Agitação religiosa de Aachen

O tempo da agitação religiosa de Aachen ou também turbulência religiosa de Aachen , conforme mencionado nos livros de história atuais, refere-se a um período de cerca de 1530 a cerca de 1614 em que às vezes havia disputas massivas semelhantes a uma guerra civil com sucessos mútuos entre católicos Cidadãos protestantes da Cidade Imperial Livre de Aachen vieram. Essa agitação teve efeitos significativos na vida econômica e social de Aachen e só poderia ser contida por repetidas medidas do imperador e pelo apoio militar de tropas leais ao imperador.

Começos

Por volta de 1530, a Reforma gradualmente começou a se firmar em Aachen . Inicialmente, apenas alguns Aacheners, a maioria membros da influente Wollenambacht (guilda dos fabricantes de tecidos) e da Kupferschlägerambacht, bem como famílias de comerciantes e acadêmicos, aderiram a essa nova fé. Nos anos seguintes, respeitados tecidos protestantes formando famílias dos condados de Flandres e Artois , bem como do Ducado de Limburg , de onde vieram especialmente os anabatistas da Reforma radical , se estabeleceram na cidade.

Melchior Colyn (1500-1559), que foi eleito prefeito de Aachen por um ano mais de dez vezes entre 1532 e 1558, foi tolerante com essas mudanças religiosas, embora ele próprio sempre tenha permanecido ligado à fé católica. Ele fez campanha para que esses imigrantes recebessem direitos civis em 4 de outubro de 1544, quartos adequados para morar e trabalhar e quaisquer empréstimos necessários a serem concedidos. Com este apoio, fundaram pequenos negócios artesanais, juntaram-se às associações correspondentes, onde conheceram famílias de Aachen que também se converteram e levaram a sua própria, embora limitada, vida religiosa. Mas logo os cidadãos de Aachen, especialmente os da velha classe aristocrática, bem como vereadores influentes reclamaram do "declínio da fé católica". Eles perseguiram os protestantes com cartas abusivas e calúnias e foram então temporariamente excluídos de todos os cargos públicos. Um prefeito, Adam von Zevel (1497–1565), eleito entre as famílias imigrantes de fabricantes de roupas, fez seu juramento em 1552 apenas com a condição de que as medidas necessárias fossem tomadas para exercer tolerância para com a fé protestante. A notícia dessa inquietação incipiente se espalhou até que o imperador Carlos V e o prefeito Melchior Colyn imploraram ao rei romano-alemão e mais tarde ao imperador Fernando I no contexto das negociações sobre a paz religiosa em Augsburg em 1555 pela liberdade de praticar a religião.

Embora depois da paz religiosa de Augsburgo fosse permitido professar a fé católica ou protestante, o conselho, que ainda era predominantemente católico, não pôde ser induzido a mostrar um mínimo de tolerância e cortesia. Quando, por exemplo, no ano seguinte, os trabalhadores estrangeiros do tecido nomearam um clérigo francês às suas próprias custas, sob o pretexto de que não entendiam os pregadores alemães, e sob a proteção de Zevel, que foi eleito prefeito pela segunda vez, eles foram negou isso em 26 de janeiro de 1556. No mesmo ano, os Anabatistas da Reforma também foram banidos do Império Aachen . Com essas brigas constantes, as reconstituições mútuas continuaram. Governantes influentes, como o rei Filipe II da Espanha , que perseguiu particularmente os holandeses que fugiam da recém-fundada Holanda espanhola e principalmente calvinistas , interferiram com cartas ameaçadoras. Mas desde o Tratado de Venlo de 7 de setembro de 1543, os duques de Jülich responsáveis por Aachen como meirinhos imperiais tentaram repetidamente impedir o livre exercício da religião. Como seu pai, o duque Wilhelm V de Jülich-Kleve-Berg , que antes era tolerante em questões religiosas, teve de se submeter de fato ao imperador e lutar contra o protestantismo, que foi oficialmente banido pelo próprio imperador Ferdinand I em 1560 pela primeira vez tem sido.

1560-1598

Já em 1559, os membros protestantes deixaram o conselho e o prefeito Zevel retirou-se para sua propriedade "Gut Steinhaus" em Bardenberg . No entanto, nos anos seguintes, devido a um novo afluxo de imigrantes estrangeiros, agora principalmente holandeses, que fugiram do notório novo governador, Fernando Álvarez de Toledo, duque de Alba , a proporção de protestantes aumentou, inclusive um grande. havia muitos calvinistas, que também não eram particularmente respeitados pelos luteranos . Por volta de 1570, a comunidade de exilados holandeses somente em Aachen compreendia cerca de 3.000 pessoas, tornando-a a terceira maior da Alemanha depois de Wesel e Emden. Eles agradeceram ao prefeito em exercício com uma caneca valiosa e rotulada. Toda a situação em Aachen agora levava ao fato de que em 23 de julho de 1574, os partidários do novo ensino no conselho municipal puderam eleger reformados para o conselho. A partir de 1576, graças ao significativo apoio das guildas, o conselho foi até ocupado temporariamente por uma maioria de protestantes.

No período que se seguiu, surgiram uma congregação luterana e três reformadas. Eles montaram seus lugares de oração em casas alugadas ou compradas, das quais a casa geminada Klüppel serviu mais tarde como a casa de oração central da comunidade reformada a partir de 1588, por iniciativa do prefeito em exercício Peter von Zevel . No entanto, as maiorias no conselho mudavam constantemente. Na primavera de 1580, os Reformados fizeram uma petição ao conselho no qual exigiam categoricamente o livre exercício de sua fé e tentavam que a proibição imperial de 1560 fosse declarada inválida. O conselho municipal não cumpriu com isso, mesmo sob pressão do duque Wilhelm V von Jülich, e repetidos avisos do novo imperador Rodolfo II não deixaram de aparecer. No final, houve tumultos violentos, durante os quais os protestantes tomaram a prefeitura de Aachen e o tesouro da cidade e marcharam pelas ruas ruidosamente, alguns católicos sendo mortos e outros feridos. Antes da nomeação regular, os protestantes elegeram Johann von Lontzen e Simon II von Engelbrecht, dois prefeitos de suas fileiras, em maio de 1581 , aos quais os católicos também apresentaram dois de seus próprios candidatos, Albrecht Schrick e Johann Fiebus , dos quais apenas von Lontzen foi eleito e os fiebus foram confirmados. À medida que a agitação aumentava a cada dia, muitos católicos respeitados emigraram e vários conselheiros católicos fugiram para Jülich. A maioria protestante do conselho agora, pela primeira vez e oficialmente, permitia a prática de cultos e reuniões de adoração protestantes que eram praticados por muitos anos. Em 1581, o imperador Rodolfo II decretou que os vereadores deviam professar a doutrina católica, que os vereadores protestantes deviam ser destituídos do conselho e que os efeitos da destruição fossem removidos e, para fazer cumprir sua medida, deixou a cidade com tropas espanholas leais ao imperador sob a liderança do bispo de Liège, duque Ernesto da Baviera . Mesmo uma delegação em 1582 sob a liderança do ex-prefeito de Aachen Matthias Peltzer ao Reichstag em Augsburg , onde o problema de Aachen estava na agenda, não poderia mudar a situação de desvantagem para os Reformados.

Devido à situação política e religiosamente tensa dos últimos anos e as desvantagens económicas que se fizeram sentir, apesar da maioria temporária no conselho e famílias em última análise, também por causa do cerco de Aachen, muitos reformados de artesãos e comerciantes, como o Pastor , Peltzer , As famílias Schleicher , Amya e Lynen decidiram , Prym e partes da família da fundição de von Trier bell ou a família de médicos de Spina deixar a cidade em sua maior parte e ir para a vizinha Burtscheid , a vizinha República dos Países Baixos Unidos , para Hamburgo e Lübeck (família Leers ) ou para quem também não está longe Mudança para lugares como Stolberg e Monschau , onde essas famílias criaram ramos industriais de sucesso. Por outro lado, isso levou a um sangramento econômico da cidade e ao empobrecimento financeiro, do qual a cidade só se recuperaria após a ocupação francesa, apesar de pequenos booms.

Bonifacius Colyn (1533-1608), filho do ex-prefeito Melchior Colyn, permaneceu fiel à doutrina católica por toda a vida, mas, assim como seu pai, tolerante com pessoas de diferentes religiões, foi solicitado pelos concidadãos evangélicos, como seu enviado ao o imperador, por uma mitigação para anunciar as medidas punitivas. Após as negociações seguintes com o imperador e os conselheiros católicos que fugiram de Jülich e com o compromisso de aderir às condições da paz religiosa de Augsburgo, seguiu-se uma fase de relativa calma e as tropas imperiais finalmente se retiraram seis meses depois.

Mas a antipatia mútua era profunda e a inquietação continuava inabalável. Repetidamente, houve insultos e tumultos, tanto de um lado quanto de outro, mas agora a maioria dos cidadãos católicos em Aachen era perseguida. No entanto, como Aachen era cercada por principados predominantemente católicos, seus ataques aos vendedores ambulantes protestantes, por sua vez, resultaram em uma forma de bloqueios econômicos para os residentes da cidade. Esse "cerco" católico e a falta de apoio externo aos protestantes, com exceção dos eleitores do Palatinado e alguns outros, foram fatores decisivos para que a Reforma não pudesse ser implementada a longo prazo. No entanto, o conselho da cidade permaneceu firmemente nas mãos dos protestantes pelos próximos anos. Outras negociações, novamente lideradas por Bonifacius Colyn, que havia sido eleito prefeito, seguiram-se nos dias da cidade em Ulm , Speyer e Heilbronn , em que uma consolidação da situação para os protestantes e uma confirmação oficial da continuação da prática livre de sua religião foram negociado. Embora isso acalmasse a situação na própria cidade, o imperador não gostou das mudanças confessionais na “sua” cidade imperial, que, como cidade da coroação dos reis alemães, era particularmente próxima da Igreja Católica.

Finalmente, já declarou Rudolf II em 1593. Dos 1.591 ameaçados de proibição imperial de Aachen , o imperador fiel, mas cinco anos depois, e depois de outras negociações difíceis e inconclusivas em julho de 1598 e novamente pelo uso generalizado de tropas foi realizado. A decisão do imperador foi uma consequência lógica dos últimos anos, e com ela o imperador fraco e de mentalidade um tanto neutra seguiu a pressão de seus numerosos soberanos católicos. Os anos de desconsideração de seus vários decretos e as condições de aparência quase anárquica em Aachen acabaram por derrubar a balança para finalmente fazer cumprir o decreto anterior de 1560. O conselho evangélico então renunciou e os cidadãos ainda predominantemente evangélicos enfrentaram um conselho municipal consistindo exclusivamente de católicos sob a liderança do prefeito Albrecht Schrick, que foi deposto em 1581 e um veemente representante do catolicismo. Os cidadãos evangélicos foram de agora em diante excluídos de qualquer palavra e todas as suas casas de pregação e escolas foram fechadas. Muitos protestantes e funcionários importantes foram expulsos e, em troca, todos os católicos deslocados foram trazidos de volta. Além disso, o novo conselho exigiu pesadas multas de cerca de 126 foras-da-lei proeminentes. Outros conflitos foram, portanto, predeterminados sob essas condições.

1598-1614

Após a violenta implementação da proibição imperial em 1598, o respeitado ourives Johann Kalkberner tornou -se o porta-voz dos protestantes que permaneceram em Aachen. Embora nesse ínterim tenha sido processado por sua liderança com prisão de curto prazo e punições materiais, Kalkberner conseguiu reorganizar os protestantes nos anos seguintes. Ele se beneficiou do fato de que o duque sem filhos de Jülich-Kleve-Berg, Johann Wilhelm , morreu em 1609 e a sucessão de governo sobre o bailiwick de Aachen só poderia ser esclarecida por meio da disputa de sucessão Jülich-Klevian . Ambos os aspirantes sucessores eram luteranos , pelo que Wolfgang Wilhelm von Pfalz-Neuburg prevaleceu para Jülich-Berg , que, no entanto, se converteu à fé católica em 1626 . O "cinturão" católico em torno de Aachen foi, portanto, interrompido por um momento e, portanto, a princípio não representava mais nenhum perigo direto para a cidade imperial.

Depois que o conselho municipal católico prendeu alguns cidadãos protestantes que participaram de cultos protestantes na área circundante em 1611 e quiseram retirar sua cidadania, isso aconteceu depois de trinta anos, desta vez com a ajuda das tropas de Kurbrandenburg e com a tolerância do novo governante de Jülich - Berg, Wolfgang Wilhelm von Pfalz-Neuburg, em 5 de julho de 1611, sobre a retomada da invasão de protestantes na prefeitura e no colégio jesuíta de Aachen . Os dois prefeitos em exercício e os padres jesuítas foram capturados. Cada cidadão agora tinha que jurar lealdade e obediência ao novo prefeito Johann Kalkberner. Alguns ex-oficiais conseguiram escapar de Aachen, incluindo o ex-prefeito católico Joachim Berchem , que relatou os recentes incidentes em Aachen ao imperador. O imperador repetidamente pediu aos protestantes que obedecessem, mas morreu alguns meses depois, em 1612, assim como seu fiel seguidor, Ernst von Bayern, que era temido em Aachen desde suas invasões em 1581 e 1598. Após a morte do antigo imperador, o eleitor do Palatinado e vigário imperial responsável, Friedrich V, primeiro tomou uma decisão a favor dos protestantes. Eles agora tinham permissão para praticar oficialmente sua religião novamente ao lado dos católicos e participar das eleições do conselho. Depois que os protestantes, entretanto, tiveram novamente a maioria no conselho, eles por sua vez perseguiram os católicos e os impediram de construir uma existência segura ou de cumprir seus deveres oficiais.

O novo imperador Matthias , um defensor da Contra-Reforma , não concordou com esses eventos em Aachen e, após meses de negociações, impôs uma segunda proibição imperial a Aachen em agosto de 1614, que deveria restaurar as condições de 1598. Este decreto foi aprovado por uma comissão, desta vez apoiada por um exército espanhol da Holanda sob o comando do Marquês Ambrosio Spinola . Tendo em vista os mais de 16.000 soldados em frente às muralhas da cidade, o conselho municipal teve que admitir a derrota sem que um tiro fosse disparado. Dois anos depois, sentenças severas foram proferidas contra os protestantes. Dois cidadãos foram condenados à morte e 77 famílias foram exiladas.

antiga coluna da vergonha na praça do mercado

Como um aviso à população, um " pilar da vergonha " foi erguido na praça do mercado em 1616 para o líder do levante protestante, Johann Kalkberner , que só foi removido em 1793 pelos franceses. Tinha a inscrição:

"Sic pereant / Qui hanc Rempublicama) / Et Sedem Regalem / Spretis Sacraeb) Caesareaec) Maiestatis / edictis / Evertere moliuntur
Ad / damnandam memoriam / Ioannis Kalckbernerd) / In ultimo tumultu Anno MDCXIe Antes) / Hic excitato haign / D (ominorum) f) Subdelegatorumg) Sac (rae) h) Caes (areae) Maiest (atis) / Erigi iussa / III. Nonas Decembris anno MDCXVI

Tradução : Assim, perecem aqueles que buscam derrubar esta comunidade e esta residência real, desprezando as ordenanças da Sagrada Majestade Imperial. Na memória condenável de Johann Kalckberner, o líder do último tumulto, que tinha sido conjurado aqui em 1611 entre os inimigos, foi ordenado que esta coluna fosse erguida no terceiro dia antes dos Nones dos emissários da Santa Majestade Imperial de dezembro de 1616 . "

Como resultado de toda essa situação, a vida econômica em Aachen foi repetidamente enfraquecida e um renovado fortalecimento do protestantismo em Aachen parecia dificilmente possível devido aos eventos, embora ainda houvesse tentativas isoladas de conseguir isso. Na verdade, a denominação católica romana permaneceria como a única religião predominante até o fim do Império Antigo. Visto que os protestantes não podiam formar suas próprias congregações, a maioria dos residentes luteranos e reformados agora se unia principalmente às congregações em Vaals e nas áreas circundantes ou em Burtscheid. Isso resultou na construção do Hervormde Kerk em Vaals em 1649 com a língua litúrgica alemã, em 1667 a construção do Waalse Kerk para os crentes de língua francesa que se mudaram da Valônia e em 1737 a construção da Igreja Evangélica Luterana De Kopermolen , também para a população alemã.

A liberdade religiosa foi finalmente introduzida em Aachen quando os franceses marcharam durante a Primeira Guerra da Coalizão e a ocupação associada da margem esquerda do Reno .

literatura

Links da web

Evidência individual

  1. ^ Copo com inscrição para a cidade de Aachen, entrada no catálogo de inscrições Aachen, DI 32, Cidade de Aachen, número 71 + (Helga Giersiepen)
  2. ↑ pelourinho para Johann Kalkberner; Entrada no catálogo de inscrições Aachen, DI 32, Cidade de Aachen, número 106 + (Helga Giersiepen)