Epafroditos de Queronéia

Epafroditos de Queronéia (Ἐπαφρόδιτοϲ, Χαιρωνεύϲ, nascido por volta de 22/23 DC em Queronéia ; morreu por volta de 96/98 DC em Roma ) era um professor de língua e literatura grega ( gramático ) que vivia em Roma .

Informações do Suda

O Suda fornece as seguintes informações sobre sua biografia: Nascido na Beócia , ele cresceu na casa do gramático Archias em Alexandria e foi treinado por ele. Marcus Mettius Modestus, prefeito do Egito , o adquiriu como escravo. Epafroditos ensinou Petelinus, filho de Modesto, e mais tarde foi libertado por seu mestre. Do reinado de Nero ao reinado de Nerva , Epafroditos viveu em Roma "na chamada Phainianokoria ", onde possuía duas casas. Com o passar do tempo, ele adquiriu cerca de 30.000 livros, incluindo obras antigas e difíceis de alcançar ( καὶ τούτων ϲπουδαίων καὶ ἀνακεχωρηκότων ). Epafroditos, que segundo Suda era "alto e moreno, de estatura maciça", morreu de hidropisia aos 75 anos. Ele deixou vários livros.

Classificação histórica

Identidade do patrono; status social

Não há registro de uma pessoa chamada Marcus Mettius Modestus na época de Nero; um prefeito com este nome não pode ser incluído no fasti da província do Egito. Assim, o patrono de Epafrodito é desconhecido. Francis Cairns sugere que a desinformação foi derivada do paradeiro de Alexandria e Roma: o gramático formado em Alexandria tornou-se colecionador de livros em Roma porque era escravo e depois liberto do prefeito do Egito. O fato de um prefeito posterior do Egito ter o cognome Mettius pode ter tido um efeito reforçador.

O status social de um liberto , entretanto, depende do status de seu patrono; conseqüentemente, o status de Epafrodito não pode ser determinado. Como proprietário de uma grande coleção de livros, no entanto, ele era sem dúvida rico. Pode-se presumir que, após sua libertação, ele abriu uma escola em Roma, que se tornou a fonte de sua prosperidade.

É amplamente aceito que ele precisava de duas casas para sua coleção de livros. A localização Horrea Faeniana refere-se aos celeiros que L. Faenius Rufus construiu. A indicação do Suda causa dificuldades: não é provável que novos celeiros tenham sido demolidos e substituídos por casas, nem que uma dispendiosa coleção de livros tenha sido armazenada nos celeiros. Talvez Horrea Faeniana fosse o nome de um bairro.

Obras próprias

Os próprios escritos de Epafrodito são conhecidos por meio de menções em outras fontes:

  • Comentários sobre os livros da Ilíada ;
  • Comentários sobre os livros da Odisséia ;
  • Comentários sobre o escudo do pseudo-Hesiodo ;
  • Comentário sobre a Aitia de Callimachus , uma contribuição para a compreensão da poesia alexandrina;
  • Obra alfabética lexicográfica intitulada Λέξεις;
  • Obra etimológica que explicava o significado das palavras usando o método de derivação popular na era imperial.

“O que ainda podemos compreender de suas realizações científicas mostra que ele é um gramático sério e respeitado.” ( Johannes Christes ) Os comentários sobre os escritos homéricos foram considerados a obra principal de Epafroditos. Eles contêm uma riqueza de informações sobre nomes de lugares em Homero e, portanto, foram amplamente citados por Stephanos de Bizâncio . Em seu comentário sobre uma passagem difícil da Ilíada (19,77), ele se mostra aluno de Arquias de Alexandria.

Contato com Flavius ​​Josephus

Flávio Josefo dedicou três de suas quatro obras sobreviventes a um Epafrodito. Nas Antiguidades Judaicas, ele escreveu no início que havia sido encorajado por ele a fazer este extenso trabalho. Ele o caracterizou da seguinte forma: “Epafrodito, um homem que se apegou a todo tipo de educação, mas que acima de tudo gosta de vivenciar os acontecimentos como alguém que esteve presente em eventos importantes e em muitos golpes do destino, mas que em todos demonstrou uma admirável força de temperamento e uma determinação inquebrantável para a virtude. ”De acordo com Hannah M. Cotton e Werner Eck, a identificação com Epafroditos de Queronéia é relativamente provável.

estátua

O nome latino de Epafroditos de Queronéia era M. Mettius Epafrodito após sua libertação. Uma estátua de mármore no Palazzo Altieri al Gesù , Roma, traz a inscrição: M (arcus) Mettius / Epaphroditus / grammaticus Graecus / M (arcus) Mettius Germanus l (ibertus) fec (it) . A correspondência com a informação do Suda permite que a estátua represente a Epafroditos de Queronea. Esteve na coleção Jacopo Paluzzi Albertoni até o final do século XVIII. O Museo della Civiltà Romana tem um elenco da obra. Epafroditos é mostrado como um homem barbudo, vestido com um himation e sentado em uma cadeira elevada. Em sua mão esquerda, ele segura um livro, a cabeça ligeiramente levantada para o lado em uma pose meditativa. Desde a primeira publicação em 1570 por Fulvio Orsini , a identidade do assistente com os Epafroditos dos Suda tem sido freqüentemente aceita. A estátua em si, no entanto, data da época dos Antoninos, no mínimo ; Epafrodito não teria mandado erguer este monumento até cerca de 40 anos após sua morte, talvez porque a escola que ele fundou foi posteriormente chefiada pelo libertado Germano. No entanto, deve-se contar também com a possibilidade de Epafrodito ter sido posteriormente escolhido como nome para escravos ou libertos que trabalhavam como gramáticos, justamente por causa da fama do gramático e colecionador de livros.

literatura

  • Margarethe Billerbeck , Bruce Karl Braswell : O gramático Epafrodito: testemunho e fragmentos . Peter Lang, Berna 2007.
  • Johannes Christes : escravos e libertos como gramáticos e filólogos na Roma Antiga. Franz Steiner, Wiesbaden 1979, página 103 f.
  • Stephanos Matthaios: bolsa de estudos grega na era imperial e na antiguidade tardia . In: Franco Montanari, Stefanos Matthaios, Antonios Rengakos (eds.): Brill's Companion to Ancient Greek Scholarship, Volume 1. Brill, Leiden / Boston 2015, pp. 184–296.
  • Francis Cairns : Epaphroditus, Φαινιανοκορίοιϛ e 'Modestus' (Suda e 2004) . In: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 124 (1999), pp. 218–222.

Evidência individual

  1. ↑ a b c d Johannes Christes: Slaves and Freedmen as Grammarians and Philologists in Ancient Rome , Wiesbaden 1979, p. 103.
  2. ↑ Suda , palavra-chave Ἐπαφρόδιτος , número de Adler : epsilon 2004 , Suda-Online
  3. ↑ ἐν τοῖϲ καλουμένοιϲ Φαινιανοκορίοιϲ, provavelmente transcrição corrompida para: Faeniana horrea .
  4. ^ Francis Cairns: Epaphroditus, Φαινιανοκορίοιϛ e 'Modestus' (Suda e 2004) , 1999, p. 221.
  5. ^ Hannah M. Cotton, Werner Eck: Josephus 'Roman Audience: Josephus and the Roman Elites . Em: Jonathan Edmondson, Steve Mason, James Rives (eds.): Flavius ​​Josephus e Flavian Rome , Oxford 2005, pp. 37-52, aqui pp. 51 f.
  6. ^ Francis Cairns: Epaphroditus, Φαινιανοκορίοιϛ e 'Modestus' (Suda e 2004) , 1999, p. 218f.
  7. ↑ Stephanos Matthaios: bolsa grega na era imperial e na antiguidade tardia , Leiden / Boston 2015, p. 230f.
  8. ↑ Johannes Christes: Slaves and Freedmen as Grammarians and Philologists in Ancient Rome , Wiesbaden 1979, p. 104.
  9. ↑ Stephanos Matthaios: Bolsa Grega na Era Imperial e Antiguidade Tardia , Leiden / Boston 2015, p. 231. Enquanto pesquisas mais antigas assumiam que Stephanos tinha e avaliou o trabalho de Epaphroditos, Hartmut Erbse julgou com mais cautela em 1960: os estudiosos bizantinos desenharam apenas de uma segunda fonte. Cf. Margarethe Billerbeck, Arlette Neumann-Hartmann: Stephani Byzantii Ethnica , Volume 5. Walter de Gruyter, Berlin / Boston 2017, p. 159, com referência a: Hartmut Erbse: Contribuições para a tradição do Iliasscholien (= Zetemata . Volume 24 ) CH Beck, Munich 1960, pp. 251-269.
  10. ↑ Margarethe Billerbeck, Bruce Karl Braswell: The Grammarian Epaphroditus: testemunhos e fragmentos , Bern 2007, p. 25.
  11. ↑ Flavius ​​Josephus: antiguidades judaicas 1.7. Tradução baseada na pré-publicação da tradução de antiguidades projetadas pelo Institutum Judaicum Delitzschianum ( PDF ).
  12. ^ Hannah M. Cotton, Werner Eck: Josephus 'Roman Audience: Josephus and the Roman Elites . In: Jonathan Edmondson, Steve Mason, James Rives (eds.): Flavius ​​Josephus e Flavian Rome , Oxford 2005, pp. 37-52, aqui p. 52.
  13. ↑ Estátua sentada de M. Mettius Epafrodito no banco de dados arqueológico Arachne .
  14. ↑ CIL VI, 09454 .
  15. ↑ Stephanos Matthaios: bolsa grega na Era Imperial e Antiguidade Tardia , Leiden / Boston 2015, p. 230; PIR ² 5.2 nº 563 considera a questão em aberto (sub iudice manet) .
  16. ↑ Margarethe Billerbeck, Bruce Karl Braswell: O Gramático Epafrodito: testemunho e fragmentos , Berna 2007, p. 27. Cf. Museo della Civiltà Romana: Estátua do retrato de M. Mettius Epafrodito (século II DC)
  17. ^ Gisela MA Richter : Os retratos dos gregos. Volume 3. Phaidon Press, Londres 1965, página 285, fig. 2033, considera a estátua como possivelmente Antonino (Severan?), Mas pergunta se o assistente pode ser identificado com Epafrodito de Chaironeia; Hans Rupprecht também datou Goette : Estudos sobre as representações da toga romana (= contribuições para o desenvolvimento da escultura e arquitetura helenística e imperial. Volume 10). Philipp von Zabern, Mainz 1990, p.78, a estátua no período Antonino; Paul Zanker : A Máscara de Sócrates. A imagem do intelectual na arte antiga. CH Beck, Munich 1995, p. 220 f. Fig. 126, considera a estátua como Severan.
  18. ^ Francis Cairns: Epaphroditus, Φαινιανοκορίοιϛ e 'Modestus' (Suda e 2004) , 1999, p. 219f.
dados pessoais
SOBRENOME Epafroditos de Queronéia
DESCRIÇÃO BREVE Professor de língua e literatura grega (gramático)
DATA DE NASCIMENTO em 22-23
LOCAL DE NASCIMENTO Queronea
DATA DA MORTE em 96-98
LUGAR DA MORTE Roma