Srivijaya

A maior expansão da área de influência de Srivijaya no século 8

Srivijaya ( sânscrito Śrīvijaya "vitória radiante", também Sri Vijaya, Sriwijaya ou Shri Vijaya ) foi uma talassocracia budista no sudeste da Ásia . O centro de Srivijaya ficava em Sumatra , mas sua esfera de influência também incluía as áreas costeiras da Península Malaia e Java Ocidental . O seu predomínio na região durou do final do século VII ao final do século XIII.

Fundamentos

Representação de um navio em baixo-relevo do complexo do templo Borobudur , século 8
Inscrição de Talang Tuwo do século 7, descoberta perto de Palembang

Este estado só foi descoberto pela historiografia moderna em 1918, quando o historiador francês George Coedès interpretou o nome Srivijaya e o identificou com o Sribuza e Sarbaya das fontes árabes e o Sanfoqi das fontes chinesas.

A capital é equiparada ao atual Palembang em Sumatra, ou seja, provavelmente está enterrada sob ela. A descoberta de uma grande estátua de Ganesha serve como uma indicação . Sua rede de mosteiros, parques (parcialmente públicos), mercados e portos era limitada pelo sistema fluvial de Musi , a montanha sagrada de Srivijayas era provavelmente o Bukit Seguntang.

Srivijaya foi fundada por volta de 500, talvez em vez de Kan-t'o-li ou outro estado predecessor. Um século depois, fontes chinesas falavam de dois reinos em Sumatra: um em Jambi e outro em Palembang, sendo Jambi talvez o reino mais importante por ter mais laços com a China. Jambi foi assumido por Srivijaya já em 686, do que o monge peregrino Yi Jing dá testemunho.

A ascensão do estado deveu-se à localização favorável de Palembang como porto e ponto de comércio (tecidos, joias, marfim, elefantes, prata bruta, âmbar , cânfora , especiarias, madeiras preciosas) entre o Estreito de Malaca e o Estreito de Sunda . Com as monções vinham navios da China, Índia e Arábia, tanto que se fala aqui da rota da seda do mar . As relações favoráveis ​​com a China eram importantes aqui, para que os navios não fossem detidos, aproveitados ou mesmo roubados em Cantão , se possível .

Pico de potência

Srivijaya expandiu sua esfera de influência a partir de meados do século VII. Entre 683 e 686 fez sentir sua influência no estreito de Sunda e em Java Ocidental sob o rei Jayanasa . De grande importância foi o apoio à população indígena indonésia, que operava a pirataria sob o nome de Orang Laut (marítimos) , mas também deu à espinha dorsal da frota o tratamento adequado.

Entre 702 e 724, Srivijaya enviou quatro embaixadas para Tang China . Em 775, ela havia estendido seu território até a Península Malaia e ocupado 14 cidades-estado. Na época, ele poderia ter controlado tanto o Estreito de Malaca quanto o Estreito de Sunda. Mas os javaneses , chefiados pelo rei pirata Sanjaya (por volta de 730), eram oponentes perigosos. A paz não foi alcançada até 775. Relações mútuas com os reis Sailendra de Java, que acabavam de chegar ao poder, foram estabelecidas e fortalecidas pelo casamento. Por volta de 850, até mesmo um príncipe deslocado Sailendra chamado Balaputra foi capaz de assumir o governo em Srivijaya porque sua mãe era de lá.

Como Srivijaya devia sua riqueza ao comércio, também chegou a um acordo com a China Song e formalmente reconheceu seu imperador como senhores feudais. Em 905, até o próprio rei Srivijaya poderia ter comparecido à corte - o visitante recebeu o título de "General que pacifica países estrangeiros". Em qualquer caso, o Maharaja / Rei Chulamanivarmadeva solicitou apoio chinês contra os javaneses sem sucesso em 992, quando ambos os estados voltaram a um estado de guerra por questões religiosas e comerciais (990-1006). Srivijaya triunfou com a conquista da capital inimiga e em 1030 o rei Sangrama Vijayottungavarman consolidou a paz com um casamento.

Cultura e estado

Candi Gumpung, parte do complexo de templos budistas Muaro Jambi dos séculos 11 a 13. Century, Província de Jambi , Sumatra

Culturalmente, o reino era dominado pelo budismo, mesmo depois de já ter sido derrubado pelo hinduísmo na Índia e na vizinha Java . O monge peregrino chinês Yì Jìng a visitou em sua viagem de / para a Índia (671/695). Lá ele encontrou nada menos que 1.000 acadêmicos de origem internacional e uma excelente biblioteca e um centro budista que estava em contato constante com Nalanda . O rei Balaputra até fez fundações lá para se legitimar. No entanto, também não se deve superestimar a influência indiana. A língua franca era provavelmente o malaio , com o sânscrito intercalado .

Além do comércio já descrito e dos impostos comerciais associados, Srivijaya também dependia da produção de bens de luxo e de consumo, especialmente esteiras de nipa, casco de tartaruga, cera de abelha, madeiras aromáticas e cânfora . Na coleta de produtos naturais , também foram usados os serviços da população indígena da Indonésia, chamada Orang Asli (moradores da floresta).

A herança indiana moldou as leis, a política e a religião do estado de Srivijaya, mesmo que também tenha sido exposta às influências chinesas e, posteriormente, islâmicas no curso do comércio. Como na Índia, a estrutura do estado parecia uma pirâmide real com um sistema de dependências ou relações de lealdade. Se um pequeno estado fosse anexado, ele mantinha seu livre comércio, mas tinha que pagar tributo, casar e abrir mão de suas próprias embaixadas ( modelo da mandala ).

De acordo com o modelo de mandala do sudeste asiático, o estado (ou os estados) de Srivijaya foi construído em círculos concêntricos (não apenas em uma perspectiva espacial, mas também em uma perspectiva social). No centro ficava o kedatuan , residência do Datu (príncipe) e sua corte. O kedatuan era cercado por vanua , uma área semi-urbana em que viviam outros funcionários, mas que também incluía aldeias, mercados e um templo. Kedatuan e vanua juntos formavam a cidade de Srivijaya. Este era cercado por samaryyada , as outras áreas controladas pelo Datu. O círculo mais externo do sistema era formado pelas comunidades autônomas ou semi-autônomas na borda da esfera de influência de Srivijaya. Estes poderiam ser governados por um Datu reconhecido pelo governante de Srivijaya ou por alguém nomeado por Srivijaya. Os próprios principados do primeiro grupo tinham uma estrutura de mandala concêntrica. Quanto maiores ou mais distantes do centro estivessem, maior sua autonomia e mais fácil seria romper com Srivijaya.

Os laços entre as unidades da rede baseavam-se em juramentos de lealdade (comparáveis ​​ao juramento feudal ) e na concessão de favores e bênçãos reais pelo soberano em troca de tributos na forma de bens ou serviços. O Datu baseou sua regra em huluntuhan (literalmente "servos-mestres"), um termo que é traduzido como "império", mas também pode significar a família do Datu ou uma rede de membros da família e vassalos. 'Datu' também era usado em Srivijaya não apenas para a pessoa do príncipe, mas em um sentido mais amplo também para seu governo, seus parentes e representantes nomeados por ele. Os Datu eram considerados sagrados e invioláveis, e poderes sobrenaturais eram atribuídos a eles. Entre outras coisas, o Datu foi responsabilizado pela fertilidade da terra.

Decadência e declínio

Representação chinesa do ataque de Chola a Kedah

A estrutura frouxa do estado provou ser uma desvantagem quando os conquistadores vieram do sul da Índia com os reis Chola no século XI . Os Chola atacaram Srivijaya em 1017, 1025 e 1068 com sua frota recém-criada e foram capazes de vincular algumas áreas a si mesmos, embora nunca parecessem interessados ​​em um governo permanente, mas sim em eliminar a competição comercial. De qualquer forma, o ataque de Chola King Rajendra I em 1025 foi um choque - 14 portos foram saqueados e o comércio com a China estagnou por alguns anos, de modo que as autoridades chinesas tiveram até de pedir o comércio.

A partir de então, começou o declínio de Srivijaya, que se desintegrou sob a influência dos movimentos de independência e da pirataria. Isso pode ser visto pelo fato de que reis dependentes como os de Kedah, Malayu ou Jambi e Kampe enviaram suas próprias embaixadas. No século 12, os reis de Jambi em Sumatra - e não mais os da vizinha Palembang - representavam os Senhores de Srivijayas. Outro fator de declínio foi aparentemente o aumento da navegação chinesa durante a era Song , que competia com os intermediários malaios ou Srivijaya feito. Mesmo assim, Srivijaya ainda tinha 15 vassalos no início do século 13.

O Rei de Singhasari em Java, Kertanagra (governou de 1268 a 1292) conquistou ou assumiu grande parte da Indonésia de hoje por volta de 1275 a 1290, encerrando assim a supremacia de Srivijaya. O reino estava sob a suserania javanesa no século seguinte , mas não terminou para sempre até 1377, quando as tropas de Majapahit conquistaram Palembang. Talvez tenha durado um pouco mais, porque um príncipe rebelde de Srivijaya aceitou o Islã em 1414 e fundou Malaca .

Os famosos reis até o século 11

  • 682/95 Jaya-nasa
  • 702/24 Sri Indra-varman
  • 728/42 Rudra Vikkama
  • aprox. 775 dharmasetu
  • 832-60 Balaputra deva
  • 960/62 Sri Udayaditya
  • 980/83 Haji
  • 1003/05 Sri Culamani Varma-deva
  • 1017 Haji Sumatra bhumi
  • 1024/30 Sri Sangramu Vijayottunga-varman
  • 1064 Dharmavira

literatura

  • George Coedès , Louis-Charles Damais: Sriwijaya - História, Religião e Língua de um antigo governo malaio. Estudos coletados. Ramo da Malásia, Royal Asiatic Society, Kuala Lumpur 1992.
  • Geoffrey C. Gunn: História sem Fronteiras. The Making of an Asian World Region, 1000-1800. Hong Kong University Press, 2011. Capítulo "Ascensão e Queda dos Reinos da 'Carta' do Sudeste Asiático", pp. 51-78
  • Kenneth R. Hall: História Econômica do início do Sudeste Asiático. Em: The Cambridge History of Southeast Asia Volume 1, Cambridge University Press, 1992, pp. 183-275.
  • Kenneth R. Hall: A History of Early Sudeste Asiático. Comércio Marítimo e Desenvolvimento Social, 100-1500. Rowman & Littlefield, Lanham MD / Plymouth 2011. Capítulo “The Foundations of Indonesian Polity. Srivijaya and Java to the Early Denth Century ", pp. 103-134.
  • Michel Jacq-Hergoualc'h: A Península Malaia. Encruzilhada da Rota da Seda Marítima. Brill, Leiden 2002. Capítulo “Śrīvijaya and the Malay Peninsula. Do final do século 7 ao 8 ”. Pp. 233-255.
  • Hermann Kulke : Srivijaja - Um grande império ou a Liga Hanseática do Oriente? In: Stephan Conermann (Ed.): O Oceano Índico em perspectiva histórica. EB-Verlag, Hamburg 1998 (= Asia and Africa 1), pp. 57-89 , ISBN 3-930826-44-5 . Versão anterior em: Sunken Kingdoms of Indonesia. Verlag Philipp von Zabern, Mainz 1995, ISBN 3-8053-1808-1 .
  • Paul Michel Munoz: Primeiros Reinos do Arquipélago Indonésio e da Península Malaia. Edições Didier Millet, Singapura 2006.
  • Roderich Ptak: A rota marítima da seda. CH Beck, Munique 2007.
  • Lynda Norene Sheffer: Maritime Southeast Asia to 1500. ME Sharpe, New York 1996. Capítulo “Srivijaya” pp. 37-64.
  • Keith W. Taylor: Os primeiros reinos. In: The Cambridge History of Southeast Asia Volume 1, Cambridge University Press, 1992. Seção “Śrīvijaya”, pp. 173–176.
  • OW Wolters: A queda de Śrīvijaya na história da Malásia. Cornell University Press, Ithaca NY 1970.
  • OW Wolters: História, Cultura e Região nas Perspectivas do Sudeste Asiático. 2ª Edição, Programa Cornell do Sudeste Asiático, Ithaca NY 1999. Capítulo "Entre os Maṇḍalas", pp. 126-154.
  • OW Wolters: Início do Sudeste Asiático. Ensaios selecionados. Editado por Craig J. Reynolds, Cornell Southeast Asian Program, Ithaca NY 2008. Capítulo “Studying Śrīvijaya,” pp. 77-108, e “Restudying Some Chinese Writings on Sriwijaya,” pp. 109-147.

Links da web

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Evidência individual

  1. ^ Edward Dillon: Porcelana . Londres, 1904, p. 210
  2. ^ G. Cœdès: Le royaume de Çrivijaya . Bulletin de l'École Francaise d'Extrème Orient (Hanói). XVIII (1918), H. 6, 1-36
  3. ^ Leonard Y. Andaya: Folhas da mesma árvore: Comércio e etnia nos estreitos de Melaka. University of Hawai'i Press, Honolulu 2008, pp. 63-67.