Philipp Haeuser

Philipp Haeuser (nascido em 23 de abril de 1876 em Kempten (Allgäu) , † 25 de fevereiro de 1960 em Augsburg ) foi um pastor católico romano e apoiador do nacional-socialismo .

Vida

Até 1897 Haeuser frequentou o Carl-von-Linde-Gymnasium Kempten , desde 1897 o seminário Georgianum em Munique. Ele foi ordenado sacerdote em 20 de julho de 1899. De 1 de setembro de 1900 a 31 de dezembro de 1909 foi prefeito de estudos no seminário de estudos em Neuburg an der Donau . Paralelamente a suas atividades na igreja, ele conduziu pesquisas sobre a literatura cristã primitiva durante este tempo e, em 7 de julho de 1911, recebeu seu doutorado em teologia na Universidade Albert Ludwig de Freiburg . Em sua dissertação, Haeuser lidou com a carta de Barnabas . Como resultado, Haeuser publicou mais trabalhos teológicos nos quais tendências anti-semitas foram mostradas repetidamente . A partir de 1928, ele assumiu a tradução da história da igreja Eusébio de Cesaréia , publicada em 1932. A tradução de Haeuser ainda é a base da edição oficial hoje.

Ao mesmo tempo, Haeuser era politicamente ativo por parte do espectro conservador de direita e nacional alemão. Em 1921 publicou a brochura Nós, católicos alemães e o movimento revolucionário moderno, ou Los from Opportunism and Back to Loyalty to Principles (Regensburg, Manz-Verlag), na qual procurava combinar o catolicismo político com as ideias nacionais anti-semitas e de direita . Mesmo durante os anos de sua atividade científica, Haeuser sentiu-se cada vez mais atraído pelo nacional-socialismo e por Adolf Hitler . Desde 1931, Haeuser escreveu regularmente para o posto nacional NS sob o pseudônimo de "Siegfried". No entanto, sua atitude nacional-socialista e cada vez mais anticatólica o colocou cada vez mais em oposição à liderança da Igreja. Especialmente o cardeal Michael von Faulhaber criticou Haeuser, proibiu-o de falar e tentou várias vezes excomungá-lo. O amigo de faculdade de Haeuser, que mais tarde se tornou o bispo auxiliar Franz Xaver Eberle , sabia como evitar isso. Joseph Kumpfmüller proibiu Haeuser de falar em reuniões nacional-socialistas. Na imprensa católica, a decisão de Kumpfmüller foi justificada com as seguintes palavras: “O Bispo de Augsburg deu o Dr. Haeuser ... principalmente proibido de aparecer nas assembléias nacional-socialistas porque hoje, depois que o nacional-socialismo foi reconhecido em toda a Alemanha como um elemento de desordem, violência e um inimigo dos interesses católicos, é simplesmente um escândalo se um pastor católico em exercício confessar publicamente suástica. O bispo do cavalheiro em questão não pode permitir tal incômodo sem negligenciar seu dever como bispo ”. Haeuser, ainda um nacional-socialista convicto, tentou se tornar membro do NSDAP após a tomada do poder e, portanto, procurou contato com Rudolf Hess . No entanto, ele o aconselhou a se conter por enquanto, em consideração à liderança da Igreja Católica. Em vez de se juntar ao partido, Haeuser foi convidado como convidado de honra para o Rally de Nuremberg em 1939, onde Hitler o presenteou pessoalmente com o “Sinal do Memorial em Prata”.

Durante a época do nacional-socialismo , Haeuser publicou outros escritos que, por exemplo, reinterpretavam motivos cristãos de uma forma nacional-socialista, por exemplo em Der Kämpfer Jesus. Pela busca e luta pelo povo alemão (sob o pseudônimo de P. Willibald; Schöberl-Verlag, Stuttgart 1937), onde perverteu o papel de Jesus retratando-o não como um pacifista, como um cordeiro, mas como um lutador nacional.

Após o fim da guerra, os escritos de Haeuser tornaram-se Jud e Cristo ou a quem se deve o domínio do mundo? (Verlagsanstalt vorm. GJ Manz, Regensburg 1923) e espírito de luta contra o fariseu ( Franz-Eher-Verlag , Munique 1931) colocado na lista da literatura a ser segregada na zona de ocupação soviética .

literatura

• Stefan Gerber:  Haeuser, Philipp. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 34, Bautz, Nordhausen 2013, ISBN 978-3-88309-766-4 , Sp. 477-485.
• Stefan Gerber: Da Carta de Barnabé ao “Mito do Século XX”. Philipp Haeuser (1876-1960) . In: Markus Raasch, Tobias Hirschmüller (eds.): Da liberdade, solidariedade e subsidiariedade - estado e sociedade da modernidade na teoria e na prática. Festschrift para Karsten Ruppert em seu 65º aniversário . Duncker & Humblot, Berlin 2013, pp. 427-448.

Links da web

• Literatura de e sobre Philipp Haeuser no catálogo da Biblioteca Nacional Alemã
• Reinhold Lenski: Philipp Haeuser (1876–1960) em Shoa.de

Observações

1. ↑ No BBKL, 1877 é dado como o ano de nascimento devido a um erro de impressão, cf. Stefan Gerber:  Haeuser, Philipp. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 34, Bautz, Nordhausen 2013, ISBN 978-3-88309-766-4 .
2. ^ Um descarrilamento, em: Badischer Beobachter, 1 de fevereiro de 1931, p. 4.
3. ^ Um descarrilamento, em: Badischer Beobachter, 1 de fevereiro de 1931, p. 4.
4. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1946-nslit-h.html
5. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1948-nslit-h.html