Acordo de Wittenberg

O Acordo de Wittenberg , Formula Concordiae Lutheri et Buceri , é um acordo teológico escrito de teólogos da Reforma datado de 26 de maio de 1536 , que foi amplamente moldado por Philipp Melanchthon e que compreende as diferenças entre os teólogos de Wittenberg sobre Lutero e os representantes dos suíços e outros A Reforma do "Alto Alemão" deve ser a ponte entre o sacramento .

Participantes

As negociações de 21 a 28 de maio de 1536 em Wittenberg tiveram a participação de Martin Luther, Philipp Melanchthon, Johannes Bugenhagen , Caspar Cruciger the Elder , Matthäus Alber e Johannes Schradin de Reutlingen , Jacob Otter de Esslingen am Neckar e Johann Bernhard de Wittenberg Frankfurt am Main , Martin Bucer e Wolfgang Capito de Estrasburgo , Martin Frecht de Ulm , Justus Menius de Eisenach , Friedrich Myconius de Gotha , Wolfgang Musculus e Bonifacius Wolfhart de Augsburg , Gervasius Schuler de Memmingen e Johannes Zwick de Constance , que chegaram mais tarde . Originalmente, Johannes Brenz , Erhard Schnepf , Justus Jonas the Elder e Andreas Osiander também deveriam ser incluídos. Jonas, no entanto, estava vinculado aos assuntos em Naumburg e assinou o Acordo retrospectivamente.

Ocasião, curso e resultado

O objetivo da reunião em Wittenberg era resolver a disputa interna da Reforma sobre a Ceia do Senhor , que estava latente desde 1525 e que foi travada principalmente entre Martinho Lutero e Ulrich Zwingli e seus apoiadores mútuos. Com base em Mc 14,22 LUT, Lutero entendia  que o corpo e o sangue de Cristo estavam realmente presentes no pão e no vinho ( presença real ). Por outro lado, para Zwínglio e seus seguidores, a Ceia do Senhor era apenas uma refeição comemorativa na qual Cristo (com base em 1 Cor 11 : 23-26  NSC ) está presente de forma espiritual. Este entendimento também prevaleceu entre os representantes das cidades da "Alta Alemanha" (entre Augsburg e Estrasburgo). Bucer tentou encontrar um equilíbrio desde a Discussão Religiosa de Marburg em 1529 e cada vez mais desde a morte de Zwínglio em 1531, mas encontrou rejeição de ambos os lados. Um avanço não foi alcançado até 1534 quando Erhard Schnepf (um luterano) e Ambrosius Blarer (um zwingliano moderado), comissionados com a Reforma no Ducado de Württemberg , concordaram em uma fórmula comum (o chamado Acordo de Stuttgart ). Bucer e Melanchthon chegaram a outro acordo no final de 1534 em Kassel. Em fevereiro de 1536, Bucer tentou convencer os teólogos suíços a participarem do acordo emergente. No entanto, eles decidiram não viajar pessoalmente para Eisenach (o local de negociação inicialmente acordado), mas apenas para que Bucer apresentasse a Confessio Helvetica Prior como sua confissão da Ceia do Senhor.

Como Lutero não pôde viajar devido a doença, a reunião foi transferida de Eisenach para Wittenberg em curto prazo. Após os debates em 21 de maio, as negociações começaram em 22 de maio. Capito e Bucer visitaram Luther. Bucer descreveu a Lutero como ele já havia tentado realizar o acordo entre Wittenberg e a chamada interpretação alemã superior da Ceia do Senhor.

Na casa de Lutero , os pontos de negociação foram determinados, com Lutero criticando os escritos de Zwínglio. Bucer tentou intervir mais e referiu-se à Confessio Augustana e à Apologia da Confessio Augustana , com referência à delimitação da doutrina papal dos sacramentos. As negociações continuaram em 23 de maio. Bucer encontrou acordo com os teólogos de Wittenberg e, por sugestão de Bugenhagen, a atitude em relação à Ceia do Senhor foi especificada recorrendo ao uso bíblico. No entanto, ainda havia diferenças entre os alemães superiores e a interpretação de Lutero da doutrina da Ceia do Senhor, que Lutero inicialmente aceitou. Depois de uma pesquisa sobre a fé dos reformadores da Alta Alemanha, Lutero prometeu reconhecer a unidade. Em seguida, Melanchthon foi comissionado para definir a convenção sacramental. No dia 26 de maio, a fórmula, que passou a ser “Fórmula Concordiae Lutheri et Buceri”, foi apresentada a todos os envolvidos e aceita.

Outros tópicos de discussão nos dias seguintes foram batismo , absolvição , escola e a questão extremamente delicada de reformar as autoridades. O resultado das deliberações foi registrado por escrito e assinado por Luther, Bugenhagen, Melanchthon e Cruciger. A confissão dos suíços foi discutida em 27 de maio. Lutero expressou seu espanto com o interesse deles no Acordo; No entanto, algumas das confissões pareciam pouco claras para ele, razão pela qual as negociações deveriam continuar para sua adesão ao Acordo. O Acordo de Wittenberg como "Formula Concordiae" foi assinado em 28 de maio. Com exceção do pregador de Konstanz Zwick, que fingiu não ser legitimado para fazê-lo, as cidades da Alta Alemanha aceitaram o Acordo. Todas as partes assinaram. As tentativas posteriores de persuadir os cantões protestantes suíços a se juntarem também falharam devido à resistência de Heinrich Bullinger , o sucessor de Zwínglio como líder da Reforma de Zurique.

Importância e consequências

A diferença teológica doutrinária acabou levando a uma divergência entre as Reformas alemã e suíça e, assim, também estabeleceu a posição especial do calvinismo , que deveria assumir uma dimensão europeia à luz da denominação reformada na França. A direção “alemã” da Reforma, por outro lado, permaneceu relativamente fechada, apesar das contínuas discussões sobre questões dogmático-sacramentais (especialmente após a morte de Lutero em 1546). O Acordo, forçado a pedido dos príncipes imperiais protestantes mais proeminentes, promoveu assim a consolidação da Liga Schmalkaldic contra os oponentes católicos em torno do imperador Carlos V , que vinha planejando recatolização religiosa, política, legal e material em partes de o império que se tornou protestante desde meados da década de 1540.

Veja também

• Irenik
• Livro de convênios , fórmula de convênios

fonte

• Robert Stupperich (Ed.): Martini Buceri opera omnia. Série 1: Escritos em alemão. Volume 6, 1: Robert Stupperich: Acordo de Wittenberg (1536). Escritos sobre o Acordo de Wittenberg (1534–1537). Mohn et al., Gütersloh 1988, ISBN 3-579-04384-6 .
• Henning Reinhardt: O Itinerar de Wolfgang Musculus (1536). In: Archive for Reformation History (ARG) 97, 2006, pp. 28–82.

literatura

• Ernst Bizer : Estudos sobre a história da disputa da Ceia do Senhor no século XVI. 3ª edição inalterada. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1972, ISBN 3-534-05929-8 ( contribuições para a promoção da teologia cristã 46).
• Ernst Bizer: Martin Butzer e a controvérsia da Última Ceia. In: Arquivo de história da Reforma. 35, 1938, p. 203 e Vol. 36, 1939, p. 68.
• Martin Friedrich : Heinrich Bullinger e o Acordo de Wittenberg. Um ecumenista lutando pela Ceia do Senhor. In: Zwingliana. 24, 1997, ISSN  0254-4407 , pp. 59-79, online (PDF; 1,34 MB) .
• Thomas Kaufmann : Acordo de Wittenberg . In: Theologische Realenzyklopädie (TRE) 36 (2004), pp. 243-251.
• Henning Reinhardt: Martin Luther and the Wittenberg Agreement (1536) (= contribuições para a teologia histórica, vol. 201). Mohr-Siebeck, Tübingen 2021.
• Eick Sternhagen: a compreensão de Melanchthon da Ceia do Senhor com consideração especial da Confessio Augustana variata de 1540 e sua importância para a preservação do protestantismo. In: Günter Frank (Ed.): Fragmenta Melanchthoniana. Volume 1: Sobre a história intelectual da Idade Média e o início do período moderno. Editora Regionalkultur, Heidelberg et al. 2003, ISBN 3-89735-228-1 , pp. 121-134.