de Carl Schmitt. Bonn 2004.
  2. ↑ Florian Meinel : O advogado na sociedade industrial. Ernst Forsthoff e seu tempo. Akademie Verlag, Berlin 2011, ISBN 978-3-05-005101-7 , p. 11 f.
dados pessoais
SOBRENOME Barion, Hans
PEQUENA DESCRIÇÃO Canonista católico alemão
DATA DE NASCIMENTO 16 de dezembro de 1899
NATURALIDADE Dusseldorf
DATA DA MORTE 15 de maio de 1973
Lugar da morte Bonn