O menino de El Plomo

O garoto do El Plomo .
Réplica do cadáver do permafrost no Museu Nacional de História Natural do Chile ( Museu Nacional de História Natural do Chile ) em Santiago do Chile. O cadáver da criança é mantido em uma câmara climática especialmente construída, que não é acessível ao público.

O menino de El Plomo é um cadáver permafrost de um alto santuário inca nos Andes perto de Santiago do Chile . A criança de oito anos foi enterrada viva por volta de 1500 DC em um pico de 5400 m de altura do maciço El Plomo , a fim de fornecer proteção para o vale em mediação com o sobrenatural e para consolidar o poder político e econômico do governante Inca. Escavado por saqueadores em 1954 e vendido ao museu de história natural local, foi o primeiro sacrifício infantil de um ritual Capacocha a ser investigado cientificamente. A veneração religiosa que era concedida ao menino foi preservada até o presente em ritos arcaicos.

Descrição

O menino de El Plomo estava vestido quase como o chefe de Kollasuyu, a província meridional do estado inca de Tawantinsuyu. No desenho do cronista Guamán Poma , Mallco Castilla Pari usa um Unku que vai até os joelhos, um yacolla no braço esquerdo, um par de Hisscus nos pés, uma pulseira larga no antebraço direito e uma placa em forma de a deitado no pescoço H. Especialmente os colares e sapatos são característicos da província do sul.

O menino de El Plomo é o nome dado ao cadáver de permafrost excepcionalmente bem preservado de um menino inca de oito anos. Foi descoberto em 1º de fevereiro de 1954. Ele tinha 1,40 a 1,44 m de altura e pesava pouco mais de 30 kg quando morreu. Ele era treinado normalmente, aparentemente saudável e sem ferimentos fatais.

O menino assume uma postura sentada com os joelhos levantados e as pernas cruzadas. Sua cabeça repousa sobre os joelhos, que ele abraça com os braços. No geral, está ligeiramente inclinado para a direita. Ele era uma Unku (túnica curta) de lã negra de lhama , às vezes com 94 cm de tamanho, decorada na frente e na parte traseira com quatro tiras dispostas horizontalmente de pele de lhama branca e para baixo com uma guarnição vermelha. Em volta dos ombros, ele usava uma yacolla (capa), de 119 por 70 cm, feita de lã cinza de alpaca . Nos pés, ele tinha um par de hisscu ( mocassins ) não usados , cada um feito de um pedaço de couro. Segundo o costume infantil, ele não usava cueca. Em seu antebraço direito, ele usava uma pulseira de prata de 12 cm de largura.

O cabelo preto e forte, cuidadosamente penteado com mais de 200 tranças finas e dividido por uma divisão central, se estende para trás e para baixo até os ombros. Na cabeça, ele usava joias feitas de lã com franjas de lã preta e penas de condor brancas e pretas anexadas .

Ele usava um llauto (faixa na cabeça) com uma faixa no queixo, trançado em um pedaço de cabelo humano preto. Presa a ela estava uma placa de prata em forma de H deitado. A placa de prata tem 17,7 cm de largura, 6,8 cm de altura e 2 mm de espessura.

Os olhos do menino estão fechados. Ele tem cílios relativamente longos e retos e sobrancelhas espessas. Seu rosto é maquiado com tinta vermelha feita de óxido de ferro com gordura e com listras amarelas que convergem diagonalmente para o nariz e a boca.

Quando foi encontrado, seu corpo ainda estava mole, como alguém que faleceu recentemente. Posteriormente, devido ao transporte para uma zona de clima mais quente e também seco, instalou-se uma mumificação natural e o corpo ficou quase duro como pedra na superfície.

Seu tipo sanguíneo era A. Seu crânio estava um pouco deformado pelo uso prolongado do Llauto . Ele tinha ovos de piolhos no cabelo . Sua pele apresenta cicatrizes de doenças cutâneas como acne ou furunculose e um angioqueratoma . Oito ferimentos semelhantes a úlceras foram encontrados nas pernas. Os pés apresentam uma ceratinização pronunciada da pele. O polegar e o indicador da mão direita apresentam pequenas verrugas . Estava fortemente infestado com triquinas , que, de acordo com achados epidemiológicos anteriores, foram introduzidos da China por volta de 1000 DC.

Tumba e complexo cerimonial

A montanha mais alta no horizonte de Santiago é El Plomo (5424 m). As duas áreas brilhantes são geleiras. O pico da montanha acima do maior dos dois é o pico secundário com o cemitério, que pode ser visto de longe. O cume principal está escondido atrás dele. Aqui está a vista do cume do Cerro San Cristóbal (880 m) até El Plomo. Desta perspectiva, no solstício de inverno do sul em junho, o sol nasce sobre o Cerro Leonera (4954 m), que aparece aqui à esquerda de El Plomo. O centro de Santiago fica na intersecção de várias dessas linhas de visão ou calendário, importantes de acordo com a mitologia do Inca , que o sol forma com as montanhas circundantes ao nascer ou se pôr em certas datas.
Vista do cume ao túmulo. Está na metade esquerda da foto, a cerca de 10 m de um pequeno lago que está apenas superficialmente congelado. Mesmo no inverno, a neve não fica nesta zona porque se sublima sob a ação de fortes ventos .
O site de culto Adoratorio visto da direção do Enterratorio . A plataforma oval com o orifício no centro também está em uma zona permanentemente livre de neve. O Adoratorio provavelmente está localizado em uma encosta, e não no terreno mais plano à sua frente, pois ainda estava coberto por uma geleira quando o Inca o construiu. Redescoberto em 1896, este complexo desde então foi seriamente danificado por saqueadores de túmulos. A encosta da montanha inclinada para a direita pode ser vista de Santiago.

O menino foi encontrado no topo do Cerro El Plomo . A montanha dominante , visível de longe, com seu cume quase sem neve ( 33 ° 14 ′  S , 70 ° 13 ′  W ) a 5424 m acima do nível do mar, fica a cerca de 46 km em linha reta a nordeste do centro de Santiago . No final do século 15 e início do século 16, a região pertencia à regra mais meridional do Império Inca de Tawantinsuyu, com um centro administrativo no que hoje é a Plaza de Armas em Santiago.

A tumba, chamada Enterratorio em espanhol , era um sistema de várias partes em um pico secundário, cujas ruínas estão localizadas a 33 ° 14 ′  S , 70 ° 13 ′  W a cerca de 300 m a oeste do pico principal. Consistia em três retângulos de tamanhos diferentes cercados por paredes de pedra seca . O túmulo do menino era o maior dos três, com cerca de 3,5 m de comprimento e 1,8 m de largura. As espessuras das paredes eram de 60 a 70 cm. As pedras de diferentes tamanhos com um peso máximo de 25 kg eram não processadas, com arestas vivas e empilhadas até 80 cm de altura da maneira mais simples. As áreas entre as paredes internas foram totalmente preenchidas até o topo da parede com uma mistura de solo, palha e feno, bem como três a quatro finas camadas dispostas horizontalmente de pequenas pedras arredondadas. Esses materiais não vêm da mesma montanha e certamente foram trazidos de outro local. Como resultado de saques contínuos, a maior parte do material de enchimento já havia sido escavado em 1954 e as paredes estavam em grande parte destruídas. Em cada um dos três retângulos, há uma fossa redonda no permafrost , todos de tamanho semelhante. Aquele em que o menino foi enterrado está incrustado na rocha subterrânea. Medido da superfície do material de enchimento, tem 1,3 a 1,4 m de profundidade. Ao nível do permafrost, tem um diâmetro de 80 cm e foi selado com uma laje de pedra para formar uma cripta. Foi sugerido que um dos outros dois fossos também era um túmulo. O fato de não terem sido encontrados mais cadáveres, como em outros lugares, também pode ser devido ao fato de que o Inca só governou a região por um tempo relativamente curto, quase 50 anos.

Do túmulo pode-se ver a área ao longe e vice-versa, é visível de lugares distantes. O Aconcágua pode ser avistado em 68 km ao norte e o Peladero em 50 km ao sul ( 33 ° 41 ′  S , 70 ° 13 ′  W ). Ambas as montanhas com significado mítico, nas quais também foram encontradas ruínas incas. A sudoeste avista-se o Vale do Mapocho com Santiago e a oeste, a pelo menos 135 km, avista-se o oceano Pacífico.

Um local de culto está localizado a sudeste do cemitério, à vista, a aproximadamente 650 metros de distância e 200 metros mais abaixo. ( 33 ° 15 ′  S , 70 ° 13 ′  W ) Consiste em uma plataforma com um ushnu incorporado (local para receber oferendas líquidas) e é geralmente referido como adoratorio (espanhol para local de culto). Ao contrário das outras construções na montanha, tem uma forma oval. Uma parede externa de pedra em forma de anel cobre uma área de 9 m ou 8,5 m em seus eixos principais, com cerca de 60 m² de área. Uma parede de pedra interna concêntrica a ela tem 2,1 me 1,7 m nos eixos. O espaço entre as paredes foi preenchido com pedras até o topo da parede. A parte inferior do anel da parede interna é desenhada com pedras planas. Havia uma lareira na frente da plataforma. O longo eixo desta instalação e o eixo principal da sepultura acima formam uma linha com um desvio de 13 ° de norte a oeste. Do local de culto, você tem uma visão clara do Glaciar Iver até o local do cemitério.

No caminho do vale até o cume do El Plomo, há uma série de instalações e um caminho pavimentado. Os montanhistas modernos montaram seu acampamento base na Piedra Numerada de fácil acesso ( 33 ° 17 ′  S , 70 ° 13 ′  W ), um vale com pastagens no Río Cepo, que fica 6 km ao sul do cume a uma altitude de 3400 m e 4 km ao norte do centro de esqui Valle Nevado em Santiaguin. Já no caminho para este acampamento base, existem duas paredes em Estero Las Llaretas. Ao redor da Piedra Numerada existem seis outros sistemas que estão presos às rochas. Um deles, como o local de culto Adoratorio , é elíptico com um furo e com vista para o cume do El Plomo. No cume oeste El Plomo, a uma altitude de mais de 5000 m, um caminho pavimentado com pedras planas leva em direção a Adoratorio . Nas imediações do Adoratório , no início da encosta oeste, existe um conjunto de cinco cabanas de pedra em socalcos que oferecem espaço para 20 a 30 pessoas.

Sacrifício no ritual Capacocha

Os incas de Kollasuyu adoram a montanha onde a criança foi enterrada e fazem oferendas a ela. ( Guamán Poma , 1615)

Na mitologia Inca, as montanhas eram deuses ( Apu ) que deram ou tiraram a vida por meio do controle dos fenômenos naturais. Em um ritual cerimonial chamado Capacocha , objetos ou animais selecionados eram oferecidos como sacrifícios às montanhas sagradas que eram adoradas . Crianças também foram mortas em ocasiões especiais. Distribuídas sobre o antigo império Inca, existem 192 montanhas nas quais foram encontrados complexos cerimoniais. Em 14 montanhas, todas com menos de 5400 m de altura, um total de 27 Capacocha vítimas humanas foram encontradas entre 1896 e 1999, todas elas crianças, com uma exceção. Também há sacrifícios humanos de duas ilhas. No estado teocrático Inca, o Capacocha era um dos rituais mais importantes. Não foi apenas motivado pela religião, foi antes um rito de estado que também definiu a geografia e a política do império e consolidou o poder político e econômico do Inca. O sacrifício do menino de El Plomo como parte de um Capacocha ocorreu depois de 1483, quando os incas começaram a incorporar o Chile central ao seu império, e antes de 1533, quando os espanhóis tomaram a capital inca de Cuzco . “O menino do Aconcágua”, outro cadáver do permafrost, encontrado 70 km ao norte no Aconcágua , foi sacrificado no mesmo período, possivelmente até na mesma época.

Para realizar um Capacocha , o governante Inca enviou mensageiros que exigiam tributos nas províncias do país. Os pedidos foram feitos para meninos e meninas com idades entre quatro e dez anos, bem como objetos de ouro, prata ou conchas e roupas finas, penas, folhas de coca e camelídeos. Os filhos tinham que ser fisicamente perfeitos, perfeitos e virgens. A julgar por suas roupas, o menino de El Plomo veio de Qulla Suyu, a província meridional do Império Inca. Ele provavelmente pertencia ao povo Kolla , o grupo étnico mais poderoso desta província no Altiplano boliviano . Há evidências de que um menino chamado Cauri Pacssa foi trazido ao Chile como um sacrifício humano. Não está claro se foi ele quem foi encontrado no El Plomo.

Quando a homenagem chegou a Cuzco, o Inca e sua corte receberam os dignitários que vieram com os presentes Capacocha com uma festa ritual que durou vários dias. O Inca, junto com seus sacerdotes, determinou qual huaca (santuário da montanha) receberia qual sacrifício. Depois de concluídos todos os preparativos formais, os padres deixaram Cuzco com a comitiva e as ofertas em uma procissão solene ao longo dos caminhos prescritos. A procissão Capacocha seguiu a pé pela Trilha Inca de Cuzco até a cidade que hoje é chamada de Santiago. Cuzco e El Plomo estão separados por 2.193 km em linha reta. A procissão foi recebida e acompanhada nas províncias por representantes dos príncipes locais.

Nos doze meses anteriores ao sacrifício, o menino foi alimentado com refeições especiais como milho e charque tão bem que acabou engordando. Como sugerem as grossas camadas de calosidades nas solas dos pés, ele andava descalço. Quando chegou a Santiago tinha oito anos e três meses.

No El Plomo havia uma refeição ritual 24 horas antes da morte. Do Adoratorio o menino teve que caminhar centenas de metros até o Enterratorio . Esta é a parte mais difícil e perigosa do percurso, ainda hoje, porque o percurso passa sobre o Glaciar Iver. Presumivelmente, ele desenvolveu um edema perceptível no pé direito.

No Enterratorio ele havia chegado em segurança exausto da árdua jornada no ar rarefeito da montanha. Ele mascou folhas de coca e deu chicha para beber. Exausto e entorpecido pelo álcool e outras drogas dos padres , ele se cansou. O corpo lutou uma última vez e tentou vomitar o veneno. O menino sentou-se no buraco preparado. Para se proteger do frio, ele puxou a túnica sobre os joelhos dobrados e colocou os braços em volta das pernas. O menino gradualmente adormeceu e sua cabeça caiu sobre os joelhos. Os sacerdotes forneceram-lhe os bens da sepultura e então o enterraram dormindo, ainda vivo, fechando a cripta com uma pedra e cobrindo-a com terra. O menino logo morreu de hipotermia e falta de oxigênio antes de congelar.

Significado mítico para os dias atuais

A bandeira dos Kollasuyu ainda paira sobre o território da província, que caiu no século 16 e se estendia de Cuzco a Santiago. É criado em festivais arcaicos, como o Inti Raymi de Santiago em frente ao Museu de História Natural.

Em 1620, quase um século após o início da colonização e cristianização espanhola , registrou-se que a população indígena se lembrava de seus filhos Capacocha e da localização de seus túmulos e continuava a cultuá-los com seus rituais.

Quando se tornou conhecida a descoberta do menino de El Plomo , os moradores da região de San Pedro de Atacama falaram que ele era o filho legítimo das montanhas Licancabur e Quimal . Essas duas montanhas de importância mítica são caracterizadas pelo fato de que, alternadamente, projetam sombras na outra montanha na época do solstício de verão meridional pela manhã e à noite.

O menino de El Plomo ainda ocupa seu lugar na mitologia da população indígena até os dias atuais como o “principal guardião” ou “filho guardião” do deus da montanha El Plomo. Pessoas que se consideram descendentes dos povos do estado Inca Tawantinsuyo se reúnem no dia 21 de junho para o Inti Raymi , o solstício de inverno e as celebrações do Ano Novo, e adoram Inti Wawa , o filho do sol. Um desses eventos é realizado em frente ao Museu de História Natural de Santiago todos os anos desde 2009. Nesta ocasião, o museu permitiu que os participantes vissem o corpo do menino.

Veja também

Commons : Niño del Cerro el Plomo  - coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio
Commons : Cerro del Plomo  - coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio
Commons : múmias incas  - coleção de fotos, vídeos e arquivos de áudio

Observações

  1. ↑ Desde a sua descoberta, o cadáver recebeu vários nomes que foram descartados ao longo do tempo. O usado aqui corresponde à tradução do termo "Niño del Cerro El Plomo" usado recentemente por cientistas de língua espanhola.
  2. ↑ Localização e altitude estimadas segundo Google Maps 2013, tendo em conta o mapa de Luis Krahl Tafelmaier.
  3. ↑ Também escrito capac hucha, qhapaq hucha ou qhapaqcocha .
  4. ↑ Estes incluem: Aymara , Quechua , Likan Antay , Kolla , Diaguita .

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