Richard Simon (teólogo)

Página de título da obra principal de Richard Simon

Richard Simon (nascido em 13 de maio de 1638 em Dieppe ; † 11 de abril de 1712 ibid) foi um exegeta francês , teólogo, filósofo e historiador da fé católica . Richard Simon lidou muito cedo com a multidão de variantes dos textos do Antigo e do Novo Testamento e é considerado o verdadeiro fundador do método histórico-crítico nos estudos bíblicos .

Vida

Richard Simon nasceu em Dieppe, cresceu em uma rígida família católica e estudou teologia na Sorbonne .

“Em 1662, após uma primeira tentativa fracassada (1658), foi aceito como noviço pelos oratorianos . Estes o transferiram alternadamente para um cargo de conferencista no Ordenskolleg em Juilly e o cargo de bibliotecário assistente na excelente biblioteca do oratório na rue Saint-Honoré (Paris) (1663-1678). Em 1670 foi ordenado sacerdote. Os anos de 1662 a 1678 são considerados a época mais fecunda para sua atividade literária. Nas bibliotecas acima mencionadas e em outras (especialmente as reais) de Paris, ele encontrou a literatura primária e secundária necessária para seus estudos bíblicos e orientais. Isso foi acompanhado pelo contato frutífero com judeus que conheciam o Talmud e a literatura rabínica (especialmente Jona Salvador). Sob tais condições excelentes, ele se tornou o fundador do estudo introdutório bíblico, que documentou com sua obra principal, a Histoire critique du Vieux Testament , 1678. Mais de 1.300 cópias da obra, com exceção da página de rosto e dedicatória, estavam prontas para impressão, mas foram confiscadas, confiscadas e oficialmente queimadas por instigação do bispo Jacques Bénigne Bossuet , que teve influência no tribunal . Ao renunciar à Ordem em 1678, Simon evitou uma expulsão oficial. Ele se aposentou em Bolleville. De lá, ele voltou para Dieppe em 1682. Durante este tempo, ele permaneceu fiel à sua profissão de sacerdote e celebrou o Santo. Missa e se consideravam fiéis católicos. Algumas cópias salvas de sua obra principal confiscada formaram a base para uma nova edição em Rotterdam em 1685 (com um novo prefácio). "

O estudo crucial de Richard Simon sobre o Novo Testamento é a Histoire critique du texte du Nouveau Testament , publicada em Rotterdam em 1689. Richard Simon queria mostrar com sua publicação que apenas os textos reunidos por Jerônimo poderiam representar a base para reflexões teológicas. Ele examinou as incertezas e desvios na transmissão do texto bíblico e da narrativa bíblica. Devido à divergência às vezes considerável entre as variantes do texto bíblico, a fé cristã não pode ser baseada apenas nas Escrituras. Simon percebeu que as narrativas bíblicas escritas têm uma pré-história que fixam tradições orais mais antigas. Em outras palavras, havia uma tradição antes das Escrituras. Essa visão contradiz o princípio da Reforma Protestante do sola scriptura .

Richard Simon, portanto, apoiou o ensino da tradição apostólica representada na Igreja Católica , o que significa que além das Escrituras existe uma interpretação tradicional que só foi repassada pela Igreja (Católica). Em escritos posteriores, Richard Simon atacou a doutrina protestante ainda mais diretamente:

“As grandes mudanças que marcam os manuscritos da Bíblia ... como os primeiros originais foram perdidos, destroem completamente os princípios dos protestantes ... que apenas consultam os mesmos manuscritos da Bíblia como são hoje. Se a verdade da religião não tivesse vivido na Igreja, não seria seguro procurá-la em livros que sofreram tantas mudanças e que em tantos casos dependeram da vontade do copista ”.

plantar

Simon reconheceu que, em contraste com o islamismo, por exemplo , o judaísmo e o cristianismo não são religiões de livros. Pelo contrário, são “religiões pessoais de revelação”, no centro das quais a fé está Deus, que se revela na e com a liberdade de pessoas históricas concretas. Em Jesus Cristo , o servo de Deus, a filiação divina de Israel se completou.

Portanto, segundo a percepção de Simons, um exame histórico-crítico da Bíblia é possível sem destruir a fé. A Bíblia não é a revelação em si, mas apenas um testemunho dela, que consiste em vários gêneros literários e níveis de edição, que também devem ser exegetados historicamente .

A questão de saber se Deus existe e se Deus é um Deus dos vivos, que pode ressuscitar seu servo Jesus de Nazaré, mas em última análise todos os seres humanos, é uma questão filosófica que, em termos de validade, não está ligada ao testemunho bíblico. O velho clichê intocado da inspiração verbal está, portanto, desatualizado, enfatizando a validade do sujeito dos humanos: todo aquele que fala a verdade fala no Espírito Santo.

Ao fazê-lo, Simão não esqueceu que o verdadeiro sentido da Bíblia só poderia ser explorado naquela comunidade de tradição teísta que a Bíblia com seus escritos canônicos também produziu no "diálogo com a realidade de Deus": "Na Igreja", isso com a congregação de Israel começou como um espaço da experiência de Jesus. Como Simon disse uma vez, os judeus e o cristianismo são da mesma natureza.

Simão antecipou um passo essencial: o Deus de Jesus é o Deus dos cristãos; as igrejas cristãs um desenvolvimento relacionado à recepção da comunidade de Israel que ocorre em todas as culturas e épocas, em todas as culturas e épocas, com a mensagem libertadora de Jesus do reino de Deus já nascendo como o centro.

De acordo com Richard Simon, somente aqueles que reconheceram o que permanece o pré-requisito real para todas as crises (= poder histórico de distinção) podem ser críticos o suficiente: a "liberdade teisticamente dotada do homem" como o lugar original da revelação divina.

literatura

  • Bart Ehrman : Copiado, citado incorretamente e mal compreendido: como a Bíblia veio a ser o que é. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2008, ISBN 978-3-579-06450-5 .
  • Werner Georg Kümmel: O Novo Testamento: História da exploração de seus problemas. Alber, Freiburg 1970.
  • Sascha Müller: Crítica e Teologia. Hermenêutica cristã da fé e escrituras de acordo com Richard Simon (1638–1712) (= Munich Theological Studies. II. Systematic Department, Vol. 66). EOS, St. Ottilien 2004, ISBN 3-8306-7193-8 .
  • Sascha Müller: Crítica e Teologia. Hermenêutica cristã da fé e escrituras de acordo com Richard Simon (1638–1712). In: Munich Theological Journal. Vol. 56 (2005), No. 3, pp. 212-224
  • Sascha Müller: Richard Simon (1638-1712). Exegete, teólogo, filósofo e historiador. Uma biografia. Echter, Würzburg 2005, ISBN 3-429-02399-8 .
  • Sascha Müller: a discussão de Carpzov com Richard Simon. Dois teólogos do Antigo Testamento. In: Stefan Michel, Andres Straßberger (Ed.): Eruditio - Confessio - Pietas. Continuidade e mudança na cultura denominacional luterana no final do século XVII. O exemplo de Johann Benedikt Carpzov (1639–1699) (= estudos de Leucorea sobre a história da Reforma e da Ortodoxia Luterana. Volume 12). Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2009, ISBN 978-3-374-02725-5 , pp. 149–159.
  • Sascha Müller: O método histórico-crítico nas humanidades e nos estudos culturais. Echter, Würzburg 2010, ISBN 978-3-429-03312-5 .
  • Sascha Müller: Gramática e verdade. Salomon Glassius (1593-1656) e Richard Simon (1638-1712) conversando. In: Christoph Bultmann, Lutz Danneberg (ed.): Hebraistics - Hermenêutica - Homilética. A “Philologia Sacra” no estudo bíblico moderno inicial (= Historia Hermeneutica. Series Studia, Vol. 10). Berlin / Boston 2011, ISBN 978-3-11-025944-5 , pp. 515-533.
  • Sascha Müller: Bossuet (1627–1704) e Leibniz (1646–1716) em uma conversa sobre o significado da historicidade. Richard Simon (1638–1712) no 300º aniversário de sua morte. In: Munich Theological Journal . Vol. 63 (2012), No. 4, pp. 327-334.
  • Jean-Pierre Thiollet : Je m'appelle Byblos. H & D, Paris 2005, ISBN 2-914266-04-9 , pp. 244-247.
  • Franz Georg Untergaßmair:  Simon, Richard. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 10, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-062-X , Sp. 424-428.  ( Artigo / início do artigo no arquivo da Internet )

Links da web

Evidência individual

  1. ^ Franz Georg Untergaßmair:  SIMON, Richard. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 10, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-062-X , Sp. 424-428.  ( Artigo / início do artigo em arquivo da Internet ) Obtido em 17 de janeiro de 2010
  2. ↑ Ehrmann, p. 120
  3. ↑ Ehrman, p. 119 e p. 122
  4. ↑ Citado de Bart Ehrman, pp. 122–123.
dados pessoais
SOBRENOME Simon, Richard
PEQUENA DESCRIÇÃO Exegeta, teólogo, filósofo e historiador francês
DATA DE NASCIMENTO 13 de maio de 1638
LOCAL DE NASCIMENTO Dieppe (Seine-Maritime)
DATA DA MORTE 11 de abril de 1712
Lugar da morte Dieppe (Seine-Maritime)