Xu Wei

Retrato de Xu Weis

Xu Wei ( chinês徐渭, Pinyin Xú Wèi ; zi : 文 長 / 文 长, Wéncháng ; * 1521 ; † 1593 ) foi um pintor , poeta e dramaturgo chinês da Dinastia Ming, famoso por sua expressividade artística .

Vida

Xu Wei nasceu em Shanyin (hoje Shaoxing , Zhejiang ) em 1521 na família de um oficial menor. Xu não teve uma infância feliz devido a problemas familiares e financeiros: o pai de Xu morreu quando ele tinha apenas cem dias. Quando a situação financeira da família piorou, a mãe de Xu, uma escrava Miao , foi vendida.

Uma vez que os irmãos mais velhos de Xu Wei gradualmente esbanjaram os bens restantes da família Xu, Xu só poderia se casar com alguém da família de sua esposa ( ruzhui入贅) - uma perda extrema de status e reputação para Xu. Embora tenha passado nos exames de primeiro estágio para funcionários públicos aos 20 anos, Xu foi reprovado nos exames para funcionários públicos provinciais oito vezes. O talento literário de Xu ainda era bem conhecido e então Xu conseguiu um emprego como assistente particular ( muliao幕僚) com Hu Zongxian , um alto oficial que lutou contra piratas na costa leste chinesa. O trabalho de Xu foi essencialmente o de um ghostwriter que escreveu textos para e em nome de Hu Zongxian.

Depois que Hu Zongxian foi capturado em 1565 devido à sua afiliação com a camarilha de Yan Song e que se acredita ter cometido suicídio na prisão, Xu tentou várias vezes em 1566 furando suas orelhas e quebrando seus testículos com um martelo. Xu também matou sua terceira esposa em 1566 porque acreditava que ela o havia traído. Como resultado do assassinato, Xu Wei passou sete anos na prisão. Xu passou o resto da vida pintando quadros sem alcançar nenhum sucesso financeiro digno de menção.

O sinologista Martin Huang atribui a doença mental de Xu não apenas ao medo de Xu de ser jogado na prisão, mas ao remorso de Xu porque - ao contrário de outros amigos e assistentes de Hu Zongxian - ele não o defendeu ou Hu Zongxian não o fez mostrar-se Yan Song havia avisado. De acordo com Huang, Xu Wei lutou durante toda a sua vida contra sua própria feminização (ou seja, a atribuição de uma posição feminina e subordinada na hierarquia social) e tentou alcançar um status de homem de verdade.

Em sua análise de uma inscrição autobiográfica de um túmulo por Xu Weis de 1566, entretanto, o sinologista alemão Wolfgang Bauer suspeita que a aparente loucura de Xu Wei foi uma estratégia para preservar sua própria vida após a queda de Hu Zongxian. Neste epitáfio, escrito pelo próprio Xu Weis, está escrito:

一旦 爲 少 保 胡 公 羅致 幕府, 典 文章, 數 赴 而 數 辭, 投 筆 出門。 使 折 簡 簡 以 招, 臥 不起, 人 爭 愚 而 危 之 ， 而 己 深 以爲 安。 節折 折 折 折 折 折 折, 等 布衣, 留 者 蓋 兩 期, 贈 金 以 數百 計, 食魚 而居 廬, 人 爭 榮 而 安 之 之 ， 而 己 深 以爲 危 危。 至 是 是 忽.覓 死。 人 謂 渭 文士 ， 且 操 潔 ， 可 無 死。 不知 古文 士 以 入 幕 操 潔 而 死者 衆 矣 ， 乃 渭 則 自 死 ， 孰 與 人死 之。 Um dia, porém, o "conselheiro mais jovem ", Sr. Hu [Zongxian], convocou uma reunião de estudiosos talentosos a fim de [escolher] um secretário entre eles para conduzir sua correspondência. Ele fez ofertas a Wei várias vezes, mas também recusou várias vezes. Ele até jogou a escova no chão e saiu correndo de casa. No entanto, isso apenas fez com que o Sr. Hu lhe enviasse uma carta na qual ele [agora por escrito] lhe oferecia o posto. Wei fingiu estar morto e não deu mais um pio. Agora as pessoas [de repente] se superavam pensando que ele era estúpido e [sua recusa] perigoso. Mas ele mesmo se sentia profundamente em total segurança. Mais tarde, [quando ele finalmente assumiu o cargo e o Sr. Hu], que permaneceu leal a ele desde seus dias humildes, deu-lhe dois salários anuais em reconhecimento de seu compromisso, deu-lhe algumas centenas de medidas de ouro e deu-lhe [ por ocasião do serviço fúnebre do pai] na refeição do peixe e na cerimónia da casa de palha [autorização para assistir], as pessoas se destacaram por considerá-la uma façanha esplêndida para ele e uma garantia de segurança. Mas ele mesmo agora se sentia profundamente ameaçado pelo maior perigo. E agora, de fato, de repente, ele pegou a morte pelo pescoço. As pessoas pensam que um homem como Wei, que sempre se comportou de maneira tão limpa [no cargo], simplesmente não deveria morrer. Mas eles não sabem que muitos eruditos antigos que aceitaram secretários e cumpriram seus deveres adequadamente [no final] morreram de qualquer maneira. Então Wei está prestes a se entregar a sua morte - e com quem ele se entregará a sua morte -?

Trabalho

Nas obras artísticas de Xu, mostra-se sua frustração com sua posição social subalterna, seus modestos meios financeiros, sua doença e em geral a frustração com sua vida. Além de fotos e caligrafia, Xu é mais conhecido por suas quatro peças de zaju , também conhecidas como "Os Quatro Gritos do Macaco" ( Sisheng yuan四声 猿). Em suas peças, as mulheres que se vestem de homens muitas vezes desempenham um papel importante. O exemplo mais conhecido disso é a peça de Xu "A mulher Mulan vai para a guerra no lugar do pai" (雌 木蘭 替 夫 從軍), na qual ele descreve a história dos Mulan (anteriormente apenas em dois poemas de 5/6 séculos e a dinastia Tang) reviveu. Xu também inventou o sobrenome Hua (flor 花) - o nome Hua Mulan ainda é usado hoje .

Diversos

O estúdio Qingteng e o túmulo de Xu Wei ( chinês青藤 书屋 和 徐渭 墓, Pinyin Qingteng shuwu ele Xu Wei mu ) em Shaoxing, província de Zhejiang , estão na lista de monumentos da República Popular da China .

literatura

徐渭 集Xu Wei ji . Zhonghua shuju中華書局 1983.

Wolfgang Bauer: O rosto da China. A auto-apresentação autobiográfica na literatura chinesa desde o início até os dias atuais. Munich: Hanser 1990, pp. 378-383.

Goodrich / Fang: A Dictionary of Ming Biography 1368-1644. Nova York: Columbia University Press 1976, pp. 609-612.

Martin W. Huang: O caso de Xu Wei: um herói frustrado ou uma viúva que chora? In: Ders.: Negotiating Masculinities in Imperial China. Honolulu: University of Hawaii Press 2006, pp. 53-71.

Links da web

Evidência individual

1. ↑ Martin W. Huang: O caso de Xu Wei: um herói frustrado ou uma viúva chorosa? In: Ders.: Negotiating Masculinities in Imperial China. Honolulu: University of Hawaii Press 2006, pp. 53-71, aqui: pp. 54f.
2. ↑ Goodrich / Fang: A Dictionary of Ming Biography 1368-1644. Nova York: Columbia University Press 1976, pp. 609-612.
3. ↑ Martin W. Huang: O caso de Xu Wei: um herói frustrado ou uma viúva chorosa? In: Ders.: Negotiating Masculinities in Imperial China. Honolulu: University of Hawaii Press 2006, pp. 53-71, aqui: p. 65.
4. ↑ Martin W. Huang: O caso de Xu Wei: um herói frustrado ou uma viúva chorosa? In: Ders.: Negotiating Masculinities in Imperial China. Honolulu: University of Hawaii Press 2006, pp. 53-71, aqui: pp. 59-63.
5. ↑ Wolfgang Bauer: O rosto da China. O auto-retrato autobiográfico na literatura chinesa desde os seus primórdios até hoje. Munich: Hanser 1990, pp. 378-383, aqui: p. 380.
6. ↑ 徐渭 集Xu Wei ji . Zhonghua shuju中華書局 1983, p. 639.
7. ↑ Wolfgang Bauer: O rosto da China. O auto-retrato autobiográfico na literatura chinesa desde os seus primórdios até hoje. Munich: Hanser 1990, pp. 378-383, aqui: p. 381.
8. ↑ Martin W. Huang: O caso de Xu Wei: um herói frustrado ou uma viúva chorosa? In: Ders.: Negotiating Masculinities in Imperial China. Honolulu: University of Hawaii Press 2006, pp. 53-71, aqui: pp. 66-71.
9. ↑ Shiamin Kwa: Mulan. Cinco versões de uma lenda chinesa clássica, com textos relacionados. Hackett, Indianapolis / Cambridge, pp. xvii .