Diegesis

A palavra Diegesis (do grego  διήγησις diḗgesis "discussão", "representação") remonta ao antigo filósofo Sócrates e descreve uma mediação narrativa .

Antiguidade

O oposto de Diegese é a mimese imitativa , em que os personagens narrados falam "pela boca" do narrador, o que para Platão era um engano. Seu professor Sócrates era um oponente das Escrituras. Em conexão com a condenação de Platão à imitação, deve-se ter em mente que a fala direta de outra pessoa parece muito mais evidente quando usada em contato pessoal do que em um texto escrito, e a tradução literal não foi tão respeitada como é hoje.

Segundo Aristóteles ( Poética ), a narrativa Diegese na epopéia contrasta com a imitativa e, portanto, percebida como mimesis crua no drama . Platão foi um adversário do drama (mas também da poesia em geral), Aristóteles foi seu defensor. Platão descreveu a epopéia como um híbrido de narrativa e imitação, porque além das passagens narradas, as pessoas também têm uma palavra a dizer ( Politeia ). O gramático romano Diomedes Grammaticus adotou a divisão platônica da poesia em três vias em mimética, diegética e mista. Esses pontos de vista moldaram a relação entre mimese e diegese e sua avaliação no final da Idade Média e nos tempos modernos .

Uso hoje

Na teoria narrativa moderna , Diegesis se refere ao texto narrativo como em passagens puramente descritivas ou em discurso indireto , enquanto Mimesis se refere ao texto do personagem, ou seja , o que é colocado entre aspas . Um narrador em primeira pessoa pode aparecer tanto como narrador quanto como figura falante (exemplo: "Eu disse: 'Opa.'"). Durante a leitura, é claro que os dois não são ditos, mas imitados.

Paralelamente, a teoria narrativa conhece a diferença entre mostrar (mostrar) e contar (dizer).

Derivado de Diegesis, existe agora o termo diegesis , que, em contraste com isso, denota um nível narrativo em vez de uma forma narrativa .