Filme etnológico

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O filme etnológico ou filme etnográfico é uma forma de filme documental dentro da etnologia (etnologia) e etnografia (descrição das pessoas). O objetivo do filme etnológico é apresentar culturas estrangeiras dentro de seu ambiente sócio-cultural , socioeconômico e geológico-biológico, ou seja, descrever suas condições de vida, normas , valores e técnicas culturais . Uma característica importante do filme etnológico é a exibição de um grupo selecionado ( etnia , povos indígenas ). A narração do filme é geralmente desenvolvida com base em um ou mais personagens principais que representam todo o grupo (ver também pesquisa de campo e observação participante ).

O filme etnológico se resume em conjunto com a fotografia etnográfica sob o título de antropologia visual (uso de mídia ). Se um filme etnológico lida com fenômenos da área cultural de língua alemã ou europeia , é geralmente referido como filme folclórico ou de estudos culturais .

história

Os primeiros filmes etnográficos foram feitos por volta de 1900 no decorrer da colonização e expedições de descoberta e pesquisa . O foco era obter conhecimento biológico e antropológico sobre membros de outras culturas, registrando e tentando analisar movimentos em atividades manuais ou rituais em material de filme. O Congresso Internacional de Etnologia de Paris em 1900 já se manifestou a favor da inclusão de arquivos de filmes aos museus etnológicos que estavam surgindo na época. O primeiro longa-metragem de personagem etnográfico foi Robert J. Flahertys Nanuk, o esquimó (1922), que combinou elementos ficcionais e documentais e estava muito à frente de seu tempo, principalmente no que diz respeito à cooperação entre cineastas e protagonistas.

Até a década de 1950, entretanto, o filme etnográfico permaneceu principalmente uma ferramenta científica interna sem muito impacto externo e teve que ser subordinado aos resultados do trabalho escrito. No final dos anos 1950 e início dos 1960, surgiu o interesse do público pelo cinema etnográfico, que encontrou expressão em festivais especiais, como o Festival dei Popoli em Florença e o Cinéma du réel em Paris . Cineastas como Jean Rouch ( Ich, ein Schwarzer , 1958), John Marshall ( The Hunters , 1958) ou Robert Gardner ( Dead Birds , 1963) lidaram com o filme etnográfico. As possibilidades técnicas aprimoradas, como o dispositivo mais facilmente transportável ou a gravação de som sincronizada, deram ao gênero um novo ímpeto e abriram espaço para inovações, como as implementadas por David e Judith MacDougall em sua trilogia Turkana Conversations (film recordings 1974, publicado em 1977/79 / 81).

A cooperação com a televisão, em particular, ajudou o cinema etnográfico a atingir um público amplo, por exemplo, no caso de Sweet Millet (1994) de Ivo Strecker e Sorge e Esperança na Face da Seca (1994). Importantes patrocinadores científicos e parceiros de cooperação da televisão na Alemanha são o Institute for Scientific Film em Göttingen e a Society for Cultural Studies Film , também em Göttingen. A Sociedade Suíça de Folclore também realizou a colaboração entre etnólogos e cineastas profissionais, por exemplo, com The Beautiful Moment de Hans-Ulrich Schlumpf (1985).

A documentação portuguesa É na terra nicht é na lua (2011) descreve a vida dos habitantes do Corvo , a mais pequena ilha dos Açores.

objetivos

Os meios visuais e auditivos diretos do filme visam dar aos espectadores uma compreensão de modos de vida que lhes são estranhos. No caso de uma afirmação científica subordinada, a ênfase em elementos exóticos geralmente domina . O filme de viagem ou expedição, neste sentido, muitas vezes transmite informações etnográficas, mas permanece principalmente na visão de quem está de fora.

O cinema etnográfico moderno não se restringe à observação não envolvida, mas utiliza o processo de filmagem desde a concepção como uma forma de comunicação e como um projeto cooperativo. Formas artísticas de expressão por meio do filme, como montagem e ritmo , uso de música ou elementos de dramaturgia, também são trabalhadas em conjunto.

A busca eticamente responsável por formas de representação adequadas e, muitas vezes, também um claro partidarismo das pessoas retratadas no filme em suas angústias e sua luta contra a destruição, deslocamento e expropriação culturais vêm à tona do interesse do cineasta.

Importância científica

Em teoria, o filme etnológico trata essencialmente da questão de até que ponto as técnicas de gravação audiovisual podem ser utilizadas para fins científicos dentro da etnologia e se as possibilidades de expressão do filme são cientificamente relevantes ou não. O filme é acusado de ser usado principalmente para entretenimento, razão pela qual o filme etnológico é visto por muitos etnólogos como um meio de apresentação que não é particularmente adequado para fins científicos e pertence mais ao campo da ciência popular. Em particular, a dificuldade de construir teorias usando representações cinemáticas é apontada.

Em seu livro Transcultural Cinema , o etnólogo e cineasta David MacDougall examina as diferenças entre palavras e imagens . Ele confirma que as teorias não podem ser desenvolvidas por escrito no filme, mas que o filme tem outras opções de exibição interessantes porque é um meio fundamentalmente diferente em comparação com o texto. Os textos são sempre dependentes da descrição de ambientes complexos em categorias simplificadas e "estrangeiro" deve sempre ser contrastado com "conhecido" para poder ser descrito por escrito. O filme, por outro lado, tem a possibilidade de reproduzir a complexidade de uma situação em grande parte de forma realista e, portanto, transmite as diferenças culturais ao espectador de uma forma mais intuitiva.

Festivais de cinema

Uma seleção de festivais de cinema etnológico / etnográfico :

Alemanha

Áustria

  • ETHNOCINECA - Festival de Cinema Etnográfico e Documentário de Viena, Viena: com a cooperação de MASN-Austria (Moving Anthropology Student Network), pela primeira vez em 2007, em maio de 2014 pela oitava vez, organizado pela "ETHNOCINECA - Associação para a Promoção de Cultura Audiovisual "fundada em 2011

Preços

  • Ethnocineca Student Shorts Award (ESSA), prêmio do público do Festival de Cinema Ethnocineca de Viena, concedido pela primeira vez em 2014.

Veja também

literatura

  • Edmund Ballhaus, Beate Engelbrecht (Ed.): O filme etnográfico: Introdução aos métodos e prática. Reimer, Berlin 1995, ISBN 3-496-02552-2 -
  • Marcus Banks, Howard Morphy (Eds.): Rethinking Visual Anthropology. Yale University Press, New Haven / London 1997, ISBN 0-300-06691-0 (inglês).
  • Margarete Friedrich et al. (Ed.): Vendo os estranhos: Etnologia e cinema. Trickster, Munich 1984, ISBN 978-3-923804-03-0 .
  • Anna Grimshaw, Amanda Ravetz: Cinema observacional: antropologia, cinema e a exploração da vida social. Indiana University Press, Bloomington 2009, ISBN 978-0-253-22158-2 (inglês).
  • Peter Gürge: Estudos Culturais Filmando em Mudança: O Trabalho Cinematográfico de Edmund Ballhaus. Tese de doutorado na Universidade de Mainz 2000. Norderstedt 2000, ISBN 978-3-8391-0616-7 ( PDF: 6,6 MB, 512 páginas em uni-mainz.de).
  • Paul Hockings (Ed.): Princípios de antropologia visual. 3. Edição. De Gruyter, Berlin 2003, ISBN 978-3-11-017930-9 .
  • Georg Hoefer: Mitos no filme etnográfico: Sobre a sobrevivência do mito do caçador-coletor no campo do documentário etnográfico. Coppi, Coppengrave 1994, ISBN 978-3-930258-02-4 .
  • Rolf Husmann (Ed.): Com a câmera em culturas estrangeiras: Aspectos do filme em etnologia e folclore. Gehling, Emsdetten 1987, ISBN 978-3-89049-008-3 .
  • Hartmut Krech: Fotografias de pessoas: Da imagem-tipo à fotografia antropológica. Em: Histórico da foto . Volume 4, Issue 14, 1984 (1998), pp. 3-15 ( online em uni-bremen.de ( Memento de 25 de abril de 2010 no Internet Archive )).
  • Hartmut Krech: Uma imagem do mundo: os requisitos da fotografia antropológica. Prefácio e introdução a uma tese de doutorado, University of Cologne 1984 (1998). Hartung-Gorre, Konstanz 1989, pp. 5–13 ( prefácio online em uni-bremen.de ( Memento de 14 de fevereiro de 2012 no Internet Archive )).
  • Peter Loizos: Innovation in Ethnographic Film: From Innocence to Self-Consciousness, 1955–1985. 2ª Edição. University of Chicago Press, 1993, ISBN 0-226-49227-3 (inglês).
  • David MacDougall: Cinema Transcultural. Princeton University Press, Princeton 1998, ISBN 0-691-01234-2 (Inglês).
  • Dan Marks: Etnografia e Filme Etnográfico: de Flaherty a Asch e depois. In: American Anthropologist, New Series. Volume 97, No. 2, 1995, pp. 339-347 (Inglês).
  • Sarah Pink: Imagens de trabalho: Pesquisa visual e representação em etnografia. Routledge, Londres 2006, ISBN 978-0-415-30654-6 (inglês).
  • Jay Ruby: Retratando a Cultura: Explorações do Cinema e da Antropologia. University of Chicago Press, 2000, ISBN 978-0-226-73098-1 (inglês).
  • Gerlinde Waz: Distância desejada: expedição, filmes coloniais e etnográficos. In: Peter Zimmermann, Kay Hoffmann (eds.): História do documentário na Alemanha. Volume 3: Terceiro Reich: 1933–1945. Reclam, Stuttgart 2005, ISBN 3-15-010586-2 .

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ Página inicial: freiburger-filmforum.de.
  2. ^ Festival de cinema etnográfico internacional alemão (GIEFF): Site oficial. Recuperado em 21 de janeiro de 2021.
  3. ^ Festival de cinema etnográfico internacional alemão (GIEFF): Organização. In: GIEFF.de. Recuperado em 21 de janeiro de 2021.
  4. ↑ Página inicial do festival: onewithamoviecamera.
  5. ↑ Página inicial: Münchner EthnoFilmFest.
  6. ↑ a b Página inicial: ethnocineca.at.
  7. ↑ Auto- retrato : ETHNOCINECA - Associação para a Promoção da Cultura Audiovisual. 15 de outubro de 2013, acessado em 18 de outubro de 2014.