Cato Bontjes van Beek

Cato Bontjes van Beek

Cato Bontjes van Beek (nascido em 14 de novembro de 1920 em Bremen ; † 5 de agosto de 1943 em Berlin-Plötzensee ) foi um lutador da resistência alemã contra o nacional-socialismo .

Vida

Cato Bontjes van Beek passou a infância e a adolescência na colônia de artistas de Worpswede / Fischerhude perto de Bremen. Os pais de Cato, o ceramista Jan Bontjes van Beek e a dançarina e pintora Olga Bontjes van Beek , nascida Breling, ofereceram aos seus filhos, incluindo Mietje Bontjes van Beek , nenhuma prosperidade material, mas uma riqueza de estímulos artísticos e intelectuais que foram decisivos para as crianças trabalharem . Essas sugestões vieram de sua tia Amelie Breling , seu tio Otto Modersohn e seus primos Ulrich e Christian Modersohn .

Os pais - vistos como forasteiros da aldeia - não eram religiosos, então Cato também não foi batizado. Ela desenvolveu um grande interesse por questões religiosas. Ela certificou-se de que ela e os dois irmãos mais novos fossem batizados. Na aula de confirmação, o pastor de Fischerhude - que inicialmente estava entusiasmado com Hitler e um membro do NSDAP, mas depois como membro da Igreja Confessante, foi excluído da festa e observado pela Gestapo - teve uma forte influência sobre eles .

De 1929 a 1933, Cato Bontjes van Beek frequentou a Escola Alemã em Amsterdã, na Holanda. Ela aprendeu holandês e mais tarde inglês durante uma estada de oito meses em Winchcombe , Gloucestershire , Reino Unido. Ela também se tornou uma apaixonada piloto de planador. Van Beek fez um aprendizado comercial temporário e mais tarde trabalhou como ceramista na oficina de seu pai em Berlim.

Cato não era membro do Bund Deutscher Mädel (BDM), mas ingressou no National Socialist Air Corps para poder voar. Ela e sua irmã Mietje moraram com o pai em Berlim desde 1940. Em sua casa, eles se encontraram com amigos que eram oponentes do regime nazista. Influenciados por isso, eles desenvolveram desde cedo uma consciência do sofrimento e da injustiça causados ​​pelos nazistas. Seu irmão Tim, que era amigo íntimo do soldado antiaéreo Vegesack e mais tarde chanceler Helmut Schmidt , inicialmente ficou em Fischerhude. Quando Schmidt frequentou uma escola para oficiais em Berlim, ele rompeu sua amizade com a família Bontjes van Beek.

A atividade de resistência de Cato Bontjes van Beek começou em Bremen antes de ela conhecer Libertas Schulze-Boysen , que pertencia a um dos grupos da Orquestra Vermelha de Berlim , no apartamento de seu pai no outono de 1941 . Ela empreendeu novas ações junto com o poeta Heinz Strelow , de quem também era amiga. Eles imprimiram e distribuíram panfletos e panfletos ilegais convocando a luta e a resistência contra os nazistas.

Penas e execução

Como parte de uma campanha de prisão contra membros da Rote Kapelle, Cato Bontjes van Beek e seu pai foram presos pela Gestapo em Berlim em 20 de setembro de 1942 . A partir de 15 de janeiro de 1943, as audiências contra Cato Bontjes van Beek e oito outros réus ocorreram no Tribunal Marcial do Reich em Berlim. O presidente do Senado foi o Dr. Alexander Kraell e a acusação lideraram o coronel Juiz de Guerra Dr. Manfred Roeder . Em 18 de janeiro de 1943, Cato Bontjes van Beek foi condenado à morte e à perda permanente dos direitos civis por “ajudar e encorajar a preparação de alta traição e favorecer o inimigo ”.

Entre a condenação e a execução, as cartas de Cato Bontjes van Beek mostram que ela estava profundamente envolvida com a Bíblia - especialmente com o Novo Testamento .

“Durante esse tempo, tudo se tornou muito claro e simples para mim, e descobri que muito foi escrito ao longo dos séculos e pouco perdurou, e isso inclui a Bíblia em primeiro lugar. Estou muito feliz por ter o Novo Testamento. ... Há uma forte crença em mim, e aqui eu aprendi que sempre fui religioso e isso agora me fortaleceu muito. "

- Cato Bontjes van Beek : Carta de 28 de março de 1943 a um amigo, em: Johannes Wallmann , ver literatura

Em 21 de julho de 1943, Adolf Hitler rejeitou sua petição de clemência, junto com 16 outras petições de clemência. Como resultado, Cato Bontjes van Beek e 15 outros condenados foram executados na guilhotina na noite de 5 de agosto de 1943 na prisão de Plötzensee .

Na tarde antes da execução, Cato havia escrito cartas de despedida para seus irmãos e para sua mãe. Ela escreveu para sua mãe: “Meu coração está tão cheio de agradecer a você, e deixarei meu amor por todos vocês. [...] é uma pena que eu não deixo nada no mundo, apenas a memória de mim mesmo. "

A sentença de morte traz prisão para um pastor

Após sua morte, o superintendente de Lilienthal Friedrich Frerichs deixou soar os sinos da igreja de Fischerhude - o de costume de morte . Isso teve consequências terríveis:

“ Naquele domingo, na casa do pastor em Trupe , duas pessoas da Gestapo em casacos de couro preto de repente se postaram na porta para prender o superintendente Friedrich Frerichs. Na igreja de Fischerhude, ele tocou os sinos da morte para o combatente da resistência executado Cato Bontjes van Beek, anunciou sua morte no serviço e intercedeu por ela, bem como por todos os membros falecidos da paróquia. Tanta compaixão cristã foi longe demais para os nacional-socialistas: do ponto de vista deles, o clérigo havia se tornado suspeito de traição. Quatro semanas devem se passar antes que ele seja libertado da prisão. "

- Lutz Rode : Osterholzer Kreisblatt, (14 de junho de 2021, p. 4)

5 de setembro de 1943 está gravado na memória da família do pastor. Durante quatro semanas, não ficou claro se e quando Frerichs voltaria para sua família e para a paróquia. O superintendente de Trupe teve que representar o pastor Günter Tidow em Fischerhude porque ele havia sido convocado para o serviço militar.

“[O superintendente dividiu] a cela da prisão da polícia de Bremen com um prisioneiro de guerra russo condenado à morte. Mesmo que ele não tenha falado abertamente mais tarde, deve ter ficado claro para ele que também poderia acontecer com ele, caso seu caso fosse levado ao Tribunal Popular . [Frerichs disse em um questionário:] Eu não tinha nenhuma preocupação de natureza política, pois não estava ciente de que qualquer ato da Igreja é proibido contra prisioneiros políticos executados ".

- Lutz Rode : Osterholzer Kreisblatt, (14 de junho de 2021, p. 4)

Muitas pessoas depois não acreditaram nos Frerich - ele não era tão ingênuo.

Depois da execução

enterro

Imediatamente após a execução, o corpo de Cato Bontjes van Beek foi levado ao Instituto Anatômico de Berlim, onde foi dissecado por Hermann Stieve , diretor do instituto . Em consulta com as autoridades, Stieve regularmente fazia com que os corpos das vítimas de execução, de preferência mulheres jovens, fossem transportados para seu instituto a fim de usá-los lá para suas pesquisas científicas. De acordo com Stieve, nunca houve mais de três horas entre a morte e o corte do tecido . Os corpos foram cremados e enterrados anonimamente.

Em 2016, cerca de 300 espécimes de tecido da propriedade de Stieve foram encontrados, a maioria dos quais provenientes de mulheres jovens executadas em Plötzensee. Como parte de uma hora memorial, as amostras de tecido foram enterradas em 13 de maio de 2019 no Dorotheenstädtischer Friedhof em Berlim.

Reabilitação legal

Em 23 de outubro de 1948, sua mãe pediu uma indenização e uma pensão adicional como sobrevivente de uma vítima do regime de injustiça nazista. Cerca de seis meses depois, ela recebeu uma pensão de sobrevivência de 60 marcos alemães por mês. Em outra moção, ela pediu reabilitação legal e indenização em capital pela prisão e execução de sua filha. Este projeto foi dificultado pelo fato de o ex-promotor-chefe, Dr. Manfred Roeder apresentou a Orquestra Vermelha e seus membros sobreviventes como uma organização de espionagem soviética que nada tinha a ver com a resistência alemã. A mãe de Cato teve que litigar por anos até que ela recebeu DM 11.154 no início de 1959.

Com a Lei de Revogação dos Julgamentos de Injustiça Nacional-Socialista na Administração da Justiça Criminal , o Bundestag alemão aboliu em 1998 todas as condenações do sistema de justiça de injustiça NS por alta traição.

Honras

Locais memoriais

Pedra memorial no local do túmulo da família
Pedra de tropeço na frente da casa, Kaiserdamm 22, em Berlin-Charlottenburg
Liebfrauenkirche Fischerhude

Homônimo

Recepção da mídia

Filmes

  • Cato - A Short Life in Resistance. Documentário de Dagmar Brendecke, 2008.
  • Cato ainda está aqui. Roteiro e direção: Dagmar Brendecke, documentário de cinema, Alemanha 2009.
  • CATO. Um documentário de Dagmar Brendecke e Walter Brun. Alemanha 2010.
  • Cato Bontjes van Beek. Vocês todos falam, mas ninguém faz nada! Documentário de Thomas Grimm e Regina Griebel, Alemanha 1991.

Teatro

  • Eu quero voar - A curta vida de Cato Bontjes van Beek. Uma peça de Dagmar Brendecke, colaboração: Walter Brun; Estreia mundial: 7 de março de 2012, Badische Landesbühne Bruchsal, produção: Nora Hecker.

rádio

  • Eu quero viver, viver, viver: The Long Night sobre o lutador da resistência Cato Bontjes van Beek. Recurso de rádio de Hermann Vinke , diretor: Daniela Herzberg. Deutschlandfunk Kultur 14./15. Novembro de 2020.

literatura

  • Gert Rosiejka: A Capela Vermelha. "Traição" como resistência antifascista. Results-Verlag, Hamburg 1986, ISBN 3-925622-16-0 (com uma introdução de Heinrich Scheel ).
  • Margarete Bertzbach: Lembrando pelo bem do futuro. Sobre a infância, juventude e morte da pescadora Cato Bontjes van Beek (1920–1943) . In: Calendário inicial do distrito de Verden . Vol. 33 (1990), páginas 93-110.
  • Christian Just: Cato Bontjes van Beek, 1920-1943 . In: Livros de história de Achimer. Revista histórica regional da oficina de história Achim . Edição 7, Achim 1994.
  • Helmut Schmidt: "... o dever de ser humano". Sobre Cato Bontjes van Beek . In: Livros de história de Achimer. Revista histórica regional da oficina de história Achim . Issue 7, Achim 1994, pp. 9–13 (discurso comemorativo sobre a nomeação da escola secundária em Achim).
  • Heidelore Kluge: Cato Bontjes van Beek. “Eu só quero ser um, e isso é uma pessoa”. The Short Life of a Resistance Fighter, 1920–1943. Urachhaus, Stuttgart, 2ª edição 1995, ISBN 3-8251-7003-9 .
  • Manfred Flügge : "Minha saudade é a vida". Uma história da resistência alemã. Romance documentário. 1ª edição, Aufbau-Taschenbuch-Verlag, Berlin 1998, ISBN 3-7466-1334-5 .
  • Hermann Vinke : Cato Bontjes van Beek. “Não implorei pela minha vida”. Um retrato. Arche Verlag, Hamburgo, 2ª edição 2003, ISBN 3-7160-2313-2 .
  • Hermann Vinke : Cato Bontjes van Beek. Um retrato. Arche Verlag, Zurique-Hamburgo, 1ª edição 2013, ISBN 978-3-7160-2696-0 .
  • Manfred Ringmann: Cato Bontjes van Beek, "mártir protestante do século 20" . In: Calendário inicial do distrito de Verden . Vol. 52 (2009), pp. 225-233.
  • Frauke Geyken : “Algo terrível acontecerá.” In: Damals , Volume 47, No. 5, 2015, pp. 72-76.
  • Johannes Wallmann : Um protestante correto - no centésimo aniversário de Cato Bonjes van Beek em 14 de novembro . In: Jornal evangélico para as igrejas na Baixa Saxônia de 8 de novembro de 2020.

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ marcellina: Uma flor na janela de treliça… Resenha de Hermann Vinke: Cato Bontjes van Beek. 'Eu não implorei pela minha vida' . In: ciao.de. 28 de junho de 2003, arquivado do original em 25 de novembro de 2003 ; acessado em 12 de setembro de 2019 .
  2. ↑ Biografias: Cato Bontjes van Beek. Centro Memorial da Resistência Alemã , acessado em 11 de setembro de 2019 .
  3. ↑ Harro Schulze-Boysen, John Sieg (colaboração) sob o pseudônimo “AGIS”: As pessoas estão preocupadas com o futuro da Alemanha. (PDF) German Resistance Memorial Center, fevereiro de 1942, acessado em 11 de setembro de 2019 .
  4. ^ Hermann Vinke: Cato Bontjes van Beek. Um retrato. Arche, Zurich-Hamburg 2013, ISBN 978-3-7160-2696-0 , p. 133 .
  5. ↑ a b Cato Bontjes van Beek - jovem no Centro Estadual de Educação Cívica de Baden-Württemberg, agosto de 2013.
  6. ↑ Die Rote Kapelle gedenkstaette-ploetzensee.de, consulte o documento “Rejeição de Pedidos de Graça”.
  7. ↑ a b c Sebastian Krüger: Agradecimento tardio às vítimas nazistas. Der Tagesspiegel, 13 de maio de 2019, acessado em 17 de novembro de 2020 .
  8. ↑ Rosemarie Stein: Lembrando e Prevenção. Médicos sob o nacional-socialismo . In: médicos de Berlim . fita 44 , não. 4 , 2007, ISSN  0939-5784 , p. 28-29 ( berliner-aerzte.net [PDF; 1,2 MB ; acessado em 11 de setembro de 2019]).
  9. ↑ Helmut Schmidt : Apenas para ser uma - uma pessoa. Livro comovente de Hermann Vinkes sobre a vida e a morte do lutador da resistência Cato Bontjes van Beek . In: O tempo . Não. 23 , 28 de maio de 2003, pp. 47 ( Zeit Online [acessado em 22 de novembro de 2015]).
  10. ^ Hermann Vinke: Cato Bontjes van Beek. Um retrato. Arche, Zurich-Hamburg 2013, ISBN 978-3-7160-2696-0 , p. 213 ff .
  11. ^ "Place of Remembrance" no Cato Bontjes van Beek-Gymnasium Agência Federal de Educação Política
  12. ↑ Heidelore Kluge: Palestra sobre a inauguração do Cato-Bontjes-van-Beek-Gymnasium em Achim. Recuperado em 11 de setembro de 2019 .
  13. ↑ Arquivo Cato Bontjes van Beek gymnasium-achim.de
  14. ↑ VCP Wolfsburg ( Memento de 15 de julho de 2015 no Internet Archive )
  15. ^ A tribo de Cato Bontjes van Beek
  16. ↑ Fonte: Flecken Ottersberg
  17. ↑ Hermann Vinke: "Eu quero viver, viver, viver". In: Deutschlandradio Kultur. 14 de novembro de 2020, acessado em 15 de novembro de 2020 .
dados pessoais
SOBRENOME Bontjes van Beek, Cato
PEQUENA DESCRIÇÃO Lutador da resistência alemã contra o nacional-socialismo
DATA DE NASCIMENTO 14 de novembro de 1920
LOCAL DE NASCIMENTO Bremen
DATA DA MORTE 5 de agosto de 1943
LUGAR DA MORTE Berlin-Plötzensee