Amor pelos animais

O amor pelos animais é seletivo. Jantar juntos. Desenho de Harrison Weir por volta de 1880.

Como o amor pelos animais é um sentimento geral ou individual, às vezes exagerado sente o afeto humano por (certos) animais referido. Enquanto uma relação ética é direcionada de pessoas para animais em geral sobre o bem-estar dos animais e, entre outros, na concepção de uma lei de proteção animal expressa, é no amor pelos animais muitas vezes uma imagem personalizada como compaixão percebida, como uma casa ou acariciar o dono do animal em primeiro plano.

Tentativas de definição

Não existe uma definição clara de amor pelos animais. Segundo Schneider e Huttenlau, descreve a "aceitação da independência do animal", que exige a consciência de que os animais e os humanos são "partes da natureza" e são "aparentados". Gerhard Staguhn , por outro lado, descreve o amor pelos animais como uma "apropriação brutal, mantendo cativo, subjugando" e "explorando animais". O termo sugere que a criação de animais é baseada no amor mútuo .

Segundo Jean-Claude Wolf, o amor individual pelos animais está integrado nos valores socioculturais. Preferências socialmente estabelecidas por certos animais se opõem a uma aversão a outros animais. A preferência por animais de estimação , como cães ou gatos, é chamada de idiossincrática porque não pode ser justificada racionalmente mais do que o medo simultâneo de aranhas ou cobras. Os mamíferos domesticados geralmente gozam de uma posição privilegiada, à parte dos tabus culturais, segundo os quais, por exemplo, nas sociedades árabe-islâmicas o cão é considerado impuro por motivos religiosos. Amor animal, portanto, não é o mesmo que cuidar do bem-estar animal.

Um estudo de Brown et al. (1972) apontou que um amor patológico de animais pode levar a uma mudança e afastamento de outras pessoas. O amor irracional pelos animais pode - de acordo com Ebermut Rudolph - ser interpretado psicologicamente como um vínculo sentido com o destino: o animal se torna a idéia de um alter ego . O “amante dos animais” humaniza cada vez mais o seu animal de estimação, até que este vai gradualmente assumindo o seu comportamento e características fisionómicas até certo ponto através do contacto cada vez mais intenso com o animal. Na mitologia, as histórias do lobisomem descrevem a pessoa que se transforma em um lobo que experimenta não apenas uma mudança na forma, mas também na natureza.

Segundo Ullrich Melle, na discussão política sobre as leis de bem-estar animal , o “lobby do bem-estar animal” promove a compaixão pelos animais que está ancorada na sociedade. Os chamados “amantes dos animais” estão de olho na proteção incondicional dos animais , o que muitas vezes contradiz argumentos de base científica, segundo os quais, para preservar um ecossistema, pode ser necessário reduzir as populações individuais de animais.

Veja também

literatura

  • Jürgen Körner : irmão cão e irmã gata. Amor pelos animais - O anseio humano pelo paraíso perdido . Kiepenheuer e Witsch, Cologne 1996, ISBN 978-3-462-02527-9 .
  • Bernhard Kathan : A tesoura para aves ou a invenção do amor pelos animais. Österreichischer Studien-Verlag, Innsbruck, 1993. ISBN 3-901160-17-5
  • Ullrich Melle: Animals in Ethics. A questão do limite da comunidade moral. In: Journal for Philosophical Research, Volume 42, Issue 2, April - June 1988, pp. 247-273
  • Ulrike Pollack: A relação humano-animal urbano: ambivalências, oportunidades e riscos . Volume 6 de Regras Sociais, Universitätsverlag der TU Berlin, 2009, ISBN 3-798-32112-4
  • Ebermut Rudolph: O “outro eu” dos humanos nos animais. Uma contribuição para a questão da "coerência da vida" e outros fenômenos psicológicos e paranormais na relação homem-animal. In: Journal of Ethnology, Volume 107, Issue 1, 1982, pp. 23-68
  • Gerhard Staguhn : Amor pelos animais.: Uma relação unilateral. Hanser, Munich 1996, ISBN 3-446-18545-3
  • Jean-Claude Wolf: Por que ser moral com os animais? In: Journal for Philosophical Research , Volume 46, Issue 3, July - September 1992, pp. 429-438

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ Ulrike Pollack; A relação humano-animal urbano: ambivalências, oportunidades e riscos Technische Universität Berlin 2009, p. 35
  2. ^ Jean-Claude Wolf, página 432
  3. ↑ Daniela Schmidt: Pedagogia assistida por animais: O cavalo como meio educacional no bem-estar de jovens internados: um modismo ou um método com possibilidades promissoras? , Diplomica Verlag, 2012, p. 94
  4. ↑ Ebermut Rudolph, p. 52f
  5. ↑ Ullrich Melle, p. 247f