Conversar

Portal Converse no lado sul da Igreja da Abadia de Otterberg no Palatinado

Converse (plural latino: Conversi ) era outro nome nas ordens monásticas para irmãos leigos que não recebiam ordenações e faziam principalmente trabalhos físicos. Konversen trabalhou no mosteiro como artesãos, na agricultura e no jardim. Além de atividades simples, na Idade Média Konversen também exercia atividades responsáveis ​​como comerciantes, senhores de interesses e administradores de pátios e escritórios . Eles foram de importância duradoura principalmente como construtores e artesãos. Como administradores de Grangien, eles dependiam do trabalho dos servos do mosteiro e dos trabalhadores assalariados (mercenarii) e prestavam contas ao abade e à adega do mosteiro.

Dentro do mosteiro, os conversos comiam e dormiam em uma parte separada do edifício (Konversenflügel , Konversenhaus) . Via de regra, os conversadores não podiam entrar no retiro e participar do capítulo . Na igreja do mosteiro, eles foram separados do coro dos monges por uma tela de madeira (como no mosteiro de Maulbronn ) e entraram na igreja por um portal separado no lado oeste ou sul (por exemplo, na igreja da abadia de Otterberg ).

Os candidatos que não eram adequados para a vocação da conversa eram amarrados ao mosteiro como familiares após receberem a tonsura e colocarem roupas especiais . As conversas que não faziam seu trabalho podiam ser transferidas para a família.

A forma Hirsau de 1075 mostra que o Konverseninstitut existia antes da época dos cistercienses . Para poder abastecer o mosteiro o suficiente, uma ou duas conversas vieram a um monge do coro durante os casamentos do Instituto Konversen. Para a abadia de Rievaulx em Yorkshire, 140 monges do coro e 500 irmãos leigos foram nomeados para o ano de 1167.

Na maioria das ordens monásticas, as conversas não eram consideradas monges de pleno direito. Isso mudou com a adaptação da vida religiosa aos requisitos do Decreto Perfectae Caritatis (sobre a renovação contemporânea da vida religiosa) do Concílio Vaticano II . Em muitas comunidades, eles ganharam direitos e deveres completos do capítulo após 1970.

literatura

  • Guido Gassmann: As conversas dos cistercienses nos primórdios da ordem. Patrium Cisterciense. Fontes e pesquisas sobre o patrimônio cisterciense . dissertação de mestrado ligeiramente revisada University of Lucerne 2005. Patrimonium-Verlag, Aachen / Mainz 2011, ISBN 978-3-86417-000-3 .
  • Guido Gassmann: Conversas dos Cistercienses. Uma análise da história social, econômica e religiosa com base nas nove abadias masculinas na área da Suíça de hoje . In: Georg Mölich, Norbert Nussbaum, Harald Wolter-von dem Knesebeck (eds.): Os Cistercienses na Idade Média . Böhlau Verlag, Cologne / Weimar / Vienna 2017, ISBN 978-3-412-50718-3 , pp. 255-269.
  • Michael Toepfer: As conversas dos Cistercienses. Investigações sobre sua contribuição para o florescimento medieval da ordem (= Estudos da ordem . Volume IV.; Estudos históricos de Berlim . Volume 10). Duncker & Humblot, Berlin 1983, ISBN 978-3-428-05429-9 .

Links da web

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Evidência individual

  1. ^ Gudrun Gleba: Vida de monastério na Idade Média. Scientific Book Society, Darmstadt 2004, p. 127f.
  2. ^ F. Donald Logan: História da Igreja na Idade Média. Scientific Book Society, Darmstadt 2005, p. 151.