Caçador africano

Caçador africano

Jager Afrikaner , na verdade | Hôa | arab (* 1760 em Roodezand , Colônia do Cabo , † 1823 em Warmbad, hoje Namíbia ) vivendo em Roodezand na família Wintehoek que veio de homens Chacal (na língua Nama : lGrigua ) e foi de 1795 a 1823 Kaptein de Orlam - africanos .

biografia

O clã Jager Afrikaners teve sua origem na relação entre as mulheres Boers e Nama , então foi uma das muitas “famílias mestiças” que mais tarde foram resumidas sob o termo Orlam . Os homens chacais viveram nas proximidades dos colonizadores holandeses por muito tempo e, portanto, estavam muito familiarizados com seu modo de vida. Em particular, eles aprenderam a manusear armas de fogo e usaram esse conhecimento “em nome” da Companhia das Índias Orientais para tomar medidas contra os San , que estavam interrompendo a colonização . Os chacais foram fornecidos com armas e munições pelos holandeses e supervisionados por um funcionário da empresa, Field Cornet Peter Pinaar . Jager também participou dos pênaltis contra o San e ganhou o reconhecimento dos holandeses. Depois que os britânicos assumiram a província do Cabo em 1795, isso lhe valeu o título oficial de capitão e a designação adicional de caçador de africanos (ou seja: o San). Como era costume na época, o nome Nama original foi descartado, a partir de então ele se autodenominou Jager Afrikaner e depois fez do nome Afrikaner um nome tribal.

Os rebanhos de gado, que formavam a riqueza tribal, eram transformados em álcool e armas pelos comerciantes holandeses, de modo que, depois que a caça aos San não era mais lucrativa, a tribo empobreceu e foi forçada a ganhar a vida com trabalho assalariado com Peter Pinaar. Por ocasião de uma disputa salarial, houve uma violenta discussão entre Pinaar e Jager em 1795, na qual os irmãos Jagers, Titus Afrikaner, Pinaar e sua família foram assassinados. Jager colocou o rebanho de gado de Pinaar sob seu controle e fugiu com sua tribo de Cappolizei ao norte até Orange . É aqui que termina a esfera de influência do governo do Cabo. A partir daqui, Jager Afrikaner liderou numerosos ataques contra outras tribos e espalhou medo e horror entre as tribos Nama residentes ali, os primeiros colonos e exploradores em ambos os lados do Orange. Numerosas tentativas dos Cappolizei, em que se amontoavam as queixas sobre as hordas de ladrões de africanos , para se apoderar do Jager Africano fracassaram por causa de sua mobilidade, para o que o polonês-grego Stefanos que se juntou a Jager - um ex-soldado de um regimento mercenário alemão - falhou em suas habilidades táticas certamente contribuiu.

Em 1811, Jager Afrikaner atacou e destruiu a estação missionária Warmbad no sul do sudoeste africano Namaland e matou muitos dos Nama residentes aqui. Ao mesmo tempo, porém, este foi o primeiro contato de Jager Afrikaner com a fé cristã , que não foi sem consequências, porque Jager se converteu. Ele foi batizado Christian Afrikaner por JLH Ebner em 1815 , assim como dois de seus filhos. Ele finalmente se rendeu à polícia da Cidade do Cabo em 1818 como um pecador arrependido, acompanhado pelo missionário escocês e seu amigo Robert Moffat . Christian Afrikaner foi perdoado e a partir de então levou uma vida cristã com sua tribo até sua morte em 1823.

O filho mais velho e mais novo do Jager Afrikaner, que terminou com a divisão da tribo, surgiu com a sucessão aos Kaptein: a parte mais pacífica permaneceu em Warmbad; a parte rebelde juntou-se ao filho rebelde Jonker Afrikaner e teve que deixar a área tribal. Os africanos sob o comando de Jonker Afrikaner desempenharam um papel importante na história subsequente da colônia alemã do sudoeste da África .

anotação

1. ↑ Nota: Este artigo contém caracteres do alfabeto das línguas Khoisan faladas na África Austral . O visor contém caracteres das letras de clique ǀ , ǁ , ǂ e ǃ . Mais informações sobre a pronúncia de vogais longas ou nasais ou certos cliques podem ser encontradas, e. B. sob Khoekhoegowab .

literatura

• Ursula Trüper: The Invisible Woman: Zara Schmelen, African Mission Assistant at the Cape and in Namaland , Volume 4, Lives, legados, legends , ISSN 1660-9638, Basler Afrika Bibliographien, 2006, ISBN 978-3-90514-191-7 , Pp. 22-88

Evidência individual

1. ↑ Ype Schaaf: L'histoire et le rôle de la Bible en Afrique , CETA, HAHO et CLE, Aubonne 2000, ISBN 9-966-886-72-9 , p 89