Guda

Guda (* provavelmente por volta de 1206; † depois de 1235) foi uma das mulheres na esteira de Isabel da Turíngia e uma das testemunhas essenciais em seu processo de canonização . Seu sobrenome não foi transmitido. Guda veio de uma família ministerial da Turíngia e foi dado à filha do rei húngaro, Elisabeth, como companheira, quando ela foi levada à corte do influente Landgrave Hermann von Thuringia com quatro anos de idade, porque ela estava noiva do filho mais velho do Landgrave.

Guda permaneceu confidente de Elisabeth da Turíngia até o fim de sua vida. Apenas nos últimos três anos de sua vida, nos quais Elisabeth von Thuringia trabalhou como simples enfermeira no hospital Franziskus que fundou em Marburg , ela não compartilhou com sua amante. No entanto, eles permaneceram em contato um com o outro. Guda provavelmente teria compartilhado a vida de sua amante como enfermeira de hospital, mas o pastor espiritual de Elisabeth von Thuringia, Konrad von Marburg, evitou isso porque estava preocupado que Elisabeth fosse lembrada de sua outrora gloriosa vida por sua confidente.

Guda entrou para a história porque seu testemunho é uma parte essencial do Libellus de dictis quatuor ancillarum sanctae Elisabeth confectus , em que as declarações dos quatro chamados servos de Isabel da Turíngia (ao lado de Guda Isentrud von Hörselgau e os dois Marburg enfermeiras do hospital Irmgard e Elisabeth) são resumidos. Junto com a summa vitae , eles são fontes essenciais da vida de Elisabeth.

O testemunho de Libellus foi registrado e transmitido como parte do processo de canonização de Santa Isabel da Turíngia de 1232–1235. Guda é a única testemunha a dar informações sobre o tempo até que o Landgravine tinha 14 anos. Isentrud von Hörselgau só se tornou a dama de companhia de Elisabeth da Turíngia quando ela se casou com Ludwig von Thuringia aos 14 anos . Guda descreve Elisabeth como uma criança viva, obstinada e engenhosa, com um pronunciado senso de justiça e piedade religiosa. Assim, Isabel da Turíngia mostrou zelo piedoso desde a juventude e dirigiu seus pensamentos e trajes em brincadeira e zelo a Deus . Os historiadores não julgam suas histórias falsas, mas estão convencidos de que foram coloridas pela transfiguração do retrospecto e movidos pelo desejo de reconhecer a vida sagrada de Isabel da Turíngia em sua juventude.

literatura

• Walter Nigg (Ed.): Elisabeth von Thüringen , Patmos Verlag, Düsseldorf 1967. O livro contém, inter alia. o testemunho dos quatro servos traduzido por Otto Kragel.
• Lee Maril (Ed.): Elisabeth von Thüringen. Os testemunhos de seus contemporâneos , Benziger, Einsiedeln 1961
• Raoul Manselli: Santidade principesca e vida cotidiana com Elisabeth da Turíngia: O testemunho dos servos , em Udo Arnold e Heinz Liebing (eds.): Elisabeth, a Ordem Alemã e Sua Igreja , Elwert Verlag, Marburg 1983, ISBN 3-7708- 0754-5 , pp. 9-27
• Paul Gerhard Schmidt: A tradição contemporânea sobre a vida e canonização de Santa Elisabeth , na Philipps University Marburg (ed.): Sankt Elisabeth: Fürstin - Dienerin - Heilige , Jan Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1981, ISBN 3-7995-4035-0 , Pp. 1-7
• Fred Schwind : The Landgraviate of Thuringia e o tribunal do landgrave na época de Elisabeth , na Philipps University of Marburg (ed.): Sankt Elisabeth: Fürstin - Dienerin - Heilige , Jan Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1981, ISBN 3-7995-4035- 0 , páginas 29-45
• Matthias Werner: Saint Elisabeth e Konrad von Marburg , na Philipps University of Marburg (ed.): Sankt Elisabeth: Fürstin - Dienerin - Heilige , Jan Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1981, ISBN 3-7995-4035-0 , p. 45–70
• Helmut Zimmermann e Eckhard Bieger: Elisabeth - Saints of Christian Charity , Publishing Community Topos plus, Kevelaer 2006, ISBN 3-7867-8598-8

Evidência individual

1. ↑ Nigg, p. 70 - citação do Libellus
2. ↑ Schwind, p. 39
3. ↑ Werner, p. 48