Pictos
Picts ( latim picti forma latinizada do grego antigo πύκτις "os pintados") é o nome romano para os povos da Escócia . O nome remonta ao costume dos pictos de fazer uma tatuagem . As pedras pictas estão fora de questão como denominação de origem , pois foram feitas entre os séculos V e IX. Os povos referidos pelos romanos como pictos provavelmente não são uma pessoas ( grupo étnico ), mas sim diferentes povos com diferentes tradições culturais, que, no entanto, entraram em políticas e militares alianças na face de inimigos comuns (Romanos, escoceses , mais tarde também vikings ) .
A origem dos pictos não é clara. Sua língua e cultura desapareceram quando os reinos picto e celta Skot foram unidos sob Kenneth MacAlpin em 843 DC .
Pouco se sabe sobre a cultura dos pictos. Quase apenas pedras e estelas de pinturas recentes sobreviveram, ricamente decoradas com caracteres, alguns em sua própria língua, e ornamentos . Entre eles estão as lajes transversais do século IX. Os nomes dos lugares e os padrões em seus últimos artesanatos e pedras gravadas sugerem que os povos pictos podem ter sido celtas britânicos . Seus inimigos, no entanto, os escoceses, eram celtas gaélico - irlandeses .
Os pictos da história
Os únicos documentos escritos contemporâneos sobre os pictos vêm dos romanos , que descrevem principalmente as relações entre romanos e pictos. O manuscrito Poppleton , no qual a Crônica Pictish se baseia, é significativo para a história dos pictos . Os pictos são mencionados pela primeira vez por Eumênio em 297 DC .
Encontros entre romanos e pictos
Os primeiros incidentes documentados com os pictos ocorreram no século I, quando os romanos conquistaram as Ilhas Britânicas até o Forth e o Clyde . Desde o ano 122, quando visitou a Grã-Bretanha , o imperador romano Adriano mandou construir a Muralha de Adriano , uma muralha com fortes integrados para as tropas ali estacionadas, contra os constantes ataques de " caledônios e outros pictos" . 142 começou seu sucessor Antoninus Pius no nível de Forth e Clyde com a construção da avançada Antoninuswall , que era mais curta, mas provavelmente não terminada. Os romanos só mantiveram a muralha até o ano 161 e então recuaram para a muralha de Adriano.
Em 184, os povos do norte invadiram a Muralha de Adriano e causaram danos consideráveis aos romanos, mas o governador Ulpius Marcellus foi capaz de restaurá-la ao seu antigo estado, e seu sucessor, o posterior imperador Publius Helvius Pertinax , garantiu um longo período de descanso entre 185 e 187; então o imperador Commodus assumiu o nome vitorioso de Britannicus . Em 208, o então governador romano da Grã-Bretanha pediu ajuda ao imperador Septímio Severo . Este lutou contra os insurgentes em duras batalhas até o ano 210 e, portanto, recebeu o mesmo nome de vencedor. Após sua morte em fevereiro de 211, seus filhos Caracalla e Geta deixaram o norte britânico por conta própria e voltaram para Roma. Durante o resto do século 3, a Muralha de Adriano formou a fronteira da Grã-Bretanha, mas por volta do ano 300 combates na fronteira norte são documentados novamente.
The Pict Wars
Desde o verão de 305, o imperador romano Constâncio I , mais tarde apelidado de Cloro , empreendeu uma campanha bem-sucedida contra os "caledônios e outros pictos". Portanto, ele assumiu o nome vencedor, Britannicus Maximus, pela segunda vez no mesmo ano . Seu neto Constante travou uma guerra contra os pictos em 343, que é simbolizada em uma série de moedas com a representação do imperador em um navio. Em 360, o imperador Juliano despachou seu mestre Lupicinus contra os pictos e seus aliados escoceses da Irlanda , que haviam invadido a Grã-Bretanha.
Depois disso, houve mais e mais escaramuças com os povos do norte. Para o ano 364, o historiador romano Ammianus Marcellinus nomeia os Dicalydones, Verturiones, Skoten, Attacotti e Saxões como povos que causaram problemas para o Império Romano na Grã-Bretanha. Até hoje não está claro quais relacionamentos esses povos tinham entre si e onde os outros, além dos escoceses e saxões, se estabeleceram.
Em 367, os pictos, skots e Attacotti se aliaram em uma Conspiratio barbarica ('conspiração bárbara'). O general romano Flávio Teodósio foi enviado à Grã-Bretanha pelo imperador Valentiniano I para derrubá-lo; depois disso, a Muralha de Adriano foi renovada em 368. A paz subsequente durou apenas até 382, quando os pictos e escoceses invadiram a Grã-Bretanha novamente, mas foram repelidos pelo então comandante militar Magnus Maximus .
No início de seus confrontos nos séculos I e II, os pictos relutavam em aceitar a expansão do domínio romano na Grã-Bretanha. Eles usaram o lento declínio da autoridade romana no século 3 para ataques porque usurpações e retiradas de tropas associadas no continente prometiam presas fáceis no país menos defendido. Tesouros encontrados com objetos de prata artesanais sugerem que os pictos derreteram essas moedas e as romanas. Uma teoria mais especulativa sobre os ataques é que o aumento da pressão populacional forçou os pictos a se espalharem para o sul.
Duas fontes não romanas atestam as atividades dos pictos:
- Uma carta recebida de São Patrício para Coroticus (um rei da Escócia do sudoeste) do século 5 o reprova por seu comportamento "vergonhoso, vil e anticristão".
- O monge Gildas (500-570) lista três guerras picto em 540: a primeira de 382, que foi esmagada por Magnus Maximus, a segunda de 396-398, liderada pelo mestre do exército Estilicho e a terceira em 450, na qual os pictos foram derrotados por Flavius Aëtius . O último evento é fictício, entretanto, porque o domínio romano na Grã-Bretanha diminuiu gradualmente após 410, quando o imperador Flávio Honório retirou as tropas regulares restantes para proteger a Itália. No entanto, Gildas menciona um pedido final de ajuda dos bretões romanos a Aëtius para 446, que não foi ouvido: Naquela época, porém, os saxões e anglos já haviam começado a cruzar para a Grã-Bretanha e tomar posse dela.
Terra dos pictos após a retirada dos romanos
Depois que os romanos partiram, as fontes tornaram-se muito imprecisas. A lista de reis obtida do monge Gildas não pode ser reconciliada com outras fontes, e historiadores modernos suspeitam que as atrocidades descritas por Gildas foram muito exageradas, se não fictícias.
Depois que os romanos deixaram a província da Britânia, os pictos avançaram para o sul. Em 550, Bridei mac Maelcon foi coroado "Rei dos pictos", que dizem ter desempenhado um papel importante na conversão não comprovada dos pictos ao cristianismo durante o século VI. Bridei era uma líder dinâmica. Ele uniu pictos do norte e do sul e conseguiu derrotar os skots.
Após a morte de Bridei em 584, os anglo-saxões começaram a pressionar os pictos sob o comando de Æthelfrith , rei da Nortúmbria . Depois que ele derrotou os skots, pictos e anglo-saxões se tornaram vizinhos. No início, as relações entre os dois povos pareciam ser positivas e pacíficas. Houve até casamentos entre as respectivas famílias reais. Em 668, entretanto, Oswiu , rei da Nortúmbria, parece ter expandido seu território para "Piktland".
Por mais de 30 anos, South Pictland foi governado da Nortúmbria. Wilfrid relata uma revolta dos pictos neste período, que foi cruelmente reprimida por Ecgfrith da Nortúmbria: Diz-se que ele construiu uma ponte de corpos dos pictos sobre dois rios, de modo que seu exército pudesse cruzar esses pés secos em volta do exército dos pictos remanescente. . Em 685, no entanto, o rei picto Bridei mac Bili Ecgfrith derrotou na batalha de Dunnichen Mere . Os nortumbrianos que permaneceram em Piktland foram escravizados.
Em 706, Nechton mac Derelei tornou-se líder dos pictos. Ele terminou o conflito com a Nortúmbria e iniciou relações diplomáticas com os anglo-saxões. No entanto, Nechton teve que se afirmar repetidamente contra os ataques de suas próprias fileiras durante seu reinado. Seu irmão Ciniod foi assassinado pelo Rei de Atholl.
Em 724, Nechton abdicou e foi para o mosteiro. Houve uma competição feroz por seu sucessor, e Oengus mac Fergus finalmente assumiu o poder em 729. Oengus conseguiu manter o trono até sua morte em 761. Durante este tempo, ele travou guerra contra os escoceses, irlandeses e Northumbria.
Após a morte de Oengus, a história dos pictos se torna obscura novamente. Parece ter havido muitas escaramuças, mas também alguns reis comuns dos escoceses e pictos. Em meados do século 9, Kenneth MacAlpin , rei dos escoceses, aliou-se aos vikings e derrotou os pictos. Em 843 ele foi proclamado rei dos escoceses e pictos. Os pictos foram incorporados ao Império Escocês e as duas culturas parecem ter se fundido.
língua
A origem e a classificação da língua dos pictos não puderam ser adequadamente esclarecidas até hoje. Com três teorias comuns, cada tentativa é feita para usar o pictic como
- celta ,
- não celta, mas indo-europeu
- idioma não indo-europeu
classificar. Nenhum dos modelos recebeu reconhecimento geral até hoje.
Inscrições em pedras gravadas provam que os pictos falavam sua própria língua com o irlandês-gaélico , mas também com empréstimos britânicos . O número e o tipo de elementos não-gaélicos tornam concebível uma origem não-céltica, possivelmente até mesmo não-indo-européia.
Um spindle whorl , o chamado Buckquoy spindle whorl , tem uma inscrição Ogham que, antes dos resultados da pesquisa de Katherine Forsyth (publicada em 1995), era considerada escrita em picto. A pesquisa agora tende (particularmente na esteira das publicações de Katherine Forsyth) a ver os pictos como sendo de língua celta. Possivelmente, eles eram simplesmente aquela parte dos celtas britânicos que nunca foi conquistada pelos romanos e que foi isolada do resto da Grã-Bretanha pela construção das paredes romanas da fronteira. Supõe-se que o substrato pré-indo-europeu esteja nos nomes de algumas ilhas, que não têm explicação etimológica conhecida e que não parecem vir de uma língua celta ou germânica.
religião
Pouco mais se sabe sobre a religião dos pictos do que o que os historiadores romanos e monges cristãos escreveram.
culto
Quase certamente havia um grande número de divindades entre os pictos, incluindo divindades locais de montanhas, árvores, rios, lagos, animais ou florestas. Por exemplo, o grande número de pedras gravadas em touros encontradas na área de Burghead pode sugerir um culto ao touro.
Se os pictos sabiam sobre o sacrifício humano é controverso. Pedras pictóricas do período cristão posterior representam árvores decoradas com cabeças humanas. Outras gravuras mostram pessoas em chaleiras, que podem ser representações de sacrifícios ou renascimento - algumas lendas celtas proeminentes giram em torno da chaleira (Kessel de Gundestrup) o renascimento.
Cavernas ( Caverna do Escultor , Cavernas Wemyss ) ou círculos e formações de pedra pré-históricos podem ter servido como centros de culto .
Sepulturas
Existem vários túmulos pictos na Escócia. Antigamente, acreditava-se que ela estava concentrada no leste e nordeste da Escócia, mas fotografias aéreas e escavações recentes mostram túmulos típicos dos pictos nas Fronteiras de Lothian e Dumfries and Galloway . Os pictos parecem ter enterrado seus mortos de uma ampla variedade de maneiras: enterros e cremações, sepultamentos em caixas de pedra , sob marcos e montes redondos de terra (carrinhos de mão). Também há excarnação . Não está claro como essas práticas foram escolhidas para qualquer pessoa ou grupo em particular.
Cairns predominam no norte da Escócia. Os montes de pedras geralmente contêm vários túmulos individuais, às vezes de cinco a seis, enquanto os túmulos quase sempre contêm apenas um túmulo. Um cemitério pode conter marcos e túmulos, e as escavações e datações indicam que estes eram contemporâneos, geralmente datando do 3º ao 6º séculos DC. Depois disso, enterros em túmulos desprotegidos tornam-se menos comuns; enterros mais recentes surgem com mais freqüência em conexão com igrejas. Garbeg em Drumnadrochit com resultados do século 10 ao final do século 11 é uma exceção.
Os túmulos são sempre orientados aproximadamente de leste a oeste, mesmo nos séculos anteriores à introdução do cristianismo. Nos sepultamentos incomuns, bastante raros, a cabeça fica no oeste. Notavelmente, quase todos os sepultamentos pictos são gratuitos, em contraste com os sepultamentos anglo-saxões ricamente mobiliados na Inglaterra na época.
A Igreja dos Pictos
Os pictos foram cristianizados por São Ninian e São Columba durante os séculos V e VI . Os historiadores modernos suspeitam, entretanto, que o cristianismo em Piktland só poderia finalmente se estabelecer no curso do século 8 ou mesmo depois. A maioria das evidências de uma igreja dos primeiros pictos são esculturas de pedra e gravuras (por exemplo, cruzes pictas ).
Estrutura corporativa
Os pictos eram tribais (ou seja, organizados em tribos), rurais (rurais), hierárquicos e centrados na família.
Piktland era considerado dividido em sete regiões independentes (reinos): Fortriu (agora Strathearn e Menthieth), Fothriff (agora Fife e Kinross), Circhenn ( Angus e Mearns), Fotla (agora Atholl), Catt, Ce e Fidach. Essas regiões eram habitadas por tuaithe (sing. Tuath ) ou derbfhines (associações familiares). Um derbfhine consistia na prole de um bisavô comum (ou seja, todos os parentes de segundo grau na linha paterna). A terra pertencia à associação familiar e era cultivada em conjunto.
As mulheres tinham um status elevado - superior ao dos romanos e de outras culturas contemporâneas, por exemplo. Há evidências de autores romanos de que havia mulheres guerreiras entre os pictos.
A sociedade foi estruturada estritamente hierarquicamente ( sociedade profissional ). Reis hereditários ou eleitos estavam à frente, escravos e servos na base.
Reis
A dignidade real era hereditária. No entanto, várias fontes se contradizem quanto ao fato de ter sido herdado da linha materna ou paterna. Os nomes dos reis ( maqq ou mac , 'filho de ...') e outras evidências apontam para a linhagem do pai, embora não se possa descartar que a linhagem da mãe tenha entrado em ação em casos excepcionais.
Nobre
Abaixo dos reis, havia diferentes graus de nobres. Os nobres eram, por um lado, guerreiros, mas também profissionais como poetas, artistas, artesãos, juristas, historiadores e músicos. Suas habilidades permitiram que assumissem um status mais elevado do que deveriam nascer.
Sem custos
A maioria da população pertencia aos livres. Os fazendeiros eram gratuitos e pagavam royalties da colheita ao rei, que em troca lhes fornecia proteção militar.
Servos
Na base da hierarquia estavam escravos e servos. Eles são mencionados no século 5 na carta de São Patrício ao rei Coroticus : Patrick repreende Coroticus por comprar escravos cristãos.
Arte da guerra
Muitas estelas e esculturas de pedra pictos retratam guerreiros, de modo que os historiadores podem obter uma imagem bastante precisa de um exército picto. Nas pedras escultóricas de Aberlemno, pode-se ver claramente o modo de luta dos pictos do período migratório tardio e do início da Idade Média . A batalha em Dunnichen Mere de 685, na qual Ecgfrith da Nortúmbria foi derrotado por Bridei Mac Bili, é provavelmente mostrada.
No centro do exército dos pictos há uma típica parede de escudos , simbolizada por três guerreiros posicionados um atrás do outro. O que está na frente luta com uma espada e um escudo redondo, enquanto o próximo guerreiro tem um escudo em volta do pescoço e luta com uma longa lança da segunda linha. O terceiro guerreiro está pronto para preencher qualquer lacuna que possa surgir. Nos flancos está a cavalaria armada com espadas, lanças e escudos. Alguns historiadores também veem na ilustração uma espécie de história em quadrinhos, que mostra o desenrolar da batalha. Conseqüentemente, a cavalaria não estaria nos flancos das tropas a pé.
armas
As armas mais importantes dos pictos parecem ter sido a lança e a espada . As lanças são representadas com pontas em forma de folha. Havia dardos e lanças para o combate corpo a corpo. As espadas eram feitas de ferro e tinham uma proteção cruzada e um punho. Provavelmente eram ricamente decorados, dependendo do status do proprietário. Em apenas dois casos as bainhas das espadas possuem as cordas (extremidade inferior da bainha) feitas de prata. Eles vêm da Horda de St. Ninians das Shetlands, são em forma de U e ricamente decorados. Esses acordes também podem ser vistos nas pedras das pinturas, de modo que se pode supor que se trata de uma forma típica.
Além de lanças e espadas, os machados também parecem ter sido usados no combate corpo a corpo. As representações mostram machados de guerra de uma ou duas mãos.
Também há representações com arcos e possivelmente bestas. Os pictos então teriam usado a besta relativamente cedo em comparação com outros povos.
armaduras
Até agora, os arqueólogos encontraram apenas fragmentos menores de cota de malha. Os ganchos de prata são provavelmente derivados de Roman Loricae squamatae .
Referindo-se aos Caledons e Maeatae (povos do que hoje é a Escócia), Herodian escreve que os britânicos não têm armadura.
Aparentemente, havia dois tipos diferentes de escudo: por um lado, os escudos retangulares ou oblongo-ovais, semelhantes ao escudo romano , mas menores e mais manejáveis; por outro lado, os escudos redondos gaélicos já descritos, que gozavam de grande popularidade. Eles foram descritos em muitas pedras, mas também no Livro de Kells , e eram possivelmente de origem irlandesa.
A armadura não pode ser identificada com certeza em nenhuma pedra pictórica. A figura central da Pedra de Sueno (obviamente um líder) pode estar usando um gambá ou algo semelhante. É controverso se capacetes podem ser vistos na cruz de Dupplin .
transporte
De acordo com os registros de Tácito , os caledônios usaram carros de guerra na batalha de Mons Graupius . Embora carros de guerra apareçam em esculturas de pedra irlandesas, nenhuma representação desse tipo foi encontrada no norte da Escócia. Embora os gauleses tivessem desistido das carruagens quando César chegou, os britânicos provavelmente as usaram até o século 1 DC. Até o aparecimento das pedras pictóricas (cerca de 400 no mínimo), elas também foram abandonadas aqui.
O cavalo, por outro lado, era um importante meio de transporte para os guerreiros pictos. Foi montado com ou sem sela. Além disso, os barcos eram usados para transporte de tropas e guerra.
o negócio
A economia dos pictos era amplamente baseada na agricultura. No entanto, eles também realizaram um comércio acelerado com outros países e culturas da época. Eles obtiveram metais preciosos e moeda estrangeira por meio de ataques aos romanos e a seus vizinhos, os Skots.
Agricultura
A agricultura picta baseava-se na pecuária . 61% dos ossos encontrados pelos pesquisadores da época vêm de bovinos, 31% de porcos e apenas 8% de ovelhas e cabras.
Os rebanhos de gado eram pequenos e apenas tantos animais eram abatidos quanto necessário. Ovelhas e cabras eram criadas para sua alimentação, não para sua lã.
Artesanato
Muitos artesanatos foram feitos de materiais orgânicos e não sobreviveram ao tempo. Numerosos objetos do dia-a-dia são representados em pedras gravadas: bancos e cadeiras esculpidas, espreguiçadeiras, tripés lindamente decorados para chaleiras igualmente lindamente decoradas com alças.
Os pictos também conheciam uma variedade de ferramentas: alicates, bigornas, martelos e machados para vários fins são representados em várias pedras.
A tecelagem não parece ter sido muito difundida em Piktland. Não há nenhuma descoberta de teares ou ferramentas necessárias para eles após o ano 200.
A marcenaria, por outro lado, era muito difundida. Existem alguns recipientes de madeira muito bonitos com ornamentos esculpidos da área de Loch Glashan (Argyll), nos quais as ferramentas foram guardadas. Espátulas, pinças, agulhas, cabos, fusos, pentes, etc. eram feitos de madeira, mas também de osso, e ricamente decorados.
Poucos trabalhos em couro sobreviveram. Um sapato foi encontrado em Dundurn, feito de uma única peça e decorado repetidamente. Isso indica um artesanato de couro de alto nível.
Muitas obras feitas de ossos sobreviveram. São ferramentas de costura, agulhas, agulhas para roupas, pentes, fivelas de cintos, etc. Muitos desses objetos não são apenas decorados com entalhes, mas também com rebites de bronze.
A pedra foi usada pelos pictos para fazer mós, formas para barras de metal e tampas de potes.
Os próprios pictos não faziam vidro. No entanto, parece que derreteram vidro importado para fazer contas de vidro e pulseiras.
O ofício mais difundido era a ferraria. O ferro foi processado em uma variedade de objetos: fechos, fivelas, flechas e pontas de lança, machados, cinzéis, furadores, cabeças de martelo, facas, pregos, aros de metal para barris, cabos, espadas.
Não apenas o ferro, mas também o bronze e a prata foram fundidos e trabalhados por artesãos pictos. Foram encontrados moldes para mostrar que esses metais foram fundidos. Os moldes consistiam em duas partes e as complexas decorações tridimensionais já estavam gravadas no molde. Em Dunadd, na Dalriada , os objetos de estanho também eram feitos dessa maneira; e em Dunadd e Dunollie também alguns feitos de ouro.
troca
Cerâmica e recipientes encontrados indicam que os pictos se envolviam em um comércio vigoroso com outros povos. Aparentemente, os navios mercantes vieram do Mediterrâneo ao longo da costa atlântica através do mar da Irlanda até a Escócia.
Também havia negócios diligentes com os vizinhos da Nortúmbria e da Irlanda. Trabalhos de metal pictos foram encontrados até mesmo entre os vikings.
confecções
Uma única peça de roupa resistiu ao teste do tempo. É o chamado Orkney Hood , um capuz que foi encontrado durante o corte de turfa em 1867. É feito de lã (presumivelmente marrom natural) em ponto de espinha, na qual fitas e franjas tecidas são presas. Outras conclusões sobre os trajes tradicionais podem ser tiradas dos registros dos romanos, bem como das esculturas de pedra.
As mulheres usavam uma camisa longa e um xale amarrado com uma fíbula . As mulheres retratadas nas esculturas usavam os cabelos relativamente curtos - não mais longos do que os ombros e amarrados.
Nas fotos, os homens usam uma espécie de túnica e o mesmo manto amarrado com uma fíbula que as mulheres , a menos que usem o equipamento de guerra descrito acima . Os homens pictos usavam cabelos longos (às vezes na altura das costas) e tinham barbas.
Tanto homens quanto mulheres usavam broches, prendedores de roupa , grampos de cabelo, anéis , pulseiras e gargantilhas como joias .
passatempo
Os pictos conheciam vários jogos de tabuleiro , alguns dos quais originários dos irlandeses e romanos.
Também há evidências de que fazer música e cantar eram passatempos populares. Dois tipos diferentes de harpas foram encontrados: grandes instrumentos que ficavam no chão e eram tocados sentados (semelhantes às harpas de concerto de hoje). Havia também uma harpa menor que o músico segurava na mão para tocar.
A trompa também foi tocada (Sachsenhorn?). Na pedra de Nigg há figuras com um címbalo , um instrumento que não foi encontrado em nenhum lugar da região dos pictos.
literatura
- Jürgen Diethe: Os pictos: história e mito de um povo enigmático . König, Greiz 2011, ISBN 978-3-939856-44-3 .
- Lloyd e Jenny Laing: Os pictos e os escoceses. Alan Sutton, Stroud 1993, ISBN 0-86299-885-9 .
- Nick Aitchinson: Os pictos e os escoceses em guerra. Alan Sutton, Stroud 2003, ISBN 0-7509-2556-6 .
- William A. Cummins: The Age of the Picts. Alan Sutton, Stroud 1995, ISBN 0-7509-0924-2 .
- George e Isabel Henderson: a arte dos pictos. Escultura e trabalho em metal no início da Escócia medieval. Thames and Hudson, London 2004, ISBN 0-500-23807-3 .
- Alexander Demandt : Late Antiquity. História romana de Diocleciano a Justiniano 284-565 DC. 2ª edição, Beck, Munich 2007, ISBN 978-3-406-07992-4 .
- Benjamin Hudson: Os pictos. Wiley-Blackwell, 2014. ISBN 978-1-4051-8678-0 (linho); ISBN 978-1-118-60202-7 (brochura).
- Katherine Forsyth : O verticilo-fuso inscrito em ogham de Buckquoy: evidência da língua irlandesa nas Orkney pré-Viking? In: Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland . fita 125 , 1995, pp. 677-96 ( online [acessado em 12 de julho de 2012]).
Filmes
- Centurião - luta ou morre ; UK 2010; Diretor, roteiro: Neil Marshall; Sinopse: Batalha da Nona Legião Romana contra os pictos em 117 DC; FSK: 18
- A águia da nona legião ; EUA, Reino Unido 2011; Diretor: Kevin Macdonald; Roteiro: Jeremy Brock; Sinopse: o estandarte perdido da Nona Legião é procurado além da Muralha de Adriano, na terra dos pictos; FSK 12
