Gospel da infância árabe

O evangelho Árabe infância é um apócrifo Novo Testamento evangelho . Provavelmente foi escrito em siríaco no século 6. A obra está disponível em vários manuscritos em árabe e sírio, que são datados muito tarde. A maioria dos manuscritos data dos séculos 16 e 17. O manuscrito mais antigo do evangelho da infância árabe data de 1299 e foi escrito em árabe em Mardin . O Curdistão turco de hoje e o norte do Iraque são comumente considerados a origem dos manuscritos. Gerhard Schneider e Massimo Bernabo também afirmam que os manuscritos são caracterizados por influências do Alcorão.

O Evangelho da Infância árabe pode ser dividido em três partes: O nascimento de Jesus, milagres no Egito e milagres do menino Jesus. A primeira parte sobre o nascimento de Jesus lembra fortemente o Proto-Evangelho de Tiago , que deveria ter formado a base para isso. Muitas das narrativas da infância, no entanto, provavelmente se originaram do evangelho da infância de acordo com Thomas e aparentemente até se tornaram conhecidas por Maomé por meio da tradução para o árabe . Parte disso - mais precisamente, a maravilhosa concepção e nascimento da virgem  - pode ser encontrada no Alcorão. No entanto, como a Bíblia mais antiga em árabe, o Mt. Sinai Codex 151, data do final do século 9, a ciência moderna observa que não havia nenhuma evidência definitiva de uma Bíblia árabe na forma escrita antes do surgimento do Islã.

O tema central do evangelho da infância árabe é a permanência no Egito, que é mencionada em Mt 2,13 e seguintes, mas não mais mencionada.

As figuras centrais são o menino milagroso Jesus e sua mãe Maria, que atua como mediadora, principalmente na parte intermediária, durante a estada no Egito.

Em uma pesquisa mais recente, Tony Burke levantou a possibilidade de que talvez nunca tenha existido um evangelho infantil árabe ou sírio no século 6.

literatura

  • Edição de texto (latim-alemão) em: Apokryphe Kindheitsevangelien, trad. e um. por Gerhard Schneider, Fontes Christiani 18, Freiburg 1995, 173–195.
  • Massimo Bernabò - Sara Fani - Margherita Farina - Ida G. Rao: Le miniature del Vangelo [dell'infancia] arabo della Biblioteca Medicea Laurenziana di Firenze, códice Orientali 387 (Mardin, 1299 dC) . Dentro. Orientalia Christiana Periodica 83 (2017) 293-447.

link da web

Evidência individual

  1. ↑ Tony Burke: Arabic Infancy Gospel, 3.1. Manuscritos e edições. Junho de 2017, acessado em 2019 .
  2. ↑ Oxford, Biblioteca Bodleian, Bodl. Ou 350, fols. 1r - 34r (data: talvez 15/16 séc.) .
  3. ^ Cairo, Coptic Museum, 6421 (I) (Macomber CMB 8-5I), fols. 96r - 97v (séc. 15/16) .
  4. ^ Cairo, Patriarcado copta, contagem 457, fols. 152v - 172r (séc. 17/18) .
  5. ↑ Hamburgo, Biblioteca Estadual e Universitária, Cód. Orient. 21, fols. 1v-26r (1650) .
  6. ↑ Vaticano, Biblioteca apostólica, syr. 159, fol. 98v-104r (1622/1623) .
  7. ↑ Le miniature del Vangelo arabo della Biblioteca Medicea Laurenziana di Firenze, códice Orientali 387 (Mardin, 1299 dC), Orientalia Christiana Periodica 83/2, 2017, pp. 300 . "L'indicazione cronologica del colofone, che data dalla morte di Alessan-dro, è normal per la cronology in Siria; il “14 febbraio dell'anno 1610 di Alessandro” corrisponde all'anno 1299 dC “
  8. ↑ Evangelia infantiae apokrypha - Apokryphe Childhood Gospels, traduzido e introduzido por Gerhard Schneider, em: Fontes christiani, Vol. 18, Freiburg, 1995. [Schneider], pp. 52-53 .
  9. ↑ Evangelia infantiae apokrypha - Apokryphe Kindheitsevangelien, traduzido e introduzido por Gerhard Schneider, em: Fontes christiani, Vol. 18, Freiburg, 1995. [Schneider], p. 53ss .
  10. ↑ Massimo Bernabo: Le miniature del Vangelo arabo della Biblioteca Medicea Laurenziana di Firenze, códice Orientali 387 (Mardin, 1299 dC), Orientalia Christiana Periodica 83/2 . S. 300 : "A página do verso do último capítulo (f. 48v) [...] começa com a fórmula da Basmala islâmica [...]: em nome de Deus (org. Allah), o Misericordioso (Ar-Rahman ), o Mais Gracioso (Ar-Rahim) "/ Sul verso dell'ultima pagina (f. 48v), staccato a sé dopo la conclusõesedel racconto, la stessa persona che ha scritto le didascalie nelle miniatura, che non è quella che ha scritto o testo do código foi inserido em um trisagio, é um inno di lode a Dio ripetuto tre volte, il quale inizia con la basmala: (“Nel nome di Dio, il Clemente, il Misericordioso”)
  11. ↑ Bassam Michael Madany: Revisão do texto árabe de MT. SINAI ARABIC CODEX 151 . "O Sinai Arabic Codex 151 foi de fato uma descoberta muito emocionante. Parece ser a tradução árabe mais antiga do Novo Testamento que existe. "
  12. ^ Sidney H Griffith, "O Evangelho em árabe: Uma investigação sobre sua aparência no primeiro século abássida", Oriens Christianus, Volume 69, p. 166 . "Tudo o que se pode dizer sobre a possibilidade de uma versão cristã pré-islâmica do Evangelho em árabe é que nenhum sinal seguro de sua existência real surgiu ainda. / Tudo o que pode ser dito sobre a possibilidade de uma versão cristã pré-islâmica da Bíblia em árabe é que nenhuma evidência confiável de sua existência surgiu ”
  13. ↑ Tony Burke: “O Evangelho da Infância 'Árabe' Não Mais”. 2017, acessado em 2019 : “What if, ao invés, Arab. Gos. Inf. É uma extração de Hist. Vir.? Nesse caso, nunca houve um evangelho da infância siríaca. Existem também outros problemas, entre os quais o de que Hist. Os paralelos de Vir. Com o Protevangelium de James são muito mais extensos do que aqueles em árabe. Gos. Inf. Isso significa que o Hist. Vir. expandiu o evangelho da infância original com mais material do Prot. Jas., ou aquele árabe. Gos. Inf. Reduziu? E como chamamos o texto? Árabe. Gos. Inf. Tornou-se o título padrão, mas é enganoso e contribuiu para a negligência do texto siríaco. Se o chamarmos de Evangelho da Infância, corremos o risco de ser acidentalmente esquecido por estudiosos e bibliógrafos subsequentes? "