Todos nós acreditamos em um Deus
O hino Todos nós acreditamos em um Deus escreveu Martinho Lutero em 1524 como uma paráfrase do credo . A melodia volta a uma forma original do século XV. A canção é um dos dois hinos alternativos ao credo no livro Evangélico Hino sob Cantos Litúrgicos (nº 183).
Emergência
Três fontes manuscritas - a mais antiga por volta de 1400 - transmitem uma canção de credo latino único-trófica Credo in Deum Patrem omnipotentem com uma versão alemã Todos nós acreditamos em um Deus, criador do céu e da terra . Uma das fontes também é a melodia.
Lutero foi inspirado por essa estrofe, adotou a melodia e as duas primeiras linhas do texto, mas, por outro lado, criou uma canção de três estrofes completamente nova que tomaria o lugar do Credo Latino na Missa da Reforma Alemã . Assim foi em todas as primeiras ordens de adoração luterana.
forma
Cada uma das três estrofes consiste em dez versos de oito sílabas. As linhas 1, 3, 9 e 10 são iâmbicas e rimam masculinas , as linhas 2, 4, 5, 6, 7 e 8 são trocáicas e rimam femininas .
contente
A canção dedica um verso de igual duração a cada uma das três pessoas divinas .
Como resultado, a primeira estrofe, além do breve conteúdo do Niceno e dos Apóstolos , contém declarações luteranas genuínas sobre a bondade do Pai e o cuidado de Deus, semelhantes às encontradas na explicação do Credo em seu Pequeno Catecismo .
A estrofe de Cristo segue de perto as confissões da igreja primitiva, com a linha “igual Deus de poder e honra” reproduzindo o Niceno “patri consubstancial”. A inserção “na fé” (linha 7) corresponde à preocupação central de Lutero.
A estrofe do Espírito Santo também traz as declarações essenciais dos modelos da igreja primitiva. Pois "unam sanctam catholicam ecclesiam" significa "todo o Cristianismo [...] na terra em um sentido". Nas linhas 3 e 4, declarações paulino- luteranas sobre a obra do Espírito são adicionadas.
Texto em uso hoje
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Todos nós acreditamos em um Deus,
Criador do céu e da terra,
que se deu como Pai para
que nos tornássemos Seus filhos.
Ele quer nos alimentar em todos os momentos
e também proteger o corpo e a alma;
Ele quer se defender
contra todos os acidentes, nenhum dano deve acontecer a nós.
Ele cuida de nós, guarda e vigia;
tudo está em seu poder.
Cremos também em Jesus Cristo,
seu Filho e nosso Senhor,
que está eternamente com o Pai,
como Deus de poder e honra,
de Maria, as virgens,
um verdadeiro homem nasceu
pelo Espírito Santo na fé;
para nós que estávamos perdidos, morremos
na cruz e
ressuscitou da morte por Deus.
Cremos no Espírito Santo,
Deus com o Pai e o Filho,
que é chamado o Consolador de todos os fracos
e adorna o belo com dons,
que
mantém todo o Cristianismo na terra em um sentido;
aqui todos os pecados são perdoados,
a carne também deve viver novamente.
Depois dessa miséria,
uma vida para a eternidade está pronta para nós.
Um homem.
melodia
A melodia longínqua no modo dórico transposto com uma faixa de b a d ″ e numerosos, às vezes longos melismos, tem uma alta qualidade estética, mas não é fácil de cantar para uma comunidade de serviço religioso e foi simplificada muitas vezes na história de recepção.
Além de outros compositores barrocos, trabalharam em Heinrich Schütz ( Pequenos Concertos Sagrados I, SWV 303) e Johann Sebastian Bach ( Exercício de Teclado III, BWV 680 e 681).
literatura
- Wilhelm Lucke: Todos nós acreditamos em um Deus . In: Obras de D. Martinho Lutero. Critical Complete Edition , Volume 35. Weimar 1923, pp. 172-177 ( Textarchiv - Internet Archive ).
- Robin A. Leaver: Todos nós acreditamos em um Deus . In: Ders.: Luther's Liturgical Music . Grand Rapids MI 2007, pp. 122–127 ( visualização limitada na Pesquisa de Livros do Google).
- Johannes Block, Joachim Stalmann: 183 - Todos nós acreditamos em um Deus . In: Gerhard Hahn , Jürgen Henkys (Hrsg.): Liederkunde zum Evangelisches Gesangbuch . Não. 6/7 . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2003, ISBN 3-525-50330-X , p. 63–71 ( visualização limitada na pesquisa de livros do Google).
Links da web
Evidência individual
- ↑ Lucke questiona essa determinação inicial e assume uma designação original para a Festa da Trindade . No entanto, o caráter textual e quase todas as evidências iniciais falam contra isso, consulte Leaver.
- ↑ aqui no antigo significado de "contratempo", ver acidente. In: Jacob Grimm , Wilhelm Grimm (Hrsg.): Dicionário alemão . fita 24 : U - Uzvogel - (XI, 3ª seção). S. Hirzel, Leipzig 1936 ( woerterbuchnetz.de ).
- ^ Apostólico: "carnis ressurrectionem"
- ↑ aqui no antigo significado “estrangeiro, exílio”, ver miséria. In: Jacob Grimm , Wilhelm Grimm (Hrsg.): Dicionário alemão . fita 3 : E - pesquisa - (III). S. Hirzel, Leipzig 1862 ( woerterbuchnetz.de ).