Matthias Flacius

Matthias Flacius

Matthias Flacius (chamado Illyricus "o Illyrier ", na verdade Matija Vlačić ou Vlacich , ocasionalmente Matthias Frankovich ; nascido em 3 de março de 1520 em Albona (hoje Labin) na costa sudeste da Ístria ; † 11 de março de 1575 em Frankfurt am Main ) foi um Teólogo luterano . Albona era território veneziano na época . Ele veio de duas famílias estabelecidas há muito tempo. Seu pai era Andrea Vlacich aliás Francovich, ou seja, ele veio da família Francovich e foi apelidado de Vlacich. Sua mãe era Giacobea Luciani, filha de uma influente família patrícia ítalo-albonesiana , aparentada com o luterano Baldo Lupetino , também albona e que seria o pioneiro na vida futura de Matias.

Vida

Flacius adquiriu uma educação humanística completa em Veneza . Em vez de ingressar na ordem franciscana , conforme planejado originalmente , ele foi para Basel em 1539 , depois para Tübingen e em 1541 para Wittenberg . Aqui estavam Martinho Lutero e Philipp Melanchthon, seus professores. Ele foi nomeado professor extraordinário da língua hebraica em 1544 , que ocupou do final de 1545 a março de 1549. Além disso, obteve o grau acadêmico de Magistrado em 25 de fevereiro de 1546 e foi admitido no Senado da Faculdade de Filosofia em 1º de maio de 1546.

Quando Melanchthon aprovou os chamados Artigos de Leipzig em 1548 , Flacius escreveu vários panfletos contra ele e sua escola de Magdeburg ( disputa Adiaforística ). Na década de 1550, Flacius negociou com Kaspar Schwenckfeld , entre outros . O principal ponto de discórdia era o significado da palavra de Deus . Para tanto, Flacius escreveu o texto Sobre as Sagradas Escrituras e seus efeitos / contra Caspar Schwenckfeld (1553). Além disso, ele começou a trabalhar nos séculos de Magdeburg , a partir dos quais a historiografia da igreja protestante foi decisivamente moldada. Flacius foi provavelmente apenas o organizador da obra, os principais autores sendo seus colegas na Igreja St. Ulrich e Levin , Johannes Wigand e Matthäus Judex .

Durante seus estudos históricos, Flacius trabalhou com Georg Cassander e Cornelis Wouters (Cornelius Gualterus) (1512–1582 / 84). De 1554 a 1555, ele ficou com eles em Colônia . Como esses dois estudiosos flamengos, Flacius mantinha intensa correspondência com Kaspar von Niedbruck - principalmente com informações de remetente pseudônimo .

Quando foi nomeado professor da Universidade estritamente luterana de Jena em 1557 e tornou-se superintendente , ele e seus colegas imediatamente lutaram contra os seguidores eleitorais saxões de Melanchthon , a quem acusou de sinergismo . O chamado Livro da Confutação ( Solida confutatio et condemnatio praecipuarum corruptelarum, sectarum etc. , 1559), formulado em nome do governo ducal saxão como um credo contra todos os desvios do ensino luterano , remonta a ele. Quando o próprio Viktorin Strigel , um defensor do sinergismo, apareceu na Universidade de Jena , Flacius provocou sua prisão, mas não conseguiu impor uma condenação de Strigel em um colóquio em Weimar .

Na disputa osiandriana , Flacius estava pelo menos do lado de Melanchthon em termos de conteúdo. Com a participação de Flacius, a disputa sinérgica aumentou de intensidade.

Em 1561, Flacius, como Simon Musaeus , Johannes Wigand e Matthäus Judex, foi destituído de seu cargo em Jena. Flacius foi primeiro para Regensburg , depois para Antuérpia , de onde teve que fugir para Estrasburgo . Lá, entretanto, ele entrou em uma disputa tão violenta com o clero que o conselho o expulsou da cidade em 1573. Por causa de sua opinião expressa em Weimar de que o pecado original era parte da essência do homem, ele foi acusado de maniqueísmo pelos luteranos estritos e expulso em todos os lugares até sua morte. A convite do senhor do castelo, Flacius chegou ao castelo Lehnhaus em 7 de maio de 1574 , onde queria fazer campanha para a convocação de um sínodo. No entanto, houve apenas uma disputa com os pastores da Silésia sobre "Pecado original e o livre arbítrio do homem após a queda", que continuou no Castelo de Langenau .

A palavra “Fläz”, no sentido de Rüpel ou Flegel, apareceu pela primeira vez em 1611 por Helvig e é atribuída a Matthias Flacius e suas violentas disputas, nas quais ele “se comportou como um Fläz”. Um de seus oponentes católicos, que publicou vários livros contra suas obras, foi Wilhelm Eisengrein (1543–1584).

Seu filho Matthias Flacius, o Jovem, tornou-se professor na Universidade de Rostock . Sua viúva, Magdalene nee Ilbeck, casou-se com Heinrich Petreus e legou-lhe a extensa biblioteca de seu marido.

Escritos confessionais "Flacianos"

Vários escritos confessionais foram formulados pelos partidários de Flacius nas disputas Gnesio-Luteranas , por exemplo

Após a morte de Flacius, seus apoiadores continuaram a perder apoio. Em 1575, Tobias Rupp e Sebald Scheffler foram libertados em Lindau após uma conversa religiosa pública com Jakob Andreae . Em 1577, a fórmula de concórdia excluía as posições flacianas. No entanto, especialmente na Áustria, foram escritos mais alguns escritos confessionais Flacianos, como

  • o austríaco Einfeltig Bedencken de 1580; assinado por 28 pregadores, incluindo Josias Udenius e Martin Wolf,
  • a repetição da Baixa Áustria de 1581; 40 signatários,
  • a Upper Austrian Formula veritatis de 1582, escrita principalmente por Hieronymus Haubold e Andreas Lange em Eferding sob a proteção de Rüdiger von Starhemberg ; 11 signatários já exilados (incluindo Joachim Magdeburg) e 28 signatários em comunidades austríacas (incluindo Josias Udenius, Martin Wolf),
  • a comparação Eferdingiana de 24 de março de 1582 entre Joachim Magdeburg, Adam Giller, Andreas Singel e Paul Preusser, também assinada por Markus Volmar e Josias Udenius, ou
  • a confissão cristã da Baixa Áustria de 1582.

Após a morte de Rüdiger von Starhemberg em 1582, os partidários de Flacius não puderam mais sobreviver na Áustria. Os signatários da Formula veriatis de 1582 desmoronaram no período que se seguiu. Cyriacus Spangenberg, que publicou uma obra crítica contra Joachim Magdeburg em 1583, estava entre outros. apoiado por Christoph Irenäus e Josua Opitz, um contra-escrito por Josias Udenius assinado em 1584, inter alia. Philipp Barbatus (Bartmann).

Trabalho

Clavis Scripturae Sacrae
  • Antilogia Papae: hoc est de corrupto ecclesiae statu, et totius cleri Papstici perversitate. Basel 1555 (reimpresso por Edward Brown no Fasciculus rerum expetendarum et fugiendarum , Londres 1690; versão digitalizada )
  • Catalogus testium veritatis , Basel 1556 ( versão digital da segunda edição consideravelmente ampliada, Estrasburgo 1562)
  • Clavis Scripturae Sacrae , Basel 1567 ( versão digitalizada )
  • Varia doctorum piorumque virorum de corruptu ecclesiae statu poemata , Wittenberg 1557
  • Sugestão e colaboração na edição dos Séculos de Magdeburg

literatura

Representações gerais

Apresentações e investigações gerais

  • Wilhelm Preger : Matthias Flacius Illyricus e seu tempo. 2 volumes. Theodor Bläsing, Erlangen 1859/61 ( digitalizado na OpenLibrary)
  • Martina Hartmann : Humanism and Church Criticism. Matthias Flacius como um pesquisador da Idade Média (= contribuições para a história e estudos de origem da Idade Média. Vol. 19). Thorbecke, Stuttgart 2001, ISBN 3-7995-5719-9
  • Oliver K. Olson: Matthias Flacius e a sobrevivência da reforma de Lutero (= Wolfenbütteler Treatises on Renaissance Research 20). Harrassowitz, Wiesbaden 2002.
  • Arno Mentzel-Reuters, Martina Hartmann (eds.): Catalogus and Centurien. Estudos interdisciplinares sobre os séculos de Matthias Flacius e Magdeburg (= final da Idade Média, humanismo, Reforma. Vol. 45). Mohr Siebeck, Tübingen 2008, ISBN 978-3-16-149609-7 ( índice ).
  • Luka Ilić: Teólogo do Pecado e da Graça. O Processo de Radicalização na Teologia de Matthias Flacius Illyricus (= publicações do Instituto de História Europeia de Mainz. Vol. 225). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2014, ISBN 978-3-525-10117-9 ( índice ).
  • Irene Dingel, Johannes Hund, Luka Ilić (Eds.): Matthias Flacius Illyricus. Contextos biográficos, efeitos teológicos, recepção histórica (= publicações do Instituto de História Europeia de Mainz . Suplemento 125). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2019. ISBN 978-3-647-57094-5 .

Links da web

Commons : Matthias Flacius  - Coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

Observações

  1. ↑ Hugo Weczerka (Ed.): Manual de locais históricos . Volume: Silesia (= edição de bolso de Kröner . Volume 316). Kröner, Stuttgart 1977, ISBN 3-520-31601-3 , página 273 f.
  2. ↑ Bekentnis Vnterricht vnd ​​vermanung o Pfarrhern vnd pregador das igrejas cristãs de Magdeburgk. Anno 1550. 13 de abril / Confessio et apologia pastorum et reliquorum ministrorum ecclesiae Magdeburgensis. Anno 1550. Idibus Aprilis. Michael Lotter, Magdeburg1550 ( versão digitalizada da Biblioteca Estadual da Baviera em Munique).
  3. ↑ Nikolaus Gallus: Catecismo, pregado pela Igreja de Regenspurg ao Methodo . Hans Khol, Regensburg 1554 ( versão digitalizada da Biblioteca Estadual da Baviera em Munique).
  4. ↑ Joachim Mörlin, Valentin Curtius, Peter von Friemersheim e outros: Declaração da Palavra de Deus e breve relatório dos cavalheiros teólogos, que enviaram ao enviado de Erbarn Sechsischen Stedten, no dia em Lüneburgk, realizado em julho deste 61º jarro, fornicamente em três Artickel fez . Wolfgang Kirchner, Magdeburg 1561 (VD 16 M 5876) (versão digitalizada da Johannes-a-Lasco Library Emden).
  5. ↑ Cf. Lothar Berndorff: Os Pregadores do Condado de Mansfeld. Uma investigação sobre a consciência espiritual especial na segunda metade do século XVI . Universitätsverlag, Potsdam 2009 ( PDF; 4,15 MB da Universidade de Potsdam).
  6. ↑ Zacharias Praetorius et al. (Ed.): Confessio Ecclesiae, quae est in ditione comitum Mansfeltiorum, qui juniores vocantur, adversus praecipuas haereses, errores & sectas eorum, qui hactenus a Verbo Dei, & Confessione Augustana, sive repurgata per Lutherum doctrina discada . Urban Gaubisch, Eisleben 1560 ( Google Books ).
  7. ↑ A confissão dos pregadores no Graffschaff Mansfelt, sentou-se entre os jovens cavalheiros contra todas as seitas, grupos e palestras falsas contra a palavra de Deus, a palestra pura de D. Luther e a Confissão de Augsburg . Urban Gaubisch, Eisleben 1560 (cópia digital da Biblioteca Estadual da Baviera em Munique).
  8. ↑ Relatório Kurtzer, Wes die Prediger, In der Graff e Herrschetzt Mansfelt, no Synodo para Eisleben de 1562. Jares, 24 de fevereiro ... que ... metade da Confissão contra todas as seitas ... comparou . Urban Gaubisch, Eisleben 1562 (versão digitalizada da Biblioteca Estadual da Baviera em Munique).
  9. ↑ De Eger, pastor em Sylda e Harkerode em 1562 e pregador da corte no Castelo de Arnstein , expulso de Chemnitz em 1566, pregador em Klagenfurt, também expulso de lá junto com Haubold.
  10. ↑ Confessio et sententia ministrorum verbi in Comitatu Mansfeldensi, de dogmatis quorundam proximo triennio publice editis . Urban Gaubisch, Eisleben 1565 (versão digitalizada da Biblioteca Estadual da Baviera em Munique).
  11. ↑ Joachim Magdeburg e outros: Confessio ou : Confissão cristã da fé de outros pregadores evangélicos na Áustria . o. O. [Johann Burger, Regensburg] 1566. Grafenwörth era um castelo de Hans Rueber zu Pixendorf (1529–1584), que serviu como pregador de sua guarnição em Raab Magdeburg.
  12. ↑ Confessie Oft Bekentenisse do Dienaren Jesu Christi inde Kerke em Antuérpia, a murcha do Confessie [n] van Ausborch toeghedaen é . Beter ouersien ende gheemendeert nae de latijnsche copije [com um prólogo de Cyriacus Spangenberg], o. O. 1567 ( Google Books ).
  13. ↑ De Rochlitz , * por volta de 1515, reitor em Rochlitz 1540, ordenado em Wittenberg 1543, pastor em 1545, pregador da corte e superintendente em Colditz em 1547 , preso em 1553 após um sermão por ordem do Eleitor Augusto da Saxônia e condenado à morte, deposto, pastor em Gößnitz , 1559 superintendente em Kahla , deposto em 1562 e pastor em Helfta , enviado para Antuérpia em 1566/67, chamado de volta a Kahla em 1568, expulso novamente, pastor nos patronos de Liechtenstein de Lichtenwarth e em 1576 Dobermannsdorf , † após 1585.
  14. ↑ Simon Musaeus , Georg Autumnus e outros: Confessionsschrifft. Vários pregadores dos governantes de Graitz, Geraw, Schonburg e outros que foram escritos depois . Ponha a rejeição necessária de muitos Calumnia e Lesterungen estabelecidos e contra ela para declarar e promover a verdade ... Anno Domini 1567, Mense Martio. Andreas Petri, Eisleben 1567 ( Google Books ); a denominação serviu em Reuss mesmo após a introdução do Konkordienbuch como a base da confissão. Cf. também Johann Gottfried Hauptmann: Mensagem dos pregadores que assinaram o documento da conferência reussiana antes de sua primeira impressão . Heinrich Gottlieb Rothen, Gera o. J. [1769] ( urn : nbn: de: gbv: 3: 1-118341-p0003-7 versão digitalizada da University and State Library of Saxony-Anhalt).
  15. ↑ Relatório Burgermeister vnd Rhat der Statt Lindaw I. De por causa de muitos predicantes em licença lá. II. Retire a conversa do artigo do pecado original ... III. Igrejas puramente cristãs da Confissão de Augsburg, pronunciamentos e reconhecimentos que foram tratados e sobre eles. IIII. Também todo o processo como lidou com os jovens predicantes ... Georg Gruppenbach , Tübingen 1576 ( versão digitalizada da Biblioteca Estadual da Baviera em Munique).
  16. ^ Georg Karo: A conversação de Lindau. Uma contribuição para a história da fórmula Concordia . In: Zeitschrift für Wissenschaftliche Theologie 45 (1902), pp. 513-564.
  17. ↑ Peter Peck, Philipp Barbatus Gerlich e outros: Einfeltig Bedencken e um breve relato de vários pregadores puramente evangélicos e luteranos na Áustria. se alguém ... deß ... discutindo sobre o pecado original ... pode com a consciência limpa ficar quieto ou não. o. O. 1580.
  18. ↑ De Spier ( Niederspier e Oberspier ) perto Sondershausen , * 1536, 1562 pastor na areia , 1567-1578 em Rheinbischofsheim , 1580 deposto como um Flacian porque ele era o único dos 66 pastores no condado de Hanau-Lichtenberg a recusar-se a assinar a fórmula concórdia , 1582 pastor em Zelking .
  19. ^ Repetição. Esta é uma repetição da Norma Christian Lere , além da qual as igrejas evangélicas puras na Baixa Áustria, pela graça de Deus, confessaram e ainda confessam. Experimente o lembrete necessário da tradição e confissão corretas e garantidas, do homem e do pecado ou pecado original. o. O. 1581.
  20. ^ Fórmula veritatis. Uma exposição completa e completa da alta e importante controvérsia religiosa sobre o pecado original. Experimente uma súplica anterior e ofereça a todos os cristãos alta e baixa resistência do Augsp. Pessoas relacionadas à conferência , de vários teólogos, portanto, conferência pré-designada. Salmo 119 ... O. 1582 ( Google Books ).
  21. ↑ Comparação da disputa entre o fim completo e essencial do pecado original . O. O. 1582 ( Google Books ).
  22. ↑ Confissão cristã, consenso unânime, bedencken e conselho: Como no artigo de fé mais importante do pecado hereditário, seres dos profetas e apóstolos tempos atrás, nas igrejas cristãs mordeu em nosso tempo ... Elevando o ... status de Senhor e cavaleiro na Áustria vnter der Enß, Por vários ... teólogos e pregadores, escrito em 1582. o. O. 1586.
  23. ↑ Cyriacus Spangenberg: comparação Proba Der Efferdingischen com a disputa da criação final do pecado original . o. O. 1583 ( versão digitalizada da Biblioteca Estatal da Baviera em Munique).
  24. ↑ Josias Udenius: Cristão, Bestendige, na escrita sagrada e o homem de Deus dos livros de D. Martinho Lutero bem fundados, pelo venerável e Wolgelerten do Weyland Sr. Josiam Udenium abençoou a refutação dos falsos problemas de M. Cyriaci Spangenberg contra os Cristãos Eferdingianos comparação das partes em disputa sobre a correia da verdadeira criação final essencial do pecado original . o. O. 1584, não paginado (versão digitalizada da Biblioteca Estadual da Baviera em Munique).
dados pessoais
SOBRENOME Flacius, Matthias
NOMES ALTERNATIVOS Matija Vlačić (nome real); Matthias Franković; Illyricus (chamado); Hoppius, Johannes (pseudônimo); Hoppius, Petrus (pseudônimo); Petri, Andreas (pseudônimo); Pan, Petrus (pseudônimo); Henetus, Theod. (Pseudônimo); Oppius, P. (pseudônimo); Hoperius, Petrus (pseudônimo); Tulius, Joh. (Pseudônimo); Henius, Petrus (pseudônimo)
PEQUENA DESCRIÇÃO Teólogo luterano
DATA DE NASCIMENTO 3 de março de 1520
NATURALIDADE Albona , Istria
DATA DA MORTE 11 de março de 1575
Lugar da morte Frankfurt am Main