Charles Cooley

Charles Horton Cooley

Charles Horton Cooley (nascido em 17 de agosto de 1864 em Ann Arbor , Michigan , † 7 de maio de 1929 lá ) foi um sociólogo americano . Ele foi o 8º presidente da American Sociological Association .

Lewis A. Coser levou Cooley sob o título " Masters of Sociological Thought ".

Vida

Quando ele tinha 27 anos, seu pai, Thomas McIntyre Cooley, teve uma carreira brilhante como juiz na Suprema Corte de Michigan , reitor do Departamento Jurídico de Michigan , primeiro presidente da Comissão de Comércio Interestadual e autor de incontáveis ​​documentos jurídicos. A residência da família ficava em frente à Universidade de Michigan .

Cooley viajou extensivamente entre 1882 e 1892 antes de se tornar um professor acadêmico. Entre outras coisas, ele estudou em Munique. Ele começou a estudar mecânica, depois economia, e passou dois anos fazendo um estudo de prevenção de acidentes ferroviários para a Interstate Commerce Commission e a importância social dos bondes para o Bureau of the Census . Em 1890 ele se casou com Elsie Jones, filha do reitor do Homeopathic Medical College . Após seis meses de férias na Itália, Cooley começou sua carreira como professor acadêmico de economia em Ann Arbor . Com o apoio de Henry Carter Adams, chefe do departamento, ampliou seu leque de cursos no campo da sociologia em 1894/95. Nesse ínterim, ele havia concluído seu doutorado em economia com uma dissertação sobre a teoria dos transportes .

De 1894 a 1929, Cooley expandiu gradualmente sua gama de cursos em sociologia. 1913 foi adicionado um segundo sociólogo com Warren Thompson, conhecido por estudos populacionais. Até a morte de Cooley, a universidade tinha oito cargos de tempo integral no campo da sociologia; mas a sociologia sempre foi atribuída à Faculdade de Economia.

Concepção mental da sociedade

Muito do que Cooley havia ensinado tornou-se parte integrante da concepção americana da teoria sociológica. O ponto mais controverso era sua tese (na sequência do trabalho psicológico social preliminar de William James , John Dewey e James Mark Baldwin ) de que o indivíduo já era mentalmente um ser social; a justaposição conceitual de indivíduo / sociedade é uma metafísica equivocada. Ele também entendia a sociedade mentalmente, na medida em que ela consiste nas imagens mentais que surgem das interações e comunicações sociais.

“No que diz respeito ao estudo das relações sociais imediatas, a ideia pessoal é a pessoa real. Ou seja, é somente nisso que um homem existe para outro e age diretamente sobre sua mente. Minha associação com você, evidentemente, consiste na relação entre minha ideia de você e o resto de minha mente. Se houver algo em você que está totalmente além disso e não me impressiona, não tem realidade social nesta relação. A realidade social imediata é a ideia pessoal ; nada, ao que parece, poderia ser mais óbvio do que isso. A sociedade, então, em seu aspecto imediato, é uma relação entre idéias pessoais . "

Em contraste, George Herbert Mead insistiu que os processos mentais e sociais ocorrem com base na realidade objetiva. Somente tal perspectiva cria uma conexão com as teorias da pesquisa comportamental.

"The Looking Glass Self"

Cooley é mais conhecido por seu conceito de autoimagem espelhada ( self do espelho ). Para isso ele cita Goethe , um de seus autores favoritos:

A analogia da imagem no espelho pretende mostrar que cada pessoa constrói sua autoimagem em e por meio de interações sociais com outras pessoas:

1. A pessoa imagina como eles aparecem para o outro.
2. Ela imagina como sua aparência será avaliada por outras pessoas.
3. Isso resulta em uma auto-estima correspondentemente positiva ou negativa.

Trabalho

• Natureza Humana e Ordem Social . Charles Scribner's Sons, New York 1902.
• Organização social - um estudo da mente mais ampla . Charles Scribner's Sons , New York 1909.
• Processo social . C. Scribner's Sons , New York 1918.

Links da web

• Literatura de e sobre Charles Cooley no catálogo da Biblioteca Nacional Alemã

Evidência individual

1. ^ Robert Cooley Angell: Introdução. In: As Duas Obras Principais de Charles H. Cooley. Organização social. Natureza humana e a ordem social. Com uma introdução de Robert Cooley Angell. The Free Press, Glencoe, III. 1956. pp. Vi-vii.
2. ^ Publicado pela primeira vez em: Publicações da Associação Americana , IX, no. 3 (maio de 1894). Republicado em: Cooley: Teoria Sociológica e Pesquisa Social , pp. 17-118.
3. ^ Robert Cooley Angell: Introdução. In: As Duas Obras Principais de Charles H. Cooley. Organização social. Natureza humana e a ordem social. Com uma introdução de Robert Cooley Angell. The Free Press, Glencoe, III. 1956. pp. Xvi.
4. ^ Cooley: Human Nature and the Social Order. In: As Duas Obras Principais de Charles H. Cooley. Organização social. Natureza humana e a ordem social. Com uma introdução de Robert Cooley Angell. The Free Press, Glencoe, Ill. 1956. pp. 118f.
5. ↑ George Herbert Mead: Contribuição de Cooley para o pensamento social. American Journal of Sociology, XXXV, março de 1930, pp. 693-706.
6. ↑ Goethe: Tasso. 2º ato, 3ª cena. In: Cooley: Human Nature and the Social Order. In: As Duas Obras Principais de Charles H. Cooley. Organização social. Natureza humana e a ordem social. Com uma introdução de Robert Cooley Angell. The Free Press, Glencoe, III. 1956, p. 181.
7. ^ Cooley: Human Nature and the Social Order. In: As Duas Obras Principais de Charles H. Cooley. Organização social. Natureza humana e a ordem social. Com uma introdução de Robert Cooley Angell. The Free Press, Glencoe, Ill. 1956. p. 184.