Trembita
Trembita , mais raramente trembyta (plural trembity ), ucraniano трембіта , é uma longa trombeta de madeira natural nos Cárpatos , relacionada ao alphorn suíço , que é tocado na Ucrânia, especialmente pelos hutsuls .
distribuição
Trombetas de madeira de várias formas e comprimentos são ou foram difundidas na Europa dos Pirineus à Escandinávia e da Irlanda aos Estados Bálticos . Sempre fizeram parte da tradição dos pastores, cujos rebanhos devem ser arrebatados pelos seus sons e os predadores devem ser mantidos afastados, com eles os sinais são transmitidos ao longo de vários quilômetros, além de terem um significado mágico para os moradores das festas sazonais. Na região da Polésia , no norte da Ucrânia, os pastores usavam trombetas de madeira com um metro de comprimento como instrumentos de sinalização até o início do século XX.
Para a possível origem e distribuição de trombetas de madeira no norte e no leste da Europa, consulte o artigo Bazuna sobre a trombeta de madeira tocada no norte da Polônia.
O nome relacionado ao trembita é o trombita tocado pelos Gorals na área da fronteira polonesa - eslovaca e o trâmbiță (caso contrário, bucium ou tulnic ) na Romênia . A terceira trombeta de madeira polonesa no centro da Polônia é uma ligawka . Na Escandinávia, o trompete de madeira lur e o trompete de casca de vidoeiro neverlur são conhecidos, o fakurt húngaro é agora um museu.
Projeto
A trembita , também conhecida como “trombeta dos Cárpatos”, consiste em um tubo cilíndrico de madeira de até três metros de comprimento e, segundo outras fontes, de dois a cinco metros de comprimento, com um diâmetro de cerca de cinco centímetros. A extremidade inferior se alarga em um funil estreito e reto, que, ao contrário do Alphorn, é menor e não curvo. A trembita formada como o altar de duas peças de madeira. Uma madeira redonda adequada é serrada longitudinalmente no meio, removida por dentro com uma faca dobrada em forma de U trabalhando com o princípio de um raspador de arco e depois colada novamente. Para proteção, o tubo é envolvido por finas tiras de casca de bétula.
Segundo uma antiga tradição, o trembita só deve ser feito do tronco de uma espécie de abeto conhecida pelo nome de smereka , que é comum nas montanhas dos Cárpatos , se a árvore foi derrubada por um raio. Um efeito mágico no tom de longo alcance do último instrumento é atribuído ao estrondo de um trovão.
Independentemente do material, a trembita pertence aos instrumentos de sopro , pois os tons são produzidos exclusivamente pelo tensionamento dos lábios. O jogador sopra em um bocal removível feito de metal ou madeira. Não há orifícios para os dedos, portanto, apenas os tons da série de tons naturais podem ser produzidos. O intervalo é de 2,5 oitavas.
Estilo de jogo
No século 19 e até o início do século 20, a trembita serviu de instrumento de sinalização para avisar sobre um urso ou a eclosão de um incêndio; também para a transmissão de mensagens, por exemplo, para relatar a morte de um morador ou para anunciar um casamento. Este serviço era uma obrigação social não remunerada, os tocadores de trembita eram pagos apenas por suas apresentações musicais. Os pastores e criadores de gado dos Hutsuls costumavam enviar sinais aos seus animais de rebanho com uma trembita nas pastagens altas ( Polonina ). Para se divertir musicalmente e dançar nas praças das aldeias, os pastores, por outro lado, tocavam a duda da gaita de foles (com a dudka Hutsuls ).
Além disso, a trembita era e ainda é usada em algumas regiões montanhosas rurais para música cerimonial em funerais. Segundo a tradição, o falecido em casa é embrulhado em um pano, colocado em uma maca perto da janela e enterrado no terceiro dia. Os parentes penduram um pano branco em uma janela da fachada da entrada e sopram a trembita para divulgar a morte na aldeia. Na casa, certas leis de pureza devem ser observadas, os vizinhos são convidados a pregar um caixão de tábuas que foram feitas especialmente para esse fim há muito tempo. No dia do enterro, os enlutados se reúnem em frente à casa com velas de cera e cruzes trazidas da igreja até que o sacerdote chegue e execute orações e rituais diante dos mortos ( pochoron ).
Sempre três jogadores acompanham o cortejo fúnebre. Eles ficam a alguma distância da congregação enlutada e entram em ação várias vezes quando o trem começa a se mover novamente após uma interrupção e depois que o padre termina sua oração. Os músicos tocam sequências de tons polifônicos com um início escalonado e, ocasionalmente, chegam a um final em uníssono . Várias vezes, em alguns locais até doze vezes, a procissão tem que ser interrompida em locais que, segundo a crença popular, transmitem um poder mágico. Esses lugares especiais podem ser uma encruzilhada, uma curva, uma ponte ou uma cruz ( fihura ) na beira da estrada. Cada vez que os participantes se benzem e um deles faz uma breve oração antes que os jogadores de trembita se tornem ativos novamente. Como parte da cerimônia, os músicos profissionais recebem além da recompensa um pedaço de pão, que amarram ao instrumento (em um saco plástico) enquanto tocam.
O tremor ocorre nos três gêneros da música folclórica hutsul, que se diferenciam de acordo com a ocasião: música no pasto ( Polonina ), canções de natal ( Koliadky ) e música fúnebre. No passado, apenas os homens jogavam trembita . A partir da década de 1970, alguns jogadores mais velhos começaram a ensinar suas netas. As mulheres ainda não aparecem nos funerais. Hoje, a trembita é ocasionalmente usada na música folclórica e no jazz étnico por compositores que apreciam o som escuro e melancólico dos tons naturais.
A trembita ficou conhecida nacionalmente como uma adição folclórica à música pop. A cantora ucraniana Ruslana Lyschytschko efetivamente incorporou um trembita em sua canção Wild Dances , com a qual ela ganhou o Eurovision Song Contest de 2004 . Em Wild Dances, há movimentos coreografados derivados das danças de Hucul, em que nas apresentações de Ruslana a trembita ou flauta ucraniana floyara são usadas como uma aquisição particular da tradição, a fim de localizar um estilo de música pop que é recebido como multicultural em um país ucraniano. identidade. Segundo David-Emil Wickström, o uso de instrumentos hutsul pretende situar o estilo de execução da banda de Ruslana no contexto de uma cultura nacional ucraniana, diferente da russa.
Outro instrumento de sopro dos Hutsuls é o rischok ( rih ), um chifre cônico curvo (de gado), que era usado para um interlúdio instrumental e como acompanhamento vocal. Três ou quatro tocadores de rischok tocando ao mesmo tempo e um cantor produziu um resultado sonoro cacofônico . No noroeste da Ucrânia, o chifre cônico de madeira truba de um a dois metros de comprimento substitui o trembita . O truba é tocado da mesma forma nos funerais.
literatura
- William Noll: Ucrânia . In: Thimothy Rice, James Porter, Chris Goertzen (Eds.): Garland Encyclopedia of World Music . Volume 8: Europa. Routledge, New York / London 2000, página 812 f.
Links da web
- Funeral hutsul com trembitas. Гуцульський похорон з трембітами. Vídeo do Youtube (Trembitas em um funeral)
- Ucraniano Trembity anunciando o Natal. Vídeo do Youtube (Trembitas no Natal)
Evidência individual
- ^ Andreas Michel, Oskár Elschek: Instrumentos da música popular. In: Doris Stockmann (Ed.): Volks- und Popularmusik in Europa ( New Handbook of Musicology , Volume 12) Laaber, Laaber 1992, p. 324
- ^ Conjunto tradicional de instrumentos musicais e música instrumental da Polissya ucraniana. Foto de instrumentos musicais. storinka-m.kiev.ua
- ↑ Ucrânia . In: Música no passado e no presente . Sachteil 9, 1998, col. 1105
- ^ Instrumentos musicais populares . ( Página não mais disponível , pesquise em arquivos da web ) Informação: O link foi automaticamente marcado como defeituoso. Verifique o link de acordo com as instruções e remova este aviso. Embaixada da Ucrânia no Canadá
- ↑ Ivan Senkiv: A cultura pastoral dos Hutsuls. Um estudo de folclore. Herder Institute, Marburg 1981, p. 161, ISBN 978-3-87969-167-8
- ^ Samuel Koenig: Crenças e práticas mortuárias entre os ucranianos galegos. In: Folklore , Vol. 57, No. 2, junho de 1946, pp. 83-92, aqui pp. 85f
- ↑ Natalia Havryl'iuk: A Estrutura e Função dos Rituais e Costumes Funerários na Ucrânia: Folklorica, Vol. 8, Nº 2, 2003, p. 18
- ↑ Trembita Beskidzka + śpiew - Józef Broda. Vídeo do youtube
- ↑ Marko Pavlyshyn: Envisioning Europe: Ruslana's Rhetoric of Identity. In: The Slavic and East European Journal , Vol. 50, No. 3 (Edição especial do fórum: Literatura Ucraniana Contemporânea e Identidade Nacional ) Outono de 2006, pp. 469-485, aqui p. 477
- ^ David-Emil Wickström: “Drive-Ethno-Dance” e “Hutzul Punk”: Música Popular e (Geo) Política Ucraniana Associada em um Contexto Pós-Soviético. In: Yearbook for Traditional Music , Vol. 40, 2008, pp. 60-88, aqui p. 83
- ^ William Noll, 2000, p. 812
