Santuário de Vida Selvagem Thung Yai Naresuan

Santuário de Vida Selvagem Thung Yai Naresuan
Rio Ramit na margem sul da Reserva Thung Yai, na área de fronteira com o Parque Nacional Khao Laem
Rio Ramit na margem sul da Reserva Thung Yai, na área de fronteira com o Parque Nacional Khao Laem
Santuário de vida selvagem Thung Yai Naresuan (Tailândia)
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Coordenadas: 14 ° 55 ′ 0 ″  N , 98 ° 28 ′ 0 ″  E
Localização: Kanchanaburi , Tailândia
Área: 3690 km²
Fundação: 1974
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O Wildlife Sanctuary Thung Yai Naresuan ( Thai : เขต รักษา พันธุ์ สัตว์ ป่า ทุ่งใหญ่ นเรศวร , pronúncia: [ KET ráksǎː Pan SAT PA Tun JAJ náʔreːsǔan ], "Wildlife Sanctuary Grande Planície Naresuan") é um santuário de vida selvagem nas províncias de Kanchanaburi e Tak em Tailândia . Foi declarado em 1974 Reserva de Vida Selvagem e em 1991, junto com o adjacente Huai Kha Khaeng na lista de Patrimônio Mundial da UNESCO adicionado.

localização

O Santuário de Vida Selvagem Thung Yai Naresuan está localizado na fronteira oeste entre a Tailândia e a Birmânia , no extremo sul da cordilheira Dawna. Estende-se a nordeste da Passagem dos Três Pagodes e da capital do distrito Sangkhla Buri ( Amphoe Sangkhla Buri , província de Kanchanaburi ) ao longo da fronteira entre a Tailândia e a Birmânia até o distrito ( Amphoe ) Umphang na província de Tak . A área cobre um total de 364.720 hectares , tornando-se a maior reserva natural da Tailândia.

Juntamente com o santuário de vida selvagem adjacente Huai Kha Khaeng (tailandês: เขต รักษา พันธุ์ สัตว์ ป่า ห้วย ขา enden ), forma a área central do Western Forest Complex , que inclui vários outros santuários de vida selvagem, parques nacionais e reservas florestais, e que é a maior área protegida contígua que o continente do sudeste asiático representa.

topografia

A área predominantemente montanhosa é geologicamente caracterizada por formações calcárias com inclusões de granito , bem como depósitos menores de quartzito e ardósia . Os tipos de solo predominantes são solos castanho-avermelhados em sítios de calcário e solos podsólicos vermelho-amarelos sobre granitos. Nos vales dos rios, os solos são caracterizados por depósitos de calcário terciário férteis .

A altitude se estende de cerca de 180 m acima do nível do mar no reservatório Vajiralongkorn (anteriormente: "Reservatório Khao Laem") até Khao Thai Pa, com 1811 m de altura.

Os maiores rios da reserva são o Mae Nam Mae Klong (rio Mae Klong) e o Mae Nam Mae Chan, ambos originários do Santuário de Vida Selvagem de Umphang (distrito de Umphang ), que se conecta a Thung Yai ao norte. Em Thung Yai, Mae Klong e Mae Chan fluem juntos para formar o Upper Mae Nam Khwae Yai , que alimenta o reservatório de Si-Nakharin .

Vários rios menores no sul e no sudoeste alimentam o reservatório Vajiralongkorn (reservatório Khao Laem), enquanto no noroeste da reserva o Mae Kasart e Mae Suriya fluem para a Birmânia, onde fluem sobre o Ataran e Haungtharaw em Moulmein para o Salween e o Golfo fluem de Martaban .

clima

Que pelo ar de monção em relevo está no período chuvoso, quente e úmido de maio a outubro, com temperatura média mínima de 20 ° C e máxima de 33 ° C em média. De novembro a janeiro o clima é fresco e seco, com mínimo de 10 ° C e máximo de 29 ° C, enquanto de fevereiro a abril é quente e seco, com média mínima de 15 ° C e máxima de 35 ° C .

As temperaturas máximas diárias sobem para mais de 40 ° C em abril. Na estação fria, as temperaturas noturnas não raramente são de 7 ° C ou menos.

A precipitação anual está no oeste em 2.000 a 2.400 mm e leva ao leste da reserva de volta de onde está em 1.600 mm. Mais de 80% da precipitação depende da monção sudoeste do Mar de Andaman .

fauna e flora

Fitogeograficamente , a área forma uma interface entre o sopé do Himalaia oriental e as florestas equatoriais da Grande Prateleira Sunda. As florestas perenes constituem um total de aproximadamente 46% da área protegida e incluem florestas tropicais de montanha e matas de galeria ao longo dos rios permanentes. Florestas decíduas úmidas e secas também ocupam aproximadamente 46% da área e são encontradas principalmente em locais abaixo de 800 m acima do nível do mar. Cerca de 4% da área é ocupada por florestas de savana e pastagens . Os 4% restantes da área foram classificados no pedido de candidatura ao patrimônio natural mundial como áreas de pousio e corte e queima , que também incluem vários tipos de floresta de bambu que não estão ou apenas parcialmente incluídos nesta classificação.

Em termos de fauna , a área protegida também é a interface entre as diferentes regiões da fauna. Para a área de vida os mamíferos incluem, entre outros, gibões de mãos brancas ( Hylobates lar ), vários tipos de macacos ( Macaca ) e lutung ( Trachypithecus ), tigre ( Panthera tigris ), leopardo ( Panthera pardus ), leopardo nublado ( Neofelis nebulosa ) Malaien- ( Helarctos malayanus ) e clavículas ( Ursus thibetanus ), antas de dorso negro ( Tapirus indicus ), elefantes asiáticos ( Elephas maximus ), gaure ( Bos gaurus ), veado porco ( Cervus porcinus ), sambar ( Rusa unicolor ), tenasserim muntjac ( Muntiacus feae ) e soros do sul ( Capricornis sumatraensis ) e numerosas espécies de morcegos .

Ocorrências de Banteng ( Bos javanicus ) e búfalos selvagens ( Bubalus amee ) estão garantidas para o santuário de vida selvagem adjacente Huai Kha Khaeng e suspeita-se que estejam em Thung Yai. Indicações da ocorrência de Java ( Rhinoceros sondaicus ) e rinoceronte de Sumatra ( Dicerorhinus sumatrensis ) na área datam da década de 1980 e não foram confirmadas desde então.

As aves maiores da diversificada vida de pássaros da área incluem o pato comum ( Cairina scutulata ), o faisão nepalês ( Lophura leucomelanos ), o faisão-pavão cinza ( Polyplectron bicalcaratum ), o pavão orelhudo ( Pavo muticus ), o pelicano cinza ( Pelecanus philippensis ) , o pássaro cobra indiano ( Anhinga melanogaster ), a cegonha manchada ( Mycteria leucocephala ), o ajudante maior ( Leptoptilos dubius ), o Geier careca ( Sarcogyps calvus ), o capuz do Nepal Adler ( Nisaetus nipalensis ), a águia de cauda marrom ( Ichthyophaga humilis ) e todas as seis espécies de Nashornvogel (Bucerotidae) Continental Sudeste Asiático.

No total, o pedido de nomeação para o Patrimônio Natural Mundial da UNESCO para os dois santuários de vida selvagem Thung Yai Naresuan e Huai Kha Khaeng lista mais de 120 espécies de mamíferos , 400 pássaros , 96 répteis , 43 anfíbios e 113 espécies de peixes . Até agora, entretanto, quase não houve nenhum estudo científico sistemático sobre a diversidade de espécies em Thung Yai, e é por isso que o número de espécies de animais e plantas que realmente ocorrem é provavelmente significativamente maior.

O excepcional valor universal da área, que é o pré-requisito para a declaração de patrimônio natural mundial , foi justificado com os seguintes pontos:

  • O tamanho e a privacidade das duas áreas protegidas, que são exclusivas para o sudeste da Ásia continental, são um pré-requisito para a conservação a longo prazo de habitats e espécies ameaçadas de extinção .
  • A ocorrência em grande parte intacta e melhor protegida de um dos ecossistemas de floresta estacional decidual mais ameaçados no sudeste da Ásia, bem como o caso raro de dois sistemas fluviais intactos cujas áreas de captação estão na própria área protegida.
  • A biodiversidade extraordinariamente alta devido à posição única da área protegida na interface das quatro zonas biogeográficas do sudeste da Ásia continental e ao grande número de espécies endêmicas .
  • A ocorrência de 28 espécies ameaçadas de extinção internacionalmente e numerosas espécies ameaçadas nacional e regionalmente.
  • O alto valor da área protegida para pesquisas sobre questões ecológicas devido à localização extraordinária e à natureza intacta da área.

História e liquidação

pré-história

Uma avaliação arqueológica de vestígios pré-históricos de assentamentos humanos em Thung Yai e no santuário de vida selvagem vizinho Huai Kha Khaeng , que pode ser datado de até 500.000 anos, quase não ocorreu. Nos vales do rio Khwae Yai e Mae Nam Kwai foram encontradas ferramentas de pedra do Paleolítico , Mesolítico e Neolítico . Tumbas arqueologicamente interessantes mais recentes foram localizadas em Thung Yai e Huai Kha Khaeng , mas ainda não foram investigadas cientificamente.

O nome da reserva - Thung Yai Naresuan - refere-se, por um lado, à grande planície semelhante a uma savana na reserva, que é chamada de thung yai ('campo grande') em tailandês , e por outro lado ao rei Naresuan , que governou Ayutthaya de 1590 a 1605 e diz-se que ele acampou com seu exército em Thung Yai em uma campanha contra a Birmânia. Os Karen que vivem em Thung Yai referem-se à grande planície no centro da área como pia aethala aethae , que se traduz como 'lugar dos sábios conhecedores'. O termo se refere à savana como um lugar de meditação para as aethae , que, como santos e heróis culturais, têm um significado especial para a história e a identidade dos Karen em Thung Yai e são adorados por eles em um culto .

Fontes históricas e lendas locais sugerem que Thung Yai não foi colonizada por Karen em uma escala maior até a segunda metade do século 18, especialmente por Pwo-Karen do interior de Moulmein e Tavoy, na Birmânia . Como resultado da perseguição religiosa e política na Birmânia, eles foram para a área a nordeste da Passagem dos Três Pagodes, onde haviam recebido formalmente direitos de assentamento. Quando a área, que é importante para proteger a fronteira no Sião , foi elevada a principado ( Mueang ) pelo governante siamês Rama III por volta de 1830, o líder Karen que residia lá recebeu o título de nobreza siamês Phra Si Suwannakhiri . Na segunda metade do século 19, esse principado Karen teve uma importância considerável para os reis siameses em suas negociações com o poder colonial britânico na Birmânia ao longo da fronteira ocidental do estado. No curso da modernização da estrutura administrativa do estado- nação territorial que emergiu na virada do século 19 para o século 20 , os Karen em Thung Yai foram marginalizados pela atenção do estado, onde apenas reapareceram como " Tribos da Colina " em década de 1960 .

Já em meados da década de 1960, havia planos de colocar a área no alto Mae Nam Khwae Yai e Mae Nam Khwae Noi sob proteção da natureza, mas isso era difícil de aplicar devido aos fortes interesses nos depósitos de madeira e minério na área . Em 1972, o Santuário de Vida Selvagem Huai Kha Khaeng foi estabelecido. Os planos para Thung Yai encontraram resistência ainda maior até que um "acidente de caça" em 1973 atraiu a atenção nacional, o que contribuiu significativamente para que Thung Yai fosse declarado santuário da vida selvagem em 24 de abril de 1974.

Oficiais militares seniores, incluindo famílias, empresários e uma estrela de cinema, usaram helicópteros militares e armas pesadas em uma expedição de caça ilegal a Thung Yai. O acidente de um dos helicópteros, no qual várias pessoas morreram, foi documentado por estudantes e, em um contexto de ampla insatisfação com o regime militar, deflagrou o levante de 14 de outubro de 1973 e a derrubada da ditadura Thanom - Prapas . Depois que os militares retomaram o poder em outubro de 1976, muitos dos líderes estudantis que fugiram para as regiões fronteiriças encontraram abrigo com o povo Karen em Thung Yai.

Desde o estabelecimento da reserva

Desde 1960, vários projetos de barragens também foram planejados para utilizar os recursos hidrelétricos do sistema do rio Mae Klong e, em particular, os dois principais afluentes Mae Nam Khwae Yai e Mae Nam Khwae Noi. Em 1980, a Barragem de Si-Nakharin e em 1981 a Barragem de Tha Thung Na no curso inferior do Mae Nam Khwae Yai foram colocadas em operação, em 1984 a Barragem de Khao Laem (hoje Reservatório Vajiralongkorn) em Mae Nam Khwae Noi, no sul de Thung Yai.

A barragem de Nam Choan, que também foi planejada, deveria inundar uma área de aproximadamente 223 km² no santuário de vida selvagem no curso superior de Mae Nam Khwae Yai, no norte de Thung Yai. No entanto, o projeto encontrou resistência crescente e foi interrompido em 1988 devido a protestos públicos generalizados. Nas disputas pela barragem de Nam Choan, o alto valor da área para a conservação da natureza e sua possível nomeação como Patrimônio Mundial teve um papel importante. Depois que o Santuário de Vida Selvagem Thung Yai Naresuan foi reconhecido como Patrimônio Mundial da UNESCO em 1991, junto com o Santuário de Vida Selvagem Huai Kha Khaeng adjacente , a retomada do projeto da barragem, que foi apenas formalmente suspenso, parece pouco viável.

A área foi palco de tiroteios em 2013 entre guardas florestais e uma gangue fortemente armada de caçadores furtivos que caçavam tigres aqui. Dois guardas florestais e um suspeito foram mortos. Em fevereiro de 2018, o chefe da construtora Italthai foi pego caçando um leopardo preto; ele foi condenado a 16 meses de prisão em março de 2019.

Assentamento

Embora o pedido de candidatura enfatize explicitamente a natureza intacta do patrimônio mundial e os estudos científicos realizados até agora confirmem os direitos tradicionais de assentamento dos Karen que vivem ali e seu uso adaptado e sustentável de seu habitat, as autoridades estaduais estão tentando removê-los área protegida.

Os primeiros reassentamentos de membros do Karen ocorreram em conexão com o estabelecimento do Santuário de Vida Selvagem Huai Kha Khaeng em 1972. Lá, os Karen restantes tiveram que deixar a área devido à construção da Barragem de Si-Nakharin e à inundação de seu áreas de assentamento no final da década de 1970.

A liquidação dos assentamentos Karen restantes em Thung Yai foi planejada para 1992 e anunciada no formulário de candidatura. Devido a protestos públicos, os planos tiveram que ser adiados por enquanto, mas não foram abandonados. Desde então, as autoridades têm tentado persuadir os Karen a desistir de suas áreas de assentamento 'voluntariamente' por meio de pressão, intimidação e restrições ao sistema tradicional de uso da terra.

Os assentamentos Hmong que imigraram para a área na década de 1960 foram expulsos de Huai Kha Khaeng em 1986 e de Thung Yai de 1987 a 1993, e seus residentes foram realocados.

literatura

  • Kulvadee Boonpinon: Arranjos institucionais na gestão de recursos comunais: Um estudo de caso de uma aldeia Karen em uma área protegida. M.Sc. Tese, Faculdade de Estudos de Pós-Graduação, Mahidol University, Bangkok 1997.
  • Reiner Buergin: Mudança local e identidade cultural no campo de tensão entre a modernização nacional e os discursos ambientais globais. Karen no Santuário de Vida Selvagem Thung Yai Naresuan, um patrimônio mundial natural no oeste da Tailândia. Dissertação, Albert-Ludwigs-University, Freiburg 2002.
  • Reiner Buergin: Condições ambientais além da tradição e da modernidade. Ibidem-Verlag, Stuttgart 2004, ISBN 3-89821-392-7 .
  • Alongkot Chukaew: Estudo sobre o conhecimento botânico das comunidades Karen no Santuário de Thungyai. Wildlife Fund Thailand, Bangkok 1998.
  • Claudio O. Delang, Theresa Wong: O sistema de classificação de florestas com base em meios de subsistência de Pwo Karen no oeste da Tailândia. In: Pesquisa e Desenvolvimento de Montanha. Volume 26, No. 2, 2006, pp. 138-145.
  • Seub Nakhasathien, Belinda Stewart-Cox: Nomeação do Santuário de Vida Selvagem Thung Yai - Huai Kha Khaeng para Patrimônio Mundial da UNESCO. Departamento da Floresta Real, Bangkok 1990.
  • Robert Steinmetz: Ecologia da paisagem e habitats da vida selvagem: Uma perspectiva indígena Karen no Santuário de Vida Selvagem Thung Yai do oeste da Tailândia. Wildlife Fund Thailand, Bangkok 1996.
  • Robert Steinmetz: A ciência ecológica dos Karen em Thung Yai Naresuan Wildlife Sanctuary, oeste da Tailândia. In: M. Colchester, C. Erni (Ed.): Dos princípios à prática: Povos indígenas e áreas protegidas no Sul e Sudeste Asiático. IWGIA, Copenhagen 1999, ISBN 87-90730-18-6 , pp. 84-107.
  • Robert Steinmetz, Robert Mather: Impacto das aldeias Karen na fauna de Thung Yai Naresuan Wildlife Sanctuary: Um projeto de pesquisa participativa. In: Boletim de História Natural da Siam Society. 44, 1996, pp. 23-40.
  • Chan-ek Tangsubutra, Kulvadee Boonpinon, Mario Ambrosino: O sistema agrícola tradicional da aldeia Karen de Sanehpong, Santuário de Vida Selvagem Thung-Yai Naresuan, Província de Kanchanaburi, Tailândia. Em H. Wood, M. McDaniel, K. Warner: Desenvolvimento comunitário e conservação da biodiversidade florestal por meio da silvicultura comunitária. RECOFTC, Bangkok 1995, ISBN 974-7315-90-4 , pp. 193-199.

Evidência individual

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  23. ↑ Buergin 2004: 168-200, ver também Buergin: Mudança local e identidade cultural no campo da tensão entre modernização nacional e discursos ambientais globais ( versão resumida online , acessada em 29 de março de 2015)

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