Cerco de Jerusalém (1099)

Cerco de Jerusalém (1099)

Parte de: Primeira Cruzada

Conquista de Jerusalém em 1099. Ao fundo, a Paixão de Cristo. Representação por volta de 1300

encontro	7 de junho a 15 de julho de 1099
localização	Jerusalém
saída	Vitória dos cruzados

Partes do conflito
Cruzado	Fatimidas
Comandante
Roberto de Flandres Godfrey de Bouillon Roberto da Normandia Raymond IV de Toulouse	Iftikhar ad Daula (Comandante de Jerusalém)
Força da tropa
1.500 cavaleiros 12.000 soldados de infantaria	20.000
perdas
desconhecido	desconhecido.

Batalhas e cercos da Primeira Cruzada
1096-1099

Nicéia - Dorylaum - Antioquia - Jerusalém - Ascalon

O cerco de Jerusalém como parte da Primeira Cruzada ocorreu de 7 de junho a 15 de julho de 1099.

fundo

Jerusalém antes da chegada dos cruzados

Jerusalém havia sido defendida e conquistada repetidas vezes durante a ocupação por uma mudança de príncipes islâmicos. Desde a virada do milênio, os governantes de Jerusalém mudaram com mais frequência e a situação para judeus e cristãos em Jerusalém mudou entre tolerância repressiva, discriminação massiva e perseguição mortal. Em 18 de outubro de 1009, sob o califa fatímida al-Hakim, a Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalém, o santuário mais importante do cristianismo, foi destruída. Peregrinos cristãos da Europa foram repetidamente pegos entre as frentes dessas guerras intra-islâmicas. A população imigrante islâmica também foi repetidamente vítima de massacres cometidos por seus companheiros islâmicos nas muitas conquistas dos exércitos islâmicos.

Menos de um ano antes da chegada dos cruzados antes de Jerusalém, a cidade, que havia sido governada pelos seljúcidas sunitas sob Sökmen e Ilghazi , foi conquistada em 29 de agosto de 1098 pelos fatímidas xiitas sob al-Afdal Shahanshah depois de seis semanas cerco . Quando a cidade caiu, mais de 3.000 muçulmanos sunitas, judeus e cristãos foram mortos pelos conquistadores fatímidas em uma única noite.

A primeira cruzada

Depois que o imperador bizantino Aleixo I Comneno pediu apoio militar contra os seljúcidas , o papa Urbano II convocou uma cruzada para libertar Jerusalém em 1095 . Após o cerco bem-sucedido de Antioquia , que terminou com a queda da cidade em junho de 1098, os cruzados permaneceram na área ao redor da cidade pelo resto do ano. O apostólica legado Adhemar de Monteil , bispo de Le Puy-en-Velay , tinha morrido e Boemundo de Taranto tinha reivindicado Antioch para si mesmo. Balduíno de Bolonha permaneceu em Edessa , que também caiu nas mãos dos Cruzados em 1098. Houve dissensão entre os príncipes sobre como proceder, e Raymond IV de Toulouse deixou Antioquia para conquistar a fortaleza de Ma'arrat al-Numan . No final do ano, os cavaleiros comuns e os soldados de infantaria ameaçaram marchar para Jerusalém sem eles.

O cerco de Arqa

No final de dezembro ou início de janeiro, Robert da Normandia e o sobrinho de Bohemond, Tankred, concordaram em se tornar vassalo de Raymond , rico o suficiente para pagá-los por seus serviços. No entanto, Godfrey de Bouillon , que agora tinha renda da propriedade de seu irmão Baldwin em Edessa, recusou. Em 5 de janeiro as paredes de Ma'arrat foram arrasadas , em 13 de janeiro começou a marcha para o sul, descalço e com roupas de peregrino, seguido por Robert e Tankred. Em seu caminho ao longo da costa do Mediterrâneo, eles enfrentaram pouca resistência; os governantes muçulmanos locais preferiram manter a paz e entregar suprimentos. Os sunitas também parecem ter preferido o governo dos cruzados ao governo xiita fatímida.

Raimund planejava manter Trípoli para si e fundar um estado que corresponderia ao Boemundo em Antioquia. Primeiro, no entanto, Arqa foi sitiada nas proximidades. Nesse ínterim, Gottfried e Robert von Flanders , que também se recusou a se tornar vassalo de Raimund, encontraram-se com os cruzados restantes em Latakia e iniciaram sua marcha para o sul em fevereiro. Bohemond os acompanhou um pouco, mas voltou rapidamente para Antioquia. Nessa época, Tankred deixou os serviços de Raimund após alguns atritos não especificados e se juntou a Gottfried. Outra tropa, embora ligada a Gottfried, era liderada por Gaston IV de Béarn .

Gottfried, Robert, Tankred e Gaston chegaram a Arqa em março, onde o cerco ainda estava ocorrendo. A situação era tensa, não só entre os chefes militares, mas também entre o clero . Desde a morte de Adhemar, não havia mais nenhum líder verdadeiro, e desde a descoberta da Lança Sagrada por Pedro Bartolomeu em Antioquia, houve queixas de fraude entre diferentes facções clericais. Em abril, Arnulf von Chocques pediu a Peter para conduzir um julgamento de fogo , que Peter sofreu e morreu das consequências doze dias depois, para que esta Lança Sagrada fosse considerada uma falsificação.

O cerco de Jerusalém

Representação medieval do cerco

O cerco de Arqa durou até 13 de maio e foi então cancelado sem sucesso. Os fatímidas tentaram fazer a paz com a condição de que a marcha sobre Jerusalém não acontecesse, mas isso foi ignorado, uma vez que Jerusalém era o verdadeiro objetivo; o governador fatímida em Jerusalém aparentemente não entendeu por que os cruzados estavam no país em primeiro lugar. Em 13 de maio, os cruzados chegaram a Trípoli, cujo regente apoiaram com dinheiro e cavalos. De acordo com o anônimo Chronicle Gesta Francorum , ele também prometeu se converter ao cristianismo se os cruzados tirassem Jerusalém de seus inimigos fatímidas. No avanço posterior, os cruzados passaram por Beirute em 19 de maio, Tiro em 23 de maio e viraram para o interior perto de Jaffa . Chegaram a Ramlah no dia 3 de junho, que já havia sido abandonada por seus moradores. A diocese de Ramlah- Lydda foi estabelecida antes de eles se mudarem para Jerusalém. Em 6 de junho, Gottfried enviou Tankred e Gaston para conquistar Belém , onde Tankred plantou sua bandeira na Igreja da Natividade. Em 7 de junho, os cruzados chegaram a Jerusalém.

Tal como aconteceu com Antioquia, os cruzados embarcaram em um cerco que provavelmente sofreu mais do que os residentes da cidade devido à falta de comida e água na área. Jerusalém estava bem preparada para o cerco, a maioria dos residentes cristãos haviam sido expulsos da cidade pelo governador. Dos cerca de 7.000 cavaleiros que começaram a cruzada, apenas 1.500 permaneceram, além de 12.000 soldados de infantaria saudáveis ​​(de cerca de 20.000). Gottfried, Roberto de Flandres e Roberto da Normandia (que agora também havia deixado Raimund para se juntar a Gottfried) sitiaram as muralhas do norte até a Torre de Davi , enquanto Raimund montou acampamento no lado oeste, da Torre de Davi ao Monte Sião . Um ataque de tempestade em 13 de junho foi um fracasso. Sem comida e água, os cruzados sabiam que o tempo estava correndo contra eles. Por coincidência, logo após o ataque, alguns navios cristãos chegaram ao porto de Jaffa para que os cruzados pudessem se abastecer por um curto período. Eles começaram a trazer lenha de Samaria para construir máquinas de cerco . No final de junho, chegaram a eles a notícia de que um exército fatímida estava marchando do Egito .

A procissão descalça

Diante de uma meta aparentemente impossível, seu moral foi levantado quando um padre chamado Pedro Desidério falou de uma visão divina ao espírito de Adhemar, que os instruiu a jejuar por três dias e, em seguida, marchar descalços ao redor das muralhas da cidade, após o que a cidade - o bíblico Seguindo o exemplo de Josué no cerco de Jericó - cairia em nove dias. Já famintos, eles jejuaram e começaram sua procissão no dia 8 de julho, durante a qual o clero tocou trombetas e cantou salmos , sendo zombado o tempo todo pelos defensores da cidade. A procissão parou no Monte das Oliveiras , onde Pedro, o Eremita , Arnulf von Chocques e Raimund von Aguiler deram sermões.

A tempestade e o massacre

Durante o cerco, as paredes foram atacadas repetidamente, todos os ataques foram repelidos. Nesse ínterim, no entanto, as máquinas de cerco foram concluídas e, para grande surpresa e alarme da guarnição, poderiam ser empurradas contra as paredes na noite de 14 de julho. Na manhã seguinte, a torre de Gottfried alcançou sua seção de muralha perto do portão do canto nordeste, um cavaleiro flamengo chamado Lethold foi o primeiro a entrar na cidade após a Gesta Francorum . Ele foi seguido por Gottfried, seu irmão Eustach , Tankred e seus homens. A torre de Raimund era sustentada por um fosso, mas quando os outros cruzados já estavam entrando na cidade, a guarda muçulmana do portão se rendeu a ele.

Depois que os cruzados superaram os muros externos e penetraram na cidade, de acordo com as últimas informações cerca de 3.000 habitantes da cidade foram mortos no decorrer da tarde, noite e manhã seguinte - muçulmanos e judeus sem distinção. As fontes utilizadas no passado sobre as consequências da conquista para os habitantes de Jerusalém são, no entanto, questionadas em pesquisas recentes. Por um lado, a maioria das fontes cristãs se baseia na Gesta Francorum , que não deve ser vista como um relato de testemunha ocular, mas como um épico medieval no estilo da canção de Roland . Por outro lado, as primeiras fontes muçulmanas não foram criadas até a década de 1150, décadas após a conquista de Jerusalém. Conseqüentemente, a precisão histórica das descrições da brutalidade sanguinária da captura de Jerusalém é duvidosa. O exagero muitas vezes é óbvio, por exemplo, quando a Gesta Francorum relata o massacre de muçulmanos na mesquita de Al-Aqsa , "que era ... tão grande que nossos homens nadavam em sangue até os tornozelos". De acordo com a representação ainda mais drástica de Raimund von Aguilers (que usou a Gesta como texto-fonte) “os homens cavalgavam em sangue até os joelhos e as rédeas”. Isso pode ser visto como uma referência figurativa à Rev 14.20  EU ; Raimund até usa a frase latina literal “usque ad frenos equorum” da Bíblia da Vulgata . Guilherme de Tiro , que não foi testemunha ocular e apenas escreveu sua Crônica de 1170, relata:

Tais descrições foram baseadas em relatos do Antigo Testamento como aquele sobre a conquista de Jericó pelos israelitas sob Josué , em que, segundo Jos 6  EU , todos os residentes da cidade foram banidos , ou seja, foram mortos.

Tankred reivindicou o distrito do templo para si e ofereceu a alguns muçulmanos sua proteção lá, mas não pôde evitar que fossem mortos por seus companheiros cruzados. O governador fatímida retirou-se para a Torre de Davi, que logo entregou a Raimund contra a retirada livre para ele e seu guarda-costas para Askalon .

De acordo com uma crônica síria anônima, os números nas fontes árabes variam entre 30.000 mortes e 70.000, segundo o cronista Ibn al-Atir . Dados cristãos contemporâneos também presumiram 10.000 mortes, mas esses números elevados foram refutados por pesquisas recentes. Com base em uma fonte hebraica, presume-se agora que 3.000 vítimas foram feitas quando Jerusalém foi capturada, durante a qual muitos prisioneiros também foram feitos. Pode-se concluir disso que, na Idade Média, a ideia da brutalidade dos cruzados dos dois lados do conflito era objeto de manipulação e exagero.

O número de mortos no massacre também é questionado pelo historiador Peter Thorau : Embora a população de Jerusalém em 1099 não seja clara, é quase impossível que a cidade tivesse uma população tão alta, como afirmam as fontes medievais. Em geral, os cronistas medievais tendem a exagerar o número estimado de tropas e perdas. Os manuscritos judeus contemporâneos descobertos na geniza do Ben Esra sinagoga no Cairo em 1890, também mostram claramente que pelo menos alguns judeus sobreviveram ao massacre e escapou de Jerusalém.

Segue

A descoberta da Santa Cruz; Gráfico de Gustave Doré

Após a conquista, em 22 de julho, Godfrey de Bouillon assumiu o controle de Jerusalém como Princeps , após Raimund ter recusado anteriormente a coroa real oferecida a ele, alegando que ele não queria usar uma coroa real na cidade onde Jesus Cristo havia usado a coroa de espinhos. Depois que Raimund também entregou a Torre de Davi e deixou a cidade, Arnulf von Chocques, a quem Raimund rejeitou por causa de seu apoio a Peter Bartholomäus, foi eleito o primeiro Patriarca Latino em 1º de agosto (o Patriarca Ortodoxo estava então no exílio). Em 5 de agosto, depois de entrevistar alguns dos exilados que haviam retornado, Arnulf descobriu a “ True Cross Relic ”.

Em 12 de agosto, Gottfried liderou um exército, a Santa Cruz na vanguarda, na batalha de Ascalon contra os Fatimidas. Os cruzados tiveram sucesso, mas depois da vitória a maioria deles sentiu que havia cumprido seus votos de cruzada, então todos, exceto algumas centenas de cavaleiros, voltaram para casa. Ainda assim, a vitória abriu caminho para o estabelecimento do Reino de Jerusalém .

Adaptações literárias e musicais

• O cerco e a captura de Jerusalém pelos cruzados é o tema da ópera I Lombardi alla prima crociata de Giuseppe Verdi , estreada em 1843, baseada em um libreto de Temistocle Solera . A segunda versão da ópera de Verdi, intitulada Jérusalem, também trata desse assunto.
• A primeira ópera de Georg Friedrich Handel para Rinaldo de Londres (1711) também lida com o cerco e a captura da cidade por Gottfried von Bouillon . O libreto é de Giacomo Rossi baseado em modelos de Aaron Hill e, finalmente, de Torquato Tasso .

Evidência individual

1. ↑ Hannes Wendtlandt (trad.): Paolo Cau: As 100 maiores batalhas. De Kadesh (1285 aC) até hoje, Fränkisch-Crumbach 2012, p. 78.
2. ^ Conor Kostick: O cerco de Jerusalém. Crusade and conquest in 1099. Continuum, London 2009, ISBN 978-1-84725-231-9 , pp. 55 f.
3. ↑ Michael A. Köhler: Alianças e tratados entre governantes francos e islâmicos no Oriente Médio. Walter de Gruyter, Berlin 1991, ISBN 3-11-011959-5 , página 61 e seguintes.
4. ↑ Thomas S. Asbridge: The Crusades . Klett-Cotta, 2016, p. 125, 127 f . 
5. ↑ Thomas F. Madden : Rios de sangue: uma análise de um aspecto da conquista cruzada de Jerusalém Revista chilena de estudios medievales, 2012, p. 33.
6. ^ Guilherme de Tiro: Historia rerum in partibus transmarinis gestarum. Livro VIII, cap. 20 ( online , acessado em 15 de setembro de 2010)
7. ↑ Nikolas Jaspert : The Crusades. Scientific Book Society, Darmstadt 2008, p. 42.
8. ↑ Thomas S. Asbridge: The Crusades . 7ª edição. Klett-Cotta, 2016, ISBN 978-3-608-94921-6 , pp. 117 ( google.at ). 
9. ↑ Ver Edward Peters: A Primeira Cruzada. A crônica de Fulcher de Chartres e outros materiais de origem. University of Pennsylvania Press, Philadelphia 1998, ISBN 0-8122-1656-3 , pp. 263 e seguintes.

literatura

• Guy Lobrichon: A conquista de Jerusalém em 1099. Thorbecke, Sigmaringen 1998, ISBN 3-7995-0093-6 .
• Hans Eberhard Mayer : História das Cruzadas . 10ª edição. Kohlhammer, Stuttgart 2005, ISBN 3-17-018679-5 .
• Jonathan Riley-Smith : The First Crusade and the Idea of ​​Crusading. Continuum, London 2003, ISBN 0-8264-6726-1 .
• Peter Thorau: As Cruzadas. CH Beck, Munich 2004, 4ª edição 2012, ISBN 978-3-406-50838-7 .
• Nikolas Jaspert : As Cruzadas. Scientific Book Society, Darmstadt 2003, ISBN 3-534-15129-1 .

Links da web

• O cerco e a conquista de Jerusalém: Relatórios coletados Fonte principal do livro de fontes medieval na Internet .
• Clímax da Primeira Cruzada Estudo detalhado de J. Arthur McFall publicado originalmente na revista Military History .
• Uma hora de história: https://www.deutschlandfunknova.de/beitrag/kreuzzuege-die-belagerung-jerusalems-1099