John Jamieson Carswell Smart

John Jamieson Carswell Smart , também: Jack Smart ou JJC Smart , (nascido em 16 de setembro de 1920 em Cambridge , † 6 de outubro de 2012 ) foi um filósofo britânico-australiano.

Vida

Os pais de Smart eram de ascendência escocesa - seu pai ensinava astronomia em Cambridge, onde o filho estudou na Leys School. Smart então estudou matemática, física e filosofia na Universidade de Glasgow . Ele lecionou como professor na University of Adelaide de 1950 a 1972 , de 1972 a 1976 na La Trobe University e de 1976 até sua aposentadoria em 1985 na Australian National University . Smart terminou sua carreira como professor emérito na Monash University . Suas principais áreas de trabalho foram a filosofia da mente , a filosofia da religião , a ética e a metafísica . Em sua homenagem, as Jack Smart Lectures foram fundadas em 1999 na Australian National University .

posição

Smart tornou-se conhecido internacionalmente através do ensaio de 1959 Sensations and Brain Processes . Este ensaio entregou - junto com outro ensaio do filósofo Ullin Place - com a teoria da identidade uma resposta materialista ao problema mente-corpo . O elemento central da teoria é a visão de que os estados mentais da mente sempre correspondem exatamente aos estados neuronais do cérebro.

Em questões de metafísica, Smart representou um forte realismo que se baseia nos sucessos explicativos das ciências naturais . De acordo com Smart, temos que desistir de nossas crenças cotidianas quando elas se chocam com os resultados da pesquisa científica. Com isso em mente, Smart argumentou, por exemplo, que deveríamos ver nossa experiência de um tempo absolutamente avançado como uma ilusão pré-científica. Em sua argumentação, Smart se refere à filosofia de McTaggart da época e, em particular, à sua série B.

Na ética , Smart assumiu uma posição utilitarista de ação e argumentou contra o utilitarismo das regras . Ele apresentou dois argumentos principais contra o utilitarismo das regras. De acordo com o primeiro, o utilitarismo de regras necessariamente desmorona em utilitarismo de ação, uma vez que nenhum critério adequado pode ser estabelecido para o que conta como regra. Seguindo o segundo, surge um problema do fato de que os utilitaristas das regras, mesmo que critérios para regras possam ser estabelecidos, são obrigados a obedecer a essas regras quando seria melhor quebrá-las. Visto que Smart não se baseia em uma teoria hedonística , mas sim em uma teoria de bem-estar baseada em preferências, sua versão de consequencialismo também é conhecida como utilitarismo de preferência . Seu trabalho neste conceito influenciou particularmente filósofos australianos como Peter Singer e Phillip Pettit .

Na filosofia da religião, ele postula um ateísmo consistente .

Trabalhos (seleção)

  • O Rio do Tempo. In: Mind LVIII (1949), pp. 483-494
  • Sensações e processos cerebrais. In: Philosophical Review. Volume 68, 1959
  • Filosofia e Realismo Científico. Routledge & Kegan Paul, Londres 1963, ISBN 0710072643 .
  • Problemas de espaço e tempo. New York 1964 (editor)
  • Entre Ciência e Filosofia. Introdução à Filosofia da Ciência. Random House, Nova York 1968
  • Utilitarismo. A favor e contra. Com Bernard Williams , 1973
  • Ética, persuasão e verdade. Routledge & Kougan, Londres 1984
  • Ensaios metafísicos e morais. Artigos filosóficos selecionados. 1987
  • Nosso lugar no universo. Uma discussão metafísica. 1989
  • Ateísmo e Teísmo (Grandes Debates em Filosofia). Juntamente com JJ Haldane, 1996
  • Ensaios de tempo e causa. Apresentado a Richard Taylor. Springer, New York 2010, ISBN 978-90-481-8358-6 .

Links da web

Evidência individual

  1. ^ JJC Smart: Time and Cause Essays. Apresentado a Richard Taylor. Springer, New York 2010, pp. 7 e 11.
  2. JJC Smart: Utilitarismo extremo e restrito . Ed.: The Philosophical Quarterly. 1956, p. 344-354 , JSTOR : 2216786 .