Nichiren

Retrato de Nichiren, local de armazenamento: Kuon-ji
Nichiren (1885); Xilogravura de Yoshitoshi (1839-1892)

Nichiren ( japonês 日 蓮, alemão "lótus do sol"; * 30 de março de 1222 ( tradicional : Jōō 1/2/16); † 14 de novembro de 1282 (tradicional: Kōan 5/10/13)) foi um reformador budista japonês . Mesmo que o próprio Nitiren nunca tenha fundado explicitamente sua própria escola e, de acordo com o que sabemos hoje, ele nunca se demitiu da Escola Tendai , as várias escolas do Budismo Nitiren o veem como seu fundador.

Infância e juventude

Nichiren nasceu na vila de Kominato na província de Awa , agora prefeitura de Chiba . O templo Tanjō-ji foi posteriormente construído em sua homenagem em seu local de nascimento. Devido às mudanças no litoral, o templo atual está um pouco distante de seu local de nascimento. Aos doze anos, ainda com o nome de Zennichimaro , ele deixou a casa de seus pais para receber uma educação budista na vizinha Seichō-ji da escola Tendai.

Como ele escreveu mais tarde, durante sua juventude ele se preocupou com a questão do sentido da vida. Muitas questões surgiram durante seus estudos, especialmente em vista da diversidade confusa das escolas budistas e as contradições do cânone budista . Segundo a lenda, aos doze anos ele orou em frente a uma estátua do Bodhisattva Kokuso (Akashagarbha) com o desejo de se tornar o "homem mais sábio do Japão".

Quando ele tinha quinze anos (ou dezesseis dependendo da fonte), ele decidiu ser ordenado sacerdote e adotou o nome religioso de Zeshō-bō Renchō (traduzido: "sol brilhante"). Pouco depois, ele fez uma viagem de estudos a Kamakura , a sede do governo na época, e depois a Kyoto e outras cidades para tratar de todos os ensinamentos mais importantes de seu tempo. Durante esse estudo de dez anos, ele passou a acreditar que o núcleo essencial do budismo pode ser encontrado no Sutra de Lótus .

Proclamando seu ensino

No início de 1253 ele retornou a Seicho-ji e se preparou para ensinar seus ensinamentos. Na manhã de 28 de abril de 1253, ele recitou o mantra " Namu Myōhō Renge Kyō " (também chamado de (O-) daimoku) pela primeira vez em uma montanha próxima e então proclamou seu ensinamento no pátio do templo. Ele chamou a si mesmo de Nichiren a partir de então. Este evento também é conhecido como " Declaração de Rikkyo Kaishu ".

Pouco depois ele foi para a então capital do Japão, Kamakura, para divulgar o Sutra de Lótus lá. O Japão do século 13 foi uma época conturbada, marcada por conflitos armados dentro das famílias governantes, bem como pela constante ameaça de uma invasão pelos mongóis . Desastres naturais e fome não facilitaram a vida das pessoas. Para Nitiren, esses eventos catastróficos foram devido ao fato de que o governo e partes da população invocaram os ensinamentos budistas que pareciam afastados do mundo e adiaram uma vida melhor no além.

Conflitos com o estado

Em 16 de julho de 1260, Nichiren finalmente apresentou ao então homem mais poderoso do país, Hōjō Tokiyori (um ex-regente do xogunato Kamakura ), um panfleto intitulado " Rissho Ankoku Ron " (Sobre como garantir a paz no país divulgando a verdade Lei). Neste livro, Nitiren fez a adesão, em sua opinião, às práticas religiosas supersticiosas responsáveis ​​pela situação no Japão e enfatizou que na era do declínio do Dharma apenas o Sutra de Lótus poderia levar à iluminação. Em essência, Nitiren aponta que o Sutra de Lótus enfatiza a dignidade da vida humana e que isso, conforme ensinado pelo Buda Shakyamuni, deve ser o ponto de partida para todas as ações. Este escrito, que foi escrito em uma forma de diálogo entre o convidado e o anfitrião, representa um dos pontos centrais dos ensinamentos do Budismo Nitiren de hoje. No entanto, deve ficar claro neste ponto que o " Rissho Ankoku Ron " foi escrito no Japão feudal foi. A crítica à religião e à política deve ser entendida no contexto do século 13, uma época em que a formulação de reivindicações e práticas exclusivas da verdade não era incomum. Cada uma das novas escolas budistas da era Kamakura ( Jōdo-shū e Zen -shu ) foram dedicadas a uma única forma de prática, que assim alcançou o status absoluto.

Algumas escolas do Budismo Nichiren , especialmente aquelas que seguem a tradição da Nichiren Shōshū, vêem até hoje no " Rissho Ankoku Ron " uma razão para sua atitude inflexível contínua em relação a outros credos (budistas). Traduzir o conteúdo deste escrito literalmente para o nosso tempo com relação a outras tradições budistas é questionado criticamente por escolas como a Nichiren-Shū.

exílio

Exemplo de um Gohonzon

Nitiren continuou a pregar sua doutrina e reuniu um grande número de seguidores, o que gerou descontentamento do governo e das autoridades religiosas. Uma consequência disso foi a perseguição às vezes violenta de seus seguidores durante sua vida e também depois, por exemplo em Matsubagayatsu , Komatsubara e Tatsunokuchi . Ele próprio foi exilado na península de Izu e mais tarde por três anos (1271–1274) na ilha de Sado . No local de seu exílio, próximo à atual vila de Niibo, o templo Konpon-ji foi construído no século 17 , e não muito longe dele, marcando o lugar que Nitiren costumava frequentar para meditar, o templo Jisso-ji . No entanto, Nichiren escreveu outros escritos, incluindo aqueles dirigidos ao governo. Ele encorajou seus seguidores com cartas, que sobreviveram em grande número até hoje e são chamadas de Gosho ou Goibun . O " Kaimoku Sho " (abrir os olhos) e o " Kanjin no Honzon Sho " (o objeto de devoção) estão entre as escrituras mais importantes . O último script serve como base teórica para a mandala caligráfica de Nichiren , o Gohonzon . A partir de 1272, ele começou a fazer essas mandalas para alguns de seus seguidores. Um exemplo disso é o chamado Shutei Gohonzon usado no Nichren Shu , que é baseado em um modelo de Nichirens.

Os últimos anos no Monte Minobu

Pagode do Templo Kuon-ji no Monte Minobu

Em 1274, Nitiren retirou-se para o Monte Minobu, que se tornou o local de seu exílio auto-imposto pelos últimos oito anos de sua vida e onde fundou o Templo Kuon-ji em 1281 . Aqui, ele resumiu ainda mais seus ensinamentos e escreveu, entre outras coisas, escritos como o " Senji Sho " (A escolha do tempo). Aos 61 anos, sua saúde piorou. Em setembro de 1282, ele deixou o Monte Minobu para se curar nas fontes termais de Hitachi . No caminho para lá, sua condição piorou tanto que ele teve que parar na residência dos irmãos Ikegami no que hoje é Tóquio, onde o Templo Ikegami Honmon-ji agora está localizado . Lá ele finalmente morreu na companhia de seus seguidores na manhã de 13 de outubro de 1282. Nitiren foi finalmente cremado aqui e, de acordo com seus desejos, seus restos mortais foram transferidos para Kuon-ji.

Desenvolvimento após a morte de Nichiren

No entanto, algum tempo após a morte de Nitiren, surgiram divergências entre seus alunos. No entanto, a formação de várias escolas oficiais dentro do Budismo Nichiren não ocorreu até o século XIX. As duas grandes escolas tradicionais são:

No século 20, surgiram vários novos grupos religiosos, também chamados de Shinshukyo em japonês , que se referem aos ensinamentos de Nichiren. Os mais conhecidos são:

Nomes e títulos na literatura

Estátua de Nichiren

Na literatura, Nichiren Shōnin (日 蓮 上人) e Nichiren Daishōnin (日 蓮 大 聖人) são geralmente mencionados - o último nome é usado principalmente em escolas que se referem ao aluno Nikkō de Nichiren. A diferença entre esses dois nomes é que Shōnin pode ser traduzido como "homem sábio" ou "santo", enquanto Daishōnin pode ser traduzido como "grande homem sábio" e, portanto, representa um aumento.

Em 1358, a corte imperial japonesa concedeu-lhe o título de Nichiren Daibosatsu (日 蓮 大 菩薩, "Grande Bodhisattva Nichiren") e em 1922 o título de Risshō Daishi (立正 大師, "Grande Mestre Risshō").

literatura

Traduções dos escritos de Nitiren

  • The Gosho Nichiren Daishonins, Volumes I a IV, publicado pela SGI-D, Mörfelden-Walldorf 1986–1997.
  • The Gosho Translation Committee: The Writings of Nichiren Daishonin, Volume I , Soka Gakkai, 2006. ISBN 4-412-01024-4 .
  • The Gosho Translation Committee: The Writings of Nichiren Daishonin, Volume II , Soka Gakkai, 2006. ISBN 4-412-01350-2 .
  • Nichiren. Os escritos de Nichiren Daishonin. 1ª edição Freiburg im Breisgau: Verlag Herder, 2014
  • Yampolsky, Philip B. ed. Selected Writings of Nichiren. Nova York / Oxford: Columbia University Press, 1990
  • Kyotsu Hori (tradução); Sakashita, Jay (ed.): Writings of Nichiren Shonin , Doutrine 1, University of Hawai'i Press, 2003, ISBN 0-8248-2733-3 .
  • Tanabe Jr., George (ed.), Hori, Kyotsu: Writings of Nichiren Shonin , Doutrine 2, University of Hawai'i Press, 2002, ISBN 0-8248-2551-9 .
  • Kyotsu Hori (trad.), Sakashita, Jay (ed.): Writings of Nichiren Shonin , Doutrine 3, University of Hawai'i Press, 2004, ISBN 0-8248-2931-X .
  • Kyotsu Hori (trad.), Jay Sakashita (ed.): Writings of Nichiren Shonin , Doutrine 4, University of Hawai'i Press, 2007, ISBN 0-8248-3180-2 .
  • Kyotsu Hori (trad.), Sakashita, Jay (ed.): Writings of Nichiren Shonin , Doutrine 5, University of Hawai'i Press, 2008, ISBN 0-8248-3301-5 .
  • Kyotsu Hori (trad.), Sakashita, Jay (ed.): Writings of Nichiren Shonin , Doutrine 6, University of Hawai'i Press, 2010, ISBN 0-8248-3455-0 .
  • Burton Watson (trad.), Philip B. Yampolsky, (ed.): Letters of Nichiren , Columbia University Press, 1996. ISBN 0-231-10384-0 .
  • Burton Watson (trad.), Philip B. Yampolsky, (ed.): Selected Writings of Nichiren , Columbia University Press, 1990. ISBN 0-231-07260-0 .

Literatura secundária

  • Anesaki, Masaharu. Nichiren, o profeta budista, Cambridge: Harvard University Press (1916) versão digitalizada (PDF; 6,9 MB)
  • Borsig, Margareta von. Vida da flor de lótus: Nichiren Shōnin, testemunha de Buda, lutador pela lei de lótus, profeta do presente, Freiburg im Breisgau, Aurum Verlag, 1976
  • JA Christensen, Nichiren - Líder da Reforma Budista no Japão, Nichiren Buddhist International Centre, 1981. ISBN 0-87573-086-8 .
  • Kirimura, Yasuji: The Life of Nichiren Daishonin , Nichiren Shoshu International Center, Tokyo 1980. ISBN 4888720096 .
  • Matsudo, Yukio. Nichiren, o praticante do Sutra de Lótus; Books on Demand 2009; ISBN 3837091937 .
  • Petzold, Bruno. O profeta budista Nichiren: um lótus no sol. Tóquio: Hokke Janaru, 1978.
  • Pequeno, Christoph . "Nichiren." In Religion in Past and Present, 4ª ed. Vol. 6. Editado por Hans Dieter Betz et al., 284 6. Tübingen, 2003
  • Pequeno, Christoph . "Nichiren-shōshū." In Religion in Past and Present, 4ª ed. Vol. 6. Editado por Hans Dieter Betz et al., 284 6. Tübingen, 2003
  • Pequeno, Christoph . Budismo no Japão: história, ensino, prática. Tübingen: Mohr Siebeck, 2015 [2011]
  • Stone, Jacqueline I. Original Enlightenment and the Transformation of Medieval Japanese Buddhism, University of Hawai'i Press (30 de junho de 2003), ISBN 0-8248-2771-6 .
  • Matsunaga Alicia e Daigan Matsunaga. Fundação do Budismo Japonês: 2: O Movimento de Massa. Los Angeles e Tóquio: Buddhist Books International, 1976.
  • O Dicionário Soka Gakkai de Budismo. Soka Gakkai, 2002, ISBN 4-412-01205-0 online
  • A Dictionary of Buddhist Terms and Concepts, Nichiren Shōshū International Center (NSIC), Tokyo, 1983. ISBN 4-88872-014-2 .
  • Yoshiro Tamura, Japanese Buddhism, A Cultural History, Kosei Publishing Co., Tokyo 2005, ISBN 4-333-01684-3 .
  • Sementes de lótus: The Essence of Nichiren Shu Buddhism, Nichiren Buddhist Temple of San Jose, ISBN 978-0970592002

Evidência individual

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Links da web

dados pessoais
SOBRENOME Nichiren
NOMES ALTERNATIVOS 日 蓮 (japonês); Nichiren Daishonin
PEQUENA DESCRIÇÃO Reformador budista japonês
DATA DE NASCIMENTO 30 de março de 1222
DATA DA MORTE 14 de novembro de 1282