Catacumba de Calixtus
A Calixtus Catacomb (também Callistus Catacomb , Italian Catacombe di San Callisto ) entre a Via Appia Antica , Via Ardeatina e Vicolo delle Sette Chiese é um dos cerca de sessenta antigos cemitérios subterrâneos em Roma. Este Coemeterium Calixti ("local de descanso de Calixtus") foi a primeira catacumba comunitária dos cristãos e tem o nome do bispo de Roma Calixtus I († 222), a quem ainda foi confiada a administração de todo o complexo como diácono e que sob seu pontificado (217-222).
Construindo história
Antes de ser usado pelos cristãos, cemitérios pagãos se estendiam ao longo da Via Appia. A área provavelmente vem de propriedade privada da família Caecilier . Em meados do século II, a futura catacumba ficou sob a administração direta da Igreja. A catacumba, reservada aos cristãos, foi posteriormente criada a partir de várias "regiões" que foram posteriormente conectadas entre si. H. de sepulturas menores com corredores, câmaras e poços verticais para iluminação e ventilação. Estende-se abaixo de uma área de cerca de 15 hectares, estende-se por quatro níveis até 20 m de profundidade e tem uma extensão subterrânea de cerca de 20 quilômetros. Há cerca de 370.000 túmulos na catacumba (por meio da reutilização, o número de enterros é estimado em bem mais de um milhão), o sepultamento de cerca de cem mártires e dezesseis bispos é registrado. Como o primeiro cemitério da igreja, mas também por causa dos muitos túmulos importantes e pinturas murais , a catacumba de Calixtus é de particular importância.
A partir do século V em diante, o sepultamento acima do solo gradualmente substituiu o sepultamento subterrâneo. No entanto, as catacumbas com seus túmulos de mártires e santos continuaram a ser visitadas como locais de peregrinação até o século VIII. Na segunda metade do século V, uma basílica (mas não mais preservada) foi construída no local. Anteriormente, havia mausoléus ou salões menores, todos eles também ausentes, exceto por duas “tricora”, ou seja, estruturas de abside de três partes. As destruições nas guerras italianas entre godos , vândalos e Oströmern, mas dilapidaram e levaram às relíquias em perigo para as igrejas da cidade transmitidas . Os túmulos subterrâneos que já não eram necessários foram esquecidos por falta de visibilidade, as entradas desabaram ou foram cobertas. Mais tarde, a área foi usada para a viticultura. Somente em 1844/49 o arqueólogo Giovanni Battista de Rossi encontrou evidências da localização da catacumba Calixtus, cuja existência foi confirmada por escavações em 1852. Uma área contígua de 34 hectares, o "Complexo Calixtus" (onde estão os cemitérios subterrâneos de São Soteris , Marco , Marcelino e Dâmaso e Balbina ), foi comprado pela Santa Sé até 1920; O cuidado foi exercido pelos monges trapistas de 1884 a 1936 e, desde então, pelos Salesianos de Dom Bosco, juntamente com colaboradores externos. Você tem duas filiais no site. O apoio científico e a pesquisa são realizados pela Pontifícia Comissão de Arqueologia Cristã ( Pontificia Commissione di Archeologia Sacra ), formada em 1852 .
Tumbas de papas
O primeiro bispo de Roma cujo túmulo pode ser documentado é o de Zephyrinus (198-217) na zona de sepultamento acima da catacumba de Kalixtus I. Urban I (222-235) foi após a entrada no Liber Pontificalis na catacumba enterrada e no "Cripta dos papas" redescoberto pelo de Rossi em 1854, os seguintes papas foram comprovadamente enterrado: Ponciano (230-235), Anterus (235-236), Fabianus (236-250), Lúcio I (253-254) , Stephan I (254-257), Dionysius (260-267), Felix I (269-274) e Eutychianus (274-282)
Partes da catacumba
As partes mais antigas formam a "região dos papas" com a sua cripta e a do hll. Cecilia e Lucina dos séculos II e III. A cripta dos papas, descoberta em 1854, representa o local historicamente mais importante e espiritualmente significativo da catacumba (lajes de sepultura preservadas) e oito outros dignitários da igreja. No século IV, o Papa Dâmaso I fez com que a cripta se tornasse uma sala de serviço da igreja com um altar, dois feixes de luz, colunas e arquitraves , dos quais apenas restos foram preservados. A cripta vizinha leva o nome de Santa Cecília, cujo corpo foi transferido para a igreja de Santa Cecília em Trastevere , que foi consagrada a ela em 821 . A sala é decorada com mosaicos e pinturas murais, incluindo uma representação de Santa Cecília em posição de oração. Uma cópia da estátua barroca do santo, de Stefano Maderno, foi colocada em um grande nicho . Finalmente, a “Região dos Papas” inclui as capelas sacramentais e cinco câmaras mortuárias familiares com afrescos sobre os sacramentos do Batismo e da Eucaristia . As criptas de Lucina têm o nome de uma romana que, segundo o Liber Pontificalis, mandou enterrar o bispo Cornelius em uma sepultura de família que permaneceu separada até o século IV. A lápide de Cornélio, venerado mártir pelos antigos cristãos, encontrada na década de 1840, permitiu redescobrir e identificar as criptas de Lucina e toda a catacumba de Calixtus em geral.
Outras regiões, cada uma com muitas criptas importantes, são aquelas de hll. Miltíades (originado em meados do século III), Cajus e Eusébio (final do século III), a região ocidental (primeira metade do século IV) e a região da Libéria (segunda metade do século IV). Esses sistemas posteriores têm algumas salas de reuniões muito grandes que podem acomodar várias dezenas de pessoas para o culto. Durante esse tempo, as catacumbas foram cada vez mais dispostas como sistemas complexos de corredores de galeria que se cruzam em ângulos retos, os túmulos mobiliados de forma mais elaborada ( arcossólios em vez de nichos simples, colunas e pilastras , abóbadas de berço e abóbadas); Por último, mas não menos importante, revestimentos de mármore e inscrições foram encontrados para túmulos de mártires que foram expandidos como capelas. A construção de dutos e escadas de acesso direto, como nas criptas de Lucina, correspondeu ao aumento da afluência de fiéis.
Achados de fotos
A imagem encontrada e bem mais de duas mil inscrições na catacumba são de particular importância. Eles fornecem pistas sobre as antigas condições de vida, bem como sobre as primeiras crenças e ritos cristãos. A primeira evidência epigráfica para se dirigir ao Bispo de Roma como "Papa" (Papa) em conexão com a tumba do Papa Dâmaso I também é encontrada , há também uma falta de ideias sincretistas , a fênix mitológica aparece como um símbolo da ressurreição de Cristo , um teto pintura mostra na órfico reverenciado Okeanos . Todo o espectro do mundo profissional se reflete nas epígrafes, que nomeiam a idade do falecido e também suas atividades. Além das inscrições de túmulos reais, os grafites aparecem com especial frequência nas proximidades dos túmulos de mártires : visitantes ou mineiros que trabalhavam nas catacumbas rabiscavam seus nomes ou invocações de santos ou entes queridos no gesso da parede.
Links da web
literatura
- Antonio Baruffa: As Catacumbas de San Callisto - História, Arqueologia, Fé. Editora Libreria Editrice Vaticana, Cidade do Vaticano 1996, ISBN 88-209-2290-8 .
- Lucrezia Spera: Cal (l) isti coemeterium (via Appia). In: Adriano La Regina (Ed.): Lexicon topographicum urbis Romae: Suburbium . Volume 2. Roma 2004, pp. 32-44.
Evidência individual
- ↑ Bruno Moser (ed.): O papado - épocas e formas. Südwest Verlag, Munich, August 1986, ISBN 3517008095 , página 186.
Coordenadas: 41 ° 51 ′ 32 " N , 12 ° 30 ′ 39,8" E