Ramana Maharshi

Ramana Maharshi ( Tamil : ரமண மஹரிஷி; Sânscrito : रामण महर्षि - Maharshi significa "grande sábio", nome de solteira Venkataraman ) (nascido em 30 de dezembro de 1879 em Tiruchuli em Tamil Nadu no sul da Índia ; † 14 de abril de 1950 em Tiruvannamalai , Índia) foi um guru indiano .

Ramana Maharshi

Ramana Maharshi viveu em silêncio, mas respondeu a perguntas de pessoas espiritualmente interessadas. Ele foi um representante do Advaita-Vedanta do século 20 e recomendou o método Atma Vichara , a exploração do eu com base na pergunta: “Quem sou eu?” Para aqueles que buscam um conselho que pedem um exercício . Dezenas de professores de Western Satsang se referem a ele hoje e o veem como um modelo.

O encontro de Venkataraman com a morte

De acordo com suas histórias, Venkataraman / Ramana teve uma experiência de formação aos 16 anos: Durante um grande medo da morte, ele lidou com a questão do que morre na morte. Ele chegou à resposta de que o corpo pode morrer, mas não o eu ou sua consciência. Mais tarde, ele disse sobre a experiência: “O self era algo muito real, a única coisa real em meu estado atual, e toda a atividade consciente do meu corpo estava focada neste self. Desde então, o poder fascinante desse eu continua sendo o foco da minha atenção [...]. O ser sugado para dentro do eu continuou sem interrupção desde então. Outros pensamentos aparecem e voltam a desaparecer, semelhantes às notas de uma peça musical, mas o eu está sempre presente como uma nota-chave entre as outras notas e com elas se mistura. Mesmo quando meu corpo está ocupado conversando, lendo ou qualquer outra coisa, todo o meu ser não é menos egocêntrico. Antes desta crise, eu era incapaz de perceber o eu com clareza e não estava conscientemente atraído por ele. "

Tiruvannamalai

Seis semanas depois dessa experiência, Ramana partiu para o Monte Arunachala , considerado sagrado pelos hindus , onde passou o resto de sua vida. No início, relembram testemunhas contemporâneas, ele se sentou em um santuário subterrâneo e dilapidado ( Pathala Linga ) do Templo Arunachaleswara em Tiruvannamalai e estava tão absorto em samadhi que não percebeu úlceras e pus se formando em suas coxas. Outro iogue, Sheshardi Swami, reconheceu o potencial do jovem iogue, trouxe-o para a luz do dia e cuidou de seu corpo. Logo depois, ele se mudou para a montanha, onde viveu na Caverna Virupaksha de 1899 a 1916 .

Em 1898, sua mãe descobriu seu paradeiro e tentou, sem sucesso, persuadi-lo a voltar para casa. Até este ponto, Ramana ainda não estava pronto para quebrar o silêncio que ele manteve desde sua partida para a Arunachala. No entanto, os visitantes conseguiram que ele respondesse a perguntas por escrito. O livro Nan Yar (Eng. “Quem sou eu?”) Contém essas perguntas e, de acordo com a declaração de Ramana, abrange a “quintessência completa” do que ele teria dito durante toda a sua vida. Ele chamou de "auto-fundação". Aqui na Caverna Virupaksha , o conhecido estudioso de sânscrito Vasishta Ganapati Muni também o visitou, que deu o nome de Ramana Maharshi , composto de seu nome de solteira Raman e o, ao que era conhecido como Brahmana Swami ( Brahman Swami ) ou Mouna Swami (silencioso Swami) Grau honorário Maharshi . Com seus ensinamentos, ele escreveu o Ramana Gita e o divulgou para um círculo maior na Índia.

De 1916 a 1922 Ramana viveu com seguidores e sua mãe em Skandashram, que fica um pouco acima da caverna na montanha. Em 1922, sua mãe adoeceu e morreu. Um ashram foi construído ao redor do túmulo de sua mãe no sopé da montanha , na qual ele viveu a partir de então. O ashram cresceu e atraiu muitos convidados para o darshan , um encontro com Ramana. Os visitantes incluíram pessoas religiosas ou politicamente conhecidas da Índia e da Europa. O mesmo aconteceu com W. Somerset Maugham e Paul Brunton entre os convidados. Este último o tornou conhecido para um público mais amplo no Ocidente com seu livro A Search in Secret India (1934).

Em 1949, um tumor cancerígeno foi descoberto em seu braço. Ramana passou por quatro operações, mas se recusou a amputar o braço. Quando morreu, em 14 de abril de 1950, assegurou aos que ficaram: "O que sou não pode morrer porque nunca nasceu."

Ensinamento de Ramana

O ensino de Ramana Maharshi é baseado na idéia de que o conhecimento da verdadeira natureza divina do homem (o "eu") é obscurecido por sua mente. Quase todas as atividades intelectuais, consciente ou inconscientemente, servem para estabelecer e manter um centro pessoal, o conceito "eu". O foco principal da prática espiritual ( sadhana ) deve ser expor o caráter ilusório desse centro. Quando ele entra em colapso completamente, o eu real sai permanentemente.

Na maioria das vezes, Ramana Atma recomendava Vichara - a exploração do eu - e Bhakti - a devoção a Deus.

Atma Vichara ( Atma = alma, "eu", Vichara = questionar, explorar, explorar) é um método que Ramana desenvolveu durante sua época como um jovem eremita das cavernas e frequentemente referido como a forma mais direta de "aniquilar" o ego. Pode ser praticado sem iniciação ou orientação de um professor e também pode ocorrer na vida cotidiana a qualquer momento. Ao fazer isso, perguntando constantemente sobre a origem da autoimagem e concentrando-se no "coração espiritual" (hridaya) - a largura de dois dedos à direita do meio do peito - deve-se penetrar em si mesmo: "Você [...] acredite, que você é o fantasma. Mas a mente nada mais é do que os pensamentos. Por trás de cada pensamento existe um pensamento principal, o "eu" de que você é você mesmo. Chamemos esse "eu" de primeiro pensamento. Segure-se neste pensamento e pergunte o que é. Quando essa pergunta ganha força em você, você não consegue pensar em mais nada. Quando você está seriamente procurando por si mesmo, o pensamento do eu desaparece. Algo mais profundo se apodera de você, e não é o "eu" que iniciou a busca. É o verdadeiro eu, o verdadeiro significado de "eu". Não é o ego. É o ser superior. [...] Esta pesquisa é inicialmente também um processo mental, espiritual, mas no longo prazo ela destrói todos os processos mentais incluindo ela mesma, assim como o bastão com o qual a pira em chamas é movida queima quando o fogo queima a madeira e o cadáver é consumido. Com isso, atinge-se a realização, a realização de si mesmo. Isso dissolve o ilusório pensamento “eu” - o sentimento de ser uma certa personalidade. ”(Citado em Ebert 2003: 198).

Ramana entende bhakti - ao contrário do senso comum, segundo o qual bhakti descreve a adoração de um Deus pessoal e serviço devocional a ele - a rendição incondicional ao destino. Isso só funciona se você abandonar toda crença na individualidade e no livre arbítrio: “A outra forma é matar o ego, submetendo-se completamente ao Senhor, percebendo sua impotência e sempre dizendo: 'Não eu, mas você, oh Senhor! ', Abandonando qualquer pensamento de' eu 'e' meu 'e deixando inteiramente para o Senhor o que ele pode fazer com você. A rendição não está completa enquanto o devoto quiser isso e aquilo do Senhor. A verdadeira devoção é o amor a Deus por amor e por nada mais, nem mesmo para obter a salvação. ”(Citado em Devaraja Mudaliar: Diary of Conversations with Ramana Maharshi. Books on Demand, 2011, p. 218). Em outro lugar está escrito: “consagra todas as tuas obras a Ele, como quer que O chamas. Sempre O mantenha em segundo plano. Então, o sentimento “Eu sou o fazedor” desaparecerá e, em vez disso, o sentimento “Eu sou o instrumento do Senhor” tomará o seu lugar ”(Ramana Maharshi 2007: 28).

Discípulo de Ramana

Ramana nunca afirmou ser um guru . No entanto, muitos de seus discípulos declaram que o experimentam como um Sat-Guru ("mestre completamente iluminado"). Ganapati Muni, Annamalai Swami, HWL Poonja e Robert Adams estão entre eles. HWL Poonja é considerado o estudante mais famoso do Ocidente.

literatura

Trabalhos e conversas

• A mensagem de Ramana Maharshi: Respostas de Shri Ramana Maharshi a seus discípulos . Lüchow: Bielefeld 2011, ISBN 3-363-03023-1 .
• Instrução espiritual . Drei Eichen Verlag, ISBN 978-3-7699-0572-4 .
• Sobre você mesmo . Drei Eichen Verlag: Hammelburg 1996, 2ª edição 2007, ISBN 978-3-7699-0569-4 .
• Conversas do sábio do Monte Arunachala . Ludwig, ISBN 3-7787-8189-8 .
• Nan Yar? Quem sou eu? . Kamphausen: Bielefeld 2002, ISBN 3-936718-00-8 .
• A quintessência da instrução espiritual (Upadesa Saram) . Books on Demand, Norderstedt 2007, ISBN 978-3-8370-0760-2 .
• Quem sou eu?: O caminho da autodescoberta . Books on Demand, Norderstedt 2008, ISBN 978-3-8370-5367-8 .
• Seja o que você é . OWBarth: Munich 2010, ISBN 3-502-62505-0 .
• Ramana Maharishi - Seu ensino . Compilado por Arthur Osborne. Traduzido do inglês por Christl Klostermann. Hugendubel: Munich 1983, ISBN 3-88034-205-9 .

Literatura sobre Ramana Maharshi

• Reto Luzius Fetz : Shri Ramana Maharshi: De Eu para Si Mesmo. Münster 2006, ISBN 3-8258-9662-5 .
• Paul Brunton : De iogues, mágicos e faquires. Encontros na Índia. Droemer Knaur ISBN 978-3-426-04113-0 .
• Gabriele Ebert: Ramana Maharshi. Sua vida . Lüchow 2003, ISBN 3-363-03029-0 .
• Gabriele Ebert: Ramana Maharshi e seus alunos : Volume 1. Books on Demand, Norderstedt 2006, ISBN 978-3-8334-6082-1 .
• Gabriele Ebert:  Ramana Maharshi. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 26, Bautz, Nordhausen 2006, ISBN 3-88309-354-8 , Sp. 1205-1223.  ( Artigo / início do artigo no arquivo da Internet )
• Arthur Osborne: Ramana Maharshi e o Caminho do Autoconhecimento . Traduzido por Ellen von Protzen e Ursula von Mangold. OW Barth, Munich-Planegg 1959 (sem ISBN no catálogo da Biblioteca Nacional da Alemanha) (título original: RM e o caminho do autoconhecimento ).
• Heinrich Zimmer: O caminho para o eu. Ensino e vida de Sri Ramana Maharshi . Eugen Diedrichs, ..., ISBN 978-3-424-00507-3 ( Diedrichs yellow series , volume 7).

Filmes

• Bertram W. Salzman: Permaneça como o Eu - Os Ensinamentos Essenciais de Ramana Maharshi . Inner Directions, 1998. VHS, 60 min.

Links da web

• Literatura de e sobre Ramana Maharshi no catálogo da Biblioteca Nacional Alemã
• Site oficial do Sri Ramanasramam em Tiruvannamalai, sul da Índia
• Arunachala e Bhagavan Sri Ramana Maharshi (Eng.)

Evidência individual