Michael Bleive

Michael Bleive

Michael Bleive (nascido em 29 de outubro de 1873 em Olustvere em Suure-Jaani no distrito de Viljandi em Livonia Governorate , hoje Estônia ; † 14 de janeiro de 1919 em Tartu ), também escreveu Michael Bleiwe , na verdade Mihkel Bleive estoniano , também escreveu Mihhail Bleive , russo Михаил Иванович Блейве ( Mikhail Ivanovich Bleiwe , também transcrito Michail Bleive ), foi um sacerdote ortodoxo e mártir .

As datas neste artigo são baseadas no calendário juliano para o período até 1918, a menos que indicado de outra forma.

Vida

Michael Bleive era filho do mestre do coro Ivan (Estonian Jaan) Bleive (1841-1892) e de sua esposa Akilina (nascida em 1844). A sua irmã mais velha chamava-se Aleksandra Bleive (nascida em 1870, casada com Ivan Arak em 1890). Sua irmã mais nova, Veera Bleive (casada com Ivan Pavel em 1899), nasceu em 1876.

Michael Bleive serviu como palestrante na Igreja Olustvere. A partir de 1884, ele freqüentou a escola da igreja de Riga e mais tarde o seminário local, que concluiu em 21 de junho de 1894. Ele inicialmente permaneceu como cantor no coro hierárquico em Riga e serviu a partir de 15 de agosto de 1894 como professor na Igreja de São João, o Precursor. A partir de 17 de agosto de 1896, foi conferencista na Igreja do Convento de Riga. Em 12 de novembro de 1899, ele se casou com a filha do sacerdote Любовь Луговская (Lyubow Lugowskaja, nascida em 1875).

Em 1 de janeiro de 1900, foi ordenado sacerdote pelo Bispo Agathangelus de Riga (nome verdadeiro Alexander Lavrentyevich Preobrazhensky, canonizado). Ele serviu como sacerdote em Laanemäe de 2 de janeiro de 1900 a 27 de fevereiro de 1908. Seu filho Theodor Bleive (falecido em 1979) nasceu em 10 de fevereiro de 1901, e sua filha Sonja Bleive (casada com Jakob Saar, morreu em 1996) em 17 de agosto de 1903. Durante a revolução de 1905, Michael Bleive protegeu os paroquianos da violência dos grupos revolucionários. Ele era considerado muito comprometido, pregando, cantando, ensinando na escola, ajudando os pobres e defendendo inocentes condenados à morte.

Michael Bleive serviu em Nõo de 27 de fevereiro de 1908 a 1º de julho de 1915 . Lá ele coletou doações para decorar a pobre igreja. Em 17 de novembro de 1909, nasceu seu filho Johannes Bleive (falecido em 1991), que mais tarde ficou conhecido como compositor.

Em 1910, Michael Bleive tornou-se reitor do distrito de Tartu. No início da Primeira Guerra Mundial, ele organizou serviços especiais para os soldados enviados ao front e suas famílias, e também visitou e confortou as mães e esposas dos soldados. Em 22 de julho de 1915, ele se tornou sacerdote da Igreja Ringensaya em Verroe Deanery.

Em 6 de outubro de 1916, ele se mudou para a comunidade Uspenski em Tartu e se tornou o terceiro sacerdote. (Uspensky se refere à Dormição da Virgem.) Em 20 de junho de 1918, foi nomeado reitor. Sob as difíceis condições da guerra, ele cuidou da comunidade e da escola comunitária. Ele foi considerado calmo e modesto, mas também firme em suas convicções. Seus sermões foram considerados inspiradores. Ele também pregou abertamente contra o bolchevismo, chamando os eventos revolucionários a separação do joio do trigo, da descrença da fé. Ele profetizou que a perseguição não destruiria a igreja, mas sim fortaleceria e renovaria a fé.

Durante a Guerra da Liberdade da Estônia , os bolcheviques assumiram o controle de Tartu em 21 de dezembro de 1918.

Em 2 de janeiro de 1919, eles prenderam o bispo Platon Kulbusch . Quando Bleive soube disso, ele foi até o comandante, apesar dos protestos de sua família, e se ofereceu como prisioneiro no lugar do bispo. No domingo, 5 de janeiro, ele e o padre Alexander Bryantsev foram presos durante o serviço religioso na igreja por mantê-lo sem a permissão da administração comunista. Ele foi levado ao banco de crédito que funcionava como prisão improvisada. Um total de 230 pessoas foram detidas lá, incluindo o bispo Platon Kulbusch, seu secretário Protodiacon Konstantin Dorin e os padres Nikolai Bezhanitsky e Alexander Bryanzew. A sala estava lotada e as condições de detenção eram duras. Bleive agora compartilhava das necessidades e humilhações dos outros prisioneiros. Havia também de 60 a 80 mulheres entre eles.

Em 14 de janeiro, as tropas estonianas e finlandesas se aproximaram de Tartu, quando os bolcheviques começaram às 10h30 a atirar em prisioneiros ou matá-los com machadadas no crânio. As execuções ocorreram na chamada adega do crime . O procedimento foi reconstruído em uma investigação posterior:

Os prisioneiros tiveram que se enfileirar. Um comissário entrou na cela e os nomes das vítimas foram chamados. O detetive conduziu os presos do corredor da morte. Eles foram despojados de suas roupas, sapatos e objetos de valor e, em seguida, levados para o porão. O primeiro foi o bispo, seguido pelo padeiro Lutsk. Michael Bleive, seu irmão Nikolai Bezhanitsky e o clérigo evangélico Traugott Hahn tiveram que deixar a cela juntos. Platão foi o primeiro a ser morto, Michael Bleive, Nikolai Bezhanitsky, Traugott Hahn e o pastor protestante Moritz Wilhelm Paul Schwartz , bem como 14 outros cidadãos respeitados de Tartus foram mortos pouco tempo depois. Bleive morreu com um golpe de machado que estilhaçou o lado esquerdo de seu rosto.

Entre as vítimas também estavam simples artesãos como o açougueiro Eugen Massal e o mestre oleiro Ado Luik. Além dos detidos no banco de crédito, os detidos na esquadra também foram executados na cave. (Uma lista com os nomes de todas as vítimas pode ser encontrada no capítulo “Vida após a morte”.) Houve mais assassinatos com histórico anti-religioso na Peplerstrasse 32. Um total de 300 pessoas foram mortas por eles nos 24 dias de ocupação de Tartus pelos bolcheviques.

Vida após a morte

Situação de detecção

Devido ao rápido avanço das tropas estonianas e finlandesas, os bolcheviques tiveram que se retirar antes que um segundo grupo de prisioneiros pudesse ser feito e executado. Isso tornou possível para o médico Dr. Wolfgang von Reyher para inspecionar o local da execução com as vítimas pela manhã, quando os corpos ainda estavam quentes. Com base em seu relato e registros fotográficos, alguns dos quais estão impressos no livro de Köhrer a seguir, alguns detalhes sobre os tiroteios são conhecidos:

O local das execuções era alcançado através de um porão escuro e abobadado com cerca de dez passos de comprimento. O local da execução real era acessado por um arco baixo do lado esquerdo, sob o qual era necessário curvar-se. A sala adjacente, também escura e úmida, tinha cerca de oito passos de comprimento e cinco de largura. A visão que o encontrou lá, Dr. por Reyher com o Inferno de Dante Alighieri . Os corpos, vestidos apenas com roupas íntimas, ocupavam toda a sala e se deitavam uns sobre os outros, no meio, em três camadas, de modo que era impossível entrar na sala sem pisar em corpos humanos. Suas posições pareciam não naturais. Os tiros aparentemente foram executados de perto, de modo que os ferimentos foram igualmente graves. Os ferimentos à bala afetaram principalmente a cabeça, em alguns casos até o ponto de destruição total; em um caso, a cabeça foi quase completamente separada do corpo. Algumas das vítimas foram mortas por golpes de machado no crânio. As paredes e o chão do quarto estavam muito sujos de sangue, matéria cerebral e fragmentos de crânio, assim como a cama que havia no quarto. Várias vítimas foram baleadas várias vezes. Dr. Von Reyher inicialmente contou 23 corpos; um erro poderia surgir rapidamente, no entanto, uma vez que era difícil identificar os corpos individuais na pilha. Ninguém nesta sala havia sobrevivido. De acordo com essas observações, é provável que as execuções tenham ocorrido de tal forma que, após a retirada das vestimentas externas na sala de execução, as vítimas fossem empurradas para os corpos de quem já havia sido morto e imediatamente fuziladas ou machadas da passagem . Esta suposição é corroborada pelo fato de não haver sinais de execução na ante-sala. Os corpos foram transferidos para a anatomia e ali fotografados.

O seguinte pode ser identificado:

  • Platão Kulbusch
  • Michael Bleive
  • Nikolai Stefanowitsch Beschanizki
  • Galo Traugott
  • Hermann von Samson-Himmelstjerna de Kawershof
  • Heinrich von Krause, o proprietário da Rewold
  • Banqueiro Arnold von Tideboehl
  • Herbert von Schrenck
  • Baron Konstantin von Knorring
  • Moritz Wilhelm Paul Schwartz
  • Vereador Gustav Tensmann
  • Vereador Gustav Seeland
  • Comerciante Susman Kaplan
  • Ado Luik
  • Comerciante Harry Vogel
  • Comerciante Eugene Massal
  • Friedrich Kärner, funcionário da Postimees

Os rostos de Bleive e Beschanizki haviam sido desfigurados quase irreconhecivelmente pelos golpes fatais do machado.

Serviço funerário

O funeral de Bleive, Bezhanitsky e Platon ocorreu no dia 18 de janeiro na Igreja da Dormição em Tartu, com a participação dos padres A. Bezhanitsky, J. Paavel, A. Bryantsev, K. Savi, K. Kokla e G. Kiiman . Michael Bleive e Nikolai Bezhanitsky foram enterrados na igreja.

Décimo aniversário

O dia da conquista de Tartus pelas tropas da Estônia e da Finlândia, que também marcou a morte de Bleive, Platão e seus companheiros, foi declarado um dia de lembrança geral anual pelo governo democrático da Estônia. Por muitos anos, uma triunfante pannikhida (missa comemorativa) foi realizada na Catedral da Dormição em 14 de janeiro para os padres ali enterrados na presença de todo o clero Ortodoxo e Protestante da cidade. O 10º aniversário, em 14 de janeiro de 1929, em que foi inaugurado o memorial no porão do banco de crédito, pode servir de exemplo das comemorações:

Início do dia e desfile

Às 8 horas da manhã, todos os sinos da igreja em Tartu tocaram. Numerosas bandeiras foram afixadas às casas. As ruas estavam cheias de gente. Os serviços de ação de graças eram realizados nas igrejas. Nas escolas, os diretores deram palestras e palestras.

Uma procissão de clérigos de todas as denominações se dirigiu ao porão do banco de crédito e chegou ao mercado de carnes em frente ao prédio ao meio-dia. Parte da procissão, comandada pelo Bispo Kukk e pelo Metropolita Alexandre, desceu para a adega, o restante, acompanhado por mil pessoas, ficou em frente à entrada, onde havia um cateter. A adega estava limpa e bem iluminada. Na segunda sala do porão, havia uma cruz preta na parede.

Placa com os nomes das vítimas

À direita e à esquerda da cruz havia duas placas com os nomes das vítimas. Então dizia no painel direito:

Bispo Platão,
Hermann von Samson-Himmelstjerna,
Herbert von Schrenck,
Pastor Wilhelm Schwartz,
Gustav Seeland,
Gustav Tensmann,
Arnold v. Tideboehl,
um estranho,
Harry Vogel.
Morreu como mártir 14/01. 1919.

E na outra placa:

Sumo Sacerdote Nikolai Beshanitzky,
Sumo Sacerdote Michail Bleive,
Karl Bentsen,
Pastor Prof. D. Traugott Hahn,
Susman Kaplan,
Konstantin von Knorring,
Heinrich von Krause,
Friedrich Kärner,
Ado Luik,
Eugene Massal.

Na sala onde essas pessoas morreram, uma cruz foi colocada no chão. As muitas marcas de bala nas paredes ainda eram claramente visíveis. Os tablets não existem mais hoje.

Culto inter-religioso e multilíngue

O metropolita celebrou uma missa de almas na adega, o padre Kokla em frente ao prédio. Os presentes tiraram o capacete e permaneceram em silêncio. Em seguida, o serviço, para o qual foram distribuídas partituras trilíngues, começou com uma música. Em seguida, o bispo Kukk falou, depois o metropolita Alexandre. O Sumo Sacerdote Ostroumov descreveu em russo os eventos que aconteceram aqui dez anos antes. Seguiram-se palavras de lembrança para o falecido: do Provost K. von Zur-Mühlen em alemão, do Rabino Mostovsky em iídiche e hebraico, e do Prof. O. Seesemann em letão. O serviço terminou com uma palavra de agradecimento do comitê memorial, representado pelo pastor Treumann, e o hino nacional. Também havia sido recebido telegrama do Ancião Estadual August Rei para a inauguração do memorial .

parada

Após a missa, os presentes foram ao desfile na Rathausplatz. Para tanto, todas as unidades da guarnição de Tartu foram incorporadas, assim como o corpo de proteção e outras organizações, como associações de estudantes. Este último formou-se em semicírculo em frente à prefeitura, os militares à esquerda da praça, o corpo de proteção e as demais organizações à direita.

canonização

Michael Bleive foi canonizado pela Igreja Ortodoxa. Suas relíquias foram coletadas em 30 de maio de 2005. Seu dia de festa é 1º de janeiro no calendário juliano ou 14 de janeiro no calendário ortodoxo , que atualmente é paralelo ao calendário gregoriano .

Links da web

Evidência individual

  1. ^ Burchard Lieberg: Da vida do Ev.-Luth. Igreja da Estônia em: Günther Schulz (editor): Church in the East , volumes 42-43, 1999-2000, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2000, ISBN 3-525-56396-5 , p. 138
  2. ↑ Vinte anos atrás. in Evangelium und Osten: Russian Evangelical Press Service , No. 5, 1 de maio de 1939, online em Beshanitzky | issueType: P
  3. ^ Bolchevismo , Evening Post , Volume XCVII, Issue 147, 24 de junho de 1919, p. 2
  4. ↑ Canadá. Dept. de Informação Pública: Bolchevismo na Rússia , Dept. of Public Information, Ottawa 1919, pp. 33f
  5. ↑ Celebração de 10 anos em Dorpat em Rigaschen Rundschau , No. 14, 7 de janeiro de 1929, online em Schwartz | issueTipo: P
dados pessoais
SOBRENOME Bleive, Michael
NOMES ALTERNATIVOS Bleiwe, Michael; Bleive, Mihkel; Bleive, Mihhail; Блейве, Михаил Иванович; Bleiwe, Mikhail Ivanovich; Bleive, Mikhail
DESCRIÇÃO BREVE Padre ortodoxo russo e mártir
DATA DE NASCIMENTO 29 de outubro de 1873
NATURALIDADE Olustvere , Suure-Jaani , Condado de Viljandi , Governadoria da Livônia , agora Estônia
DATA DA MORTE 14 de janeiro de 1919
Lugar da morte Tartu