Levante Ibicaba

Henrique Manzo, Ibicaba Estate , Limeira, 1876, óleo sobre tela, Museu Paulista da Universidade de São Paulo
Pintura do Museu Paulista da USP
Henrique Manzo, plantação de café da fazenda Ibicaba , 1850, óleo sobre tela, de propriedade do Museu Paulista da Universidade de São Paulo

O levante da Ibicaba (também chamado de levante dos Parceristas ou revolta da Ibicaba ) foi o levante de colonos suíços e alemães na fazenda Ibicaba em Limeira (Brasil) em 1856 contra a exploração pelos latifundiários brasileiros usando o sistema Parceria (também conhecido como sistema de parceria ou sistema de meio-aluguel ).

fundo

No século 19, a economia do Brasil era baseada no trabalho escravo. O Brasil importou cerca de 10 milhões de escravos, mais de dez vezes mais que os Estados Unidos na época. O trabalho escravo tornou-se cada vez mais restrito, principalmente após a adoção do Aberdeen Bill , uma lei inglesa que proibia o transporte marítimo de escravos para o comércio e cuja sanção previa o confisco de navios que violassem a lei. No Brasil, após um período de resistência, a lei teve consequências: a aquisição de escravos tornou-se mais difícil e cara. Portanto, novas medidas foram necessárias para manter a produção nas fazendas. Devido à expansão das terras agrícolas no Brasil e ao aumento dos preços do café no mercado mundial, a demanda por mão de obra aumentou acentuadamente.

Ibicaba

Os trabalhadores livres, de preferência europeus, tornaram-se, portanto, atrativos para os proprietários de terras brasileiros. O senador Nicolau Pereira de Campos Vergueiro precisava de um novo sistema que lhe oferecesse uma alternativa ao trabalho escravo. Ele projetou o chamado sistema de parceria (também conhecido como sistema de half- lease ). Entre 1847 e 1857, Vergueiro colocou cerca de 180 famílias de diferentes regiões europeias como colonos em fazendas brasileiras, também graças à intensa propaganda na Europa. Inicialmente, a província de São Paulo subsidiava o transporte marítimo dos colonos. Então essa fonte de dinheiro acabou, de modo que os agentes de Vergueiro na Suíça começaram a estimular as comunidades, por exemplo, cortando florestas ou outros meios para financiar o transporte. Pode-se supor que os valores necessários para o projeto de parceria oneraram indevidamente o patrimônio da Vergueiro devido à falta de subsídios da província brasileira. De acordo com o contrato de parceria, a fazenda ou comunidade de origem antecipava os custos de viagem (rotas marítimas e terrestres no Brasil) e entrega de alimentos, ferramentas, materiais de construção a juros anuais de 6 por cento e creditava ao colono a metade do valor das vendas da colheita do café, o que o tornava seu dever saldar dívidas acumuladas. O que à primeira vista parece uma relação de parceria (Português: parceria : 'parceria') acabou por ser uma gag na realidade.

Acostumados à exploração do trabalho escravo, os latifundiários brasileiros reproduziam comportamentos autoritários em relação aos trabalhadores rurais e procuravam extrair deles o máximo possível, de maneira semelhante à escravidão. Após o desembarque em Santos, grupos individuais de colonos foram mantidos no antigo mercado de escravos até serem divididos entre os grandes proprietários interessados ​​e vendidos. Além disso, a árdua jornada de Santos até a fazenda foi cobrada do colono a preços elevados. Cada membro de uma chamada família contratada (frequentemente também incluía “afiliados”, como mulheres solteiras, idosos, deficientes) era responsável pelos custos de toda a família mais os juros. A família foi forçada a trabalhar muitos anos para pagar a dívida. O proprietário que contratou os colonos também vendeu mantimentos a preços inflacionados, o que os deixou presos em um sistema que levou a família dos colonos a dívidas cada vez maiores com o proprietário. Em vez de se tornarem independentes, as famílias, em muitos casos, tornaram-se mais dependentes de seus empregadores.

Tensões

Thomas Davatz por volta de 1880

Diante dessa exploração, os imigrantes da casa-mãe do senador Vergueiros, a fazenda Ibicaba, liderados por Thomas Davatz , um professor suíço, se revoltaram . Seduzido pelo recrutamento em massa, ele já havia despertado de boa fé na Europa o desejo de se tornar pequeno ou médio proprietário no Brasil.

Colonos individuais tentaram inicialmente mover uma ação legal contra interpretações ilegais de contratos e distorções para as autoridades locais, a fim de ganhar seus direitos. Eles fizeram a experiência de que essas injustiças foram garantidas pelas estruturas de poder locais sem que o Estado imperial e seus servidores públicos pudessem ou quisessem intervir. É por isso que tentaram fazer do cônsul suíço um mediador também com o imperador.

Preparativos

Davatz juntou as denúncias de sua colônia, registrou suas observações por escrito e tentou encaminhar seus relatórios às autoridades competentes do Rio de Janeiro e da Suíça. Esperando por apoio, Davatz confiou as queixas dos colonos ao médico da família suíça da propriedade. Isso revelou o conteúdo e o autor das reclamações ao poderoso escudeiro. Seguiram-se confrontos, perseguições e ameaças. Mesmo assim, Davatz conseguiu fazer passar uma carta clandestina pela censura dos correios, o que era arriscado, pois a família Vergueiros cuidava do correio para toda a província e também sabia como controlá-lo. A carta chegou à Suíça e fez com que os cantões, de onde a maioria dos colonos e principalmente os colonos que haviam avançado para São Paulo, decidissem fazer uma investigação in loco. Para fazer isso, eles implantaram Jakob Christian Heusser de Zurique . Ele deveria visitar as colônias da família Vergueiro e outras colônias de parceria no planalto.

Revolta aberta

A notícia da próxima investigação de Heusser causou comoção entre os proprietários e os colonos. Os suíços ousaram se revoltar abertamente em dezembro de 1856. Porque depois que Davatz foi convocado à mansão, muitos colonos temeram pela integridade física de seu líder por causa das trocas violentas. Então eles correram para a mansão armados com ferramentas e ocasionalmente com rifles.

Davatz conseguiu acalmar os colonos furiosos e mandá-los para casa. Mas os proprietários de terras e diretores assalariados, para quem as revoltas de escravos não eram nenhuma novidade, fizeram de tudo para dar a Heusser a impressão de harmonia e normalidade. Os colonos se recusaram a confirmar esta imagem de sua parte.

Suas críticas relacionadas a:

  • as taxas de comissão injustificadas
  • em muitos casos, juros injustos sobre dívidas de casas, que foram adiantados por muitas comunidades como empréstimos sem juros
  • os preços excessivos (preços do mercado mundial) dos alimentos adquiridos na cafeicultura e dos equipamentos sem conhecimento dos preços dos bens adquiridos até o primeiro balanço anual
  • o estado de muitas casas e o pagamento único de entrada e os seguintes custos de aluguel
  • o suborno de sub-diretores suíços / alemães que escreveram relatórios embelezados sobre Ibicaba
  • sem aulas regulares na escola, sem possibilidade de reivindicar os sacramentos protestantes (casamento, batismo)
  • Apesar do montante fixo anual pago para tratamento médico, a falta de oportunidades de consultar um médico
  • a conversão traduzida da colheita de 3 alqueiras (medida de volume) dos cafés colhidos em 1 arroba (medida de peso, quase 15 kg) de café descascado
  • a privação da liberdade pessoal pela proibição de deixar a plantação sem a autorização por escrito da administração

Efeitos

Em primeiro lugar, a visita de Heusser fez com que Davatz voltasse para a Suíça com sua família, por um lado por razões de segurança, por outro, por medo de que pudesse continuar a incitar os colonos contra os cavalheiros. Em segundo lugar, ele documentou a situação financeira muitas vezes desesperadora das famílias dos colonos e as práticas desonestas dos proprietários e da empresa Vergueiro & Cia.

As esperanças dos colonos de que seu levante encontraria grande eco e obrigasse o Império Brasileiro a rever as relações de trabalho inicialmente fracassaram. Por enquanto, não houve mudanças individuais em Ibicaba quanto à qualidade de vida imediata dos colonos ou quanto aos direitos de propriedade. Sua situação piorou ainda mais nos anos que se seguiram. De modo geral, no entanto, o levante causou um amplo movimento político para regulamentar o trabalho nas fazendas por lei.

A revolta também teve um impacto internacional. No final de 1857, o Presidente Federal Suíço dirigiu uma nota ao Ministro de Sua Majestade Imperial, o Visconde de Maranguape. A Prússia proibiu a emigração de trabalhadores para o Brasil. Em 1860, a Suíça contratou Johann Jakob von Tschudi como enviado especial para analisar a situação dos colonos. Na verdade, ele conseguiu visitar muitas colônias de parceria (inclusive o Espírito Santo), mas nunca teve acesso às colônias de Vergueiros, Ibicaba e Angélica. O líder da revolta, Thomas Davatz, publicou a história da revolta em seu relatório O tratamento dos colonos na província de São Paulo no Brasil e sua revolta contra os opressores em seu retorno à Europa; seu relatório apareceu em 1858.

Em seu relatório, Tschudi mostra pouca compreensão pelo destino dos colonos em parceria.

“As melhorias alcançadas não ajudaram os colonos, mas mudaram as bases para uma futura colonização. Particularmente notável é a convenção consular que Tschudi concluiu com o governo brasileiro. Ele também regulamentou questões de herança por contrato. No futuro, as heranças devem ser pagas aos herdeiros no outro país. A influência de Tschudi na introdução dos registros do estado civil, que ocorreu alguns anos após sua missão, é difícil de avaliar. "

Tschudi também conseguiu limpar as contas dos colonos (com exceção dos colonos de Ibicaba e Angélica, aos quais não teve acesso), a menos que já tivessem sido corrigidas durante a visita de Heusser. Além disso, a Tschudi iniciou um processo para obter os reembolsos devidos aos municípios suíços contra a empresa Vergueiro & Cia, do qual a empresa conseguiu escapar devido à falência. Somente depois que as comunidades suíças emitiram títulos de doação em favor dos colonos, os colonos de Ibicaba e Angelika puderam deixar a colônia. "A maioria deles, assim relatou Raffard em 1868, havia se tornado pequenos proprietários: 'Pequenos proprietários em circunstâncias favoráveis, satisfeitos e de forma alguma perseguidos ou assediados por Vergueiro.'"

Com os relatos de Davatz, Heusser e Tschudi, diminuiu a euforia da emigração em relação ao Brasil nos países de língua alemã.

No Brasil, o relatório de Davatz foi publicado em português em 1951, traduzido e munido de um prefácio muito conhecido de Sergio Buarque de Holanda. Já em 1933, Mário de Andrade incluiu o relatório em uma coleção das vinte obras fundamentais sobre o Brasil.

Segundo Berthold Wessendorf, o fracasso resultou em parte do próprio sistema: no recrutamento de colonos dispostos a emigrar, nenhum critério de adequação foi levado em consideração para excluir os mais incapazes e fracos de saúde. Parte da culpa recai sobre os empresários, que em parte interpretam os contratos em prejuízo dos colonos, se não os violam, bem como as autoridades brasileiras do governo central, que mal garantem proteção legal aos estrangeiros, mas não menos importante as comunidades suíças, que deportaram os colonos mais inadequados para aliviar seu pobre fundo. Em retrospecto, segundo Ziegler, a maioria dos proprietários de terras atribuiu o fracasso do meio-arrendamento à falta de apoio do governo central para reduzir os altos custos das importações dos colonos por meio de subsídios. Portanto, em algumas colônias, o emprego logo mudou do meio-arrendamento para salários reais. Já em 1860, Tschudi cumpriu um tipo diferente de contrato em algumas plantações que não pertenciam a Vergueiro. Os colonos já não recebiam metade da receita líquida. Eles recebiam um preço fixo por Alqueiro pelo café que entregavam. O risco empresarial era, portanto, do lado empresarial. Em uma plantação, o proprietário pagava uma quantia fixa pelo cuidado de mudas de cafeeiro que ainda não haviam feito a colheita. O trabalho assalariado real só foi introduzido mais tarde.

A emigração dos suíços sob a liderança de Thomas Davatz foi editada literariamente por Eveline Hasler . Seu romance histórico foi publicado em 1985 com o título Ibicaba. O paraíso na mente foi publicado e apareceu em 2007 com o título Ibicaba. O paraíso em mento em português.

literatura

Notas individuais

  1. ↑ Xico Graziano: Colonos suíços. In: EcoD. 11 de julho de 2012, recuperado em 16 de dezembro de 2019 (português do Brasil).
  2. ↑ Kevin Bales: The New Slavery . Kunstmann, Munich 2001, ISBN 3-88897-264-7 , p. 163 .
  3. ^ Antonio Gasparetto Junior: Revolta de Ibicaba. In: InfoEscola. UOL Educação, acessado em 16 de dezembro de 2019 (português do Brasil).
  4. ↑ Béatrice Ziegler: Explorados no paraíso : suíços trabalhando nas plantações de café do Brasil, 1852-1888 . In: Eva Dietrich, Roman Rossfeld e Béatrice Ziegler (eds.): O sonho da felicidade. Emigração suíça para as plantações de café do Brasil, 1852-1888 . Publicação que acompanha a exposição de mesmo nome no Museu Johann Jacobs, Coleção sobre a História Cultural do Café, Zurique, 1 de dezembro de 2002 a 27 de abril de 2003. aqui + agora, Baden 2003, ISBN 3-906419-61-4 , p. 46 .
  5. ↑ Béatrice Ziegler: Explorada no Paraíso. Cidadãos suíços como trabalhadores nas plantações de café brasileiras, 1852-1888. In: Eva Dietrich, Roman Rossfeld e Béatrice Ziegler (eds.): O sonho da felicidade. Emigração suíça para as plantações de café brasileiras 1852–1888. Publicação que acompanha a exposição com o mesmo nome no Museu Johann Jacobs, coleção sobre a história cultural do café. Zurique, 1 de dezembro de 2002 - 27 de abril de 2003. aqui + agora, Verlag für Kultur und Geschichte, Baden 2003, ISBN 3-906419-61-4 , p. 49 .
  6. ↑ Sylvester Davatz: Thomas Davatz. Café amargo - um professor Graubünden no Brasil . In: Eva Dietrich, Roman Rossfeld e Béatrice Ziegler (eds.): O sonho da felicidade. Emigração suíça para as plantações de café brasileiras 1852–1888 . Publicação que acompanha a exposição de mesmo nome no Museu Johann Jacobs, Coleção sobre a História Cultural do Café, Zurique, 1 de dezembro de 2002 a 7 de abril de 2003. hier + now, Verlag für Kultur und Geschichte, Baden 2003, ISBN 3-906419-61-4 , p. 48 .
  7. ^ Béatrice Ziegler: Suíça em vez de escravos. Emigrantes suíços nas plantações de café de São Paulo (1852-1866) (= Rudolf von Albertini e Heinz Gollwitzer [Hrsg.]: Contribuições para a história colonial e ultramarina . Volume 29 ). Steiner-Verlag-Wiesbaden, Stuttgart 1985, ISBN 3-515-04174-5 , pp. 242-243 .
  8. ^ Béatrice Ziegler: Suíça em vez de escravos. Emigrantes suíços nas plantações de café de São Paulo (1852–1866) (= Rudolf von Albertini e Heinz Gollwitzer [Ed.]: Contribuições para a História Colonial e Ultramarina . No. 29 ). Steiner, Stuttgart 1985, ISBN 3-515-04174-5 , pp. 283 .
  9. ↑ Béatrice Ziegler: Explorada no Paraíso. Cidadãos suíços como trabalhadores nas plantações de café brasileiras, 1852-1888 . In: Eva Dietrich, Roman Rossfeld e Béatrice Ziegler (eds.): O sonho da felicidade. Emigração suíça para as plantações de café brasileiras 1852–1888 . Publicação que acompanha a exposição com o mesmo nome no Museu Johan Jacobs, coleção sobre a história cultural do café. hier + now, Verlag für Kultur und Geschichte, Baden 2003, ISBN 3-906419-61-4 , p. 50 .
  10. ↑ Béatrice Ziegler: Explorada no Paraíso. Cidadãos suíços como trabalhadores nas plantações de café brasileiras, 1852-1888 . In: Eva Dietrich, Roman Rossfeld e Béatrice Ziegler (eds.): O sonho da felicidade. Emigração suíça para as plantações de café brasileiras 1852–1888 . Publicação que acompanha a exposição de mesmo nome no Museu Johann Jacobs, Coleção sobre a História Cultural do Café, Zurique, 1.12.2002-27.04.2003. hier + now, Verlag für Kunst und Geschichte, Baden 2003, ISBN 3-906419-61-4 , p. 50-51 .
  11. ^ Béatrice Ziegler: Suíça em vez de escravos. Emigrantes suíços nas plantações de café de São Paulo (1852–1866) (= Rudolf von Albertini e Heinz Gollwitzer [Ed.]: Contribuições para a História Colonial e Ultramarina . No. 29 ). Steiner-Verlag-Wiesbaden, Stuttgart 1985, ISBN 3-515-04174-5 , pp. 171, 278-279 .
  12. ↑ a b Thomas Davatz: O tratamento dado aos colonos na província de São Paulo no Brasil e sua revolta contra seus opressores . Uma emergência e um chamado de socorro às autoridades e filantropos dos países aos quais os colonos pertenciam. Retratado pelo ex-colono Thomas Davatz. Leonh. Hitz, Chur 1858 ( wikisource.org [acessado em 20 de junho de 2020]).
  13. ^ Béatrice Ziegler: Explorada no paraíso. Cidadãos suíços como trabalhadores nas plantações de café brasileiras, 1852-1888 . In: Eva Dietrich, Roman Rossfeld e Béatrice Ziegler (eds.): O sonho da felicidade. Emigração suíça para as plantações de café brasileiras 1852–1888 . Publicação que acompanha a exposição com o mesmo nome no Museu Johann Jacobs, coleção sobre a história da arte do café. hier + now, Verlag für Kultur und Geschichte, Baden 2003, ISBN 3-906419-61-4 , p. 50-51 .
  14. ^ Paul-Emile Schazmann e Eugène Pittard: Johann Jakob Tschudi: pesquisador, doutor, diplomata. In: Anuário da Associação Histórica do Cantão de Glarus, 57ª Associação Histórica do Cantão de Glarus, 1956, acessado em 12 de dezembro de 2019 .
  15. ^ Béatrice Ziegler: Suíça em vez de escravos. Emigrantes suíços nas plantações de café de São Paulo (1852–1888) (= Rudolf von Albertini e Heinz Gollwitzer [Ed.]: Contribuições para a História Colonial e Ultramarina . No. 29 ). Steiner, Stuttgart 1985, ISBN 3-515-04174-5 , pp. 320 .
  16. ^ Béatrice Ziegler: Suíça em vez de escravos. Emigrantes suíços nas plantações de café de São Paulo (1852–1888) (= Rudolf von Albertini e Heinz Gollwitzer [Hrsg.]: Contribuições para a história colonial e ultramarina . Volume 29 ). Steiner, Stuttgart 1985, ISBN 3-515-04174-5 , pp. 324 .
  17. ^ Béatrice Ziegler: Explorada no paraíso. Cidadãos suíços como trabalhadores nas plantações de café brasileiras, 1852-1888 . In: Eva Dietrich, Roman Rossfeld e Béatrice Ziegler (eds.): O sonho da felicidade. Emigração suíça para as plantações de café brasileiras 1852–1888 . Publicação que acompanha a exposição homónima no Museu Johann Jacobs, Zurique: 1.12.2002-27.04.2003. hier + now, Verlag für Kultur und Geschichte, Baden 2003, ISBN 3-906419-61-4 , p. 53 .
  18. ^ Béatrice Ziegler: Suíça em vez de escravos. Emigrantes suíços nas plantações de café de São Paulo (1852–1888) (= Rudolf von Albertini e Heinz Gollwitzer [Ed.]: Contribuições para a História Colonial e Ultramarina . No. 29 ). Steiner, Stuttgart 1985, ISBN 3-515-04174-5 , pp. 335 .
  19. ^ Sergio Buarque de Holanda: Prefácio do Tradutor. In: Thomas Davatz: Memórias de um colono no Brasil . Livraria Martins Editora, 1951, p. 5-35 .
  20. ^ Berthold Wessendorf: A emigração ultramarina do cantão de Aargau no século XIX . Diss. A Faculdade Histórico-Filosófica da Universidade de Basel (=  Argovia . Volume 85 ). Edição Sauerland. Aarau 1973, p. 288 .
  21. ^ Béatrice Ziegler: Suíça em vez de escravos. Emigrantes suíços nas plantações de café de São Paulo (1852-1866) (= Rudolf von Albertini e Heinz Gollwitzer [ed.]: Contribuições para a história colonial e ultramarina ). Steiner-Verlag-Wiesbaden, Stuttgart 1985, ISBN 3-515-04174-5 , pp. 361-363 .
  22. ↑ Eveline Hasler: Ibicaba. Paraíso na mente . Nagel & Kimche, Zurique, 1985.
  23. ↑ Eveline Hasler: Ibicaba. O paraíso em mente. Romance . Rumograf, Indaiatuba 2007, ISBN 85-99104-03-9 .

Links da web

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