Wingolfsbund

Wingolfsbund
Brazão	logotipo
Dados básicos
Sobrenome:	Wingolfsbund
Representado em:	Alemanha Alemanha Áustria Estônia Áustria  Estônia
Fundação em:	26 de maio de 1844
Local de fundação:	Schleiz
Links:	34 conexões em 33 unidades universitárias
Tipo de membros:	Ligas masculinas
Orientação religiosa:	não confessionalmente cristão
Posicione na escala :	não marcante
Lema:	Δι 'ἑνὸς πάντα Di henòs pánta! (Grego: através de um (Jesus Cristo) tudo!)
Status da cor :	colori
Chefe / Presidente:	Hamburger Wingolf (2019-21)
Associação de Antigos Mestres:	Associação de Alter Wingolfiten (VAW) eV
Total de membros:	aproximadamente 800 ativos, 3500 filisteus
Órgão da associação:	Wingolfsblatt (quatro edições por ano)
Local na rede Internet:	www.wingolf.org

O Wingolfsbund é uma organização guarda - chuva de associações estudantis cristãs , não confessionais, coloridas e não atraentes . É a associação corporativa mais antiga (desde 1844) na Alemanha e é considerada uma das primeiras comunidades ecumênicas interdenominacionais. O Wingolfsbund tem atualmente 35 associações em 34 universidades na Alemanha , Áustria e Estônia (em setembro de 2016). Wingolf tem mais de 4.300 membros em várias associações individuais (veja a lista de associações Wingolfs ). O Wingolfsbund se vê como uma associação de homens .

O Wingolf mantém contatos amigáveis ​​com a Associação Falkenstein na Suíça .

Princípio orientador

O lema da Federação Wingolf é Δι 'ἑνὸς πάντα - "Di henòs pánta" (grego: através de um (Jesus Cristo) tudo - Filipenses 4:13). Os princípios de Wingolf são o credo cristão, o princípio da aliança de vida e a forma corporativa. Desde sua fundação, Wingolf rejeitou duelo e mensur com base no princípio cristão ; Isso a torna a primeira associação corporativa da história a rejeitar o duelo. O Wingolfsbund e suas associações membros se consideram política e denominacionalmente independentes.

História do Wingolfsbund

Origens

A palavra Wingolf vem da palavra nórdica antiga Vingólf , que na mitologia germânica denota uma sala (ou lugar) próximo a Valhalla - o salão dos amigos.

Friedrich Gottlieb Klopstock adotou essa palavra. Em 1767 ele escreveu sua ode "Aos amigos do poeta" de 1747 em uma seqüência de canções em trajes germânicos sob o nome de Wingolf . Ele pegou a palavra emprestada no curso do entusiasmo crescente pela poesia supostamente redescoberta do bardo celta Ossian da mitologia no sentido de uma amizade.

Grupos de estudantes cristãos em várias cidades universitárias adotaram a palavra por volta de 1840 e se autodenominavam Wingolf. A primeira conexão Wingolfs foi estabelecida em Bonn em 1841 . O Wingolf como uma organização guarda-chuva foi o Pentecostes de 1844 no Conselho de Schleiz estabelecido quando o Uttenruthia Erlangen como um precursor de Erlanger Wingolf , o Halle Wingolf e Berlin Wingolf participaram. O Bonn Wingolf , que não estava presente, aceitou as resoluções para si mesmo. Nesse ponto, critérios comuns para a filiação e a organização da vida sindical já estavam acertados. As resoluções foram as seguintes:

1. Condição de admissão para cristãos: busca moral séria da verdade,
2. para os judeus: um esforço para além do judaísmo,
3. Pequeno anel de edificação por livre acordo dos membros individuais,
4. nenhuma acomodação para estudantes estrangeiros,
5. sem emblemas,
6. nenhum nome comum (porque não foi possível concordar com um nome comum),
7. rejeição absoluta do duelo,
8. Esgrima e ginástica são assuntos do clube,
9. Noite de bar como ponto de referência para a vida do clube, caráter moral-científico-sociável, rejeição ao comentário da cerveja,
10. O pai da pátria não é para ser recebido, porque o seu significado é incerto e através dele um momento subordinado seria o principal,
11. Relacionamento de cartel: Quem é membro de uma associação é e o ipso membro da outra. Da mesma forma com renúncia e exclusão,
12. reunião a cada três anos, cartas no dia da fundação. Comunicação da história do clube a cada semestre.

Isso estabeleceu a organização guarda-chuva estudantil mais antiga ainda existente hoje.

A relação com Bonn Wingolf (agora Germania) esfriou cada vez mais durante o semestre de inverno de 1845/1846 e o ​​semestre de verão de 1846. Isso insultou a conexão de Berlim como "pietistas e Mucker". Mas isso não esclareceu a importância do cristão. Logo surgiram novas tensões, entre outras coisas porque a expressão cristã continuou a ser diferente. Depois que o Wingolf, um tanto mais liberal, de Bonn, mudou seu nome para Germania no verão de 1844, esse nome se tornou um símbolo de uma direção mais livre. Além disso, uma Germania se separou em Berlim (WS 1845/1846) e Marburg (1851). Em Erlangen, finalmente houve uma separação entre Uttenruthia e Erlanger Wingolf em 1850.

Na revolução de 1848 eles tomaram um partido decisivo para os conservadores e participaram, especialmente em Berlim, junto com o Corps Borussia local (não idêntico ao Corps Borussia Berlin de hoje) e Guestphalia no grupo vigilante ao lado dos monarquistas. Durante o Festival de Wartburg do corpo estudantil em 1848, as conexões Wingolf (Berlin Wingolf, Hallenser Wingolf, Marburger Wingolf fundado no ano anterior e Uttenruthia Erlangen ) se encontraram ao mesmo tempo no Schwarzburger Hof perto de Blankenburg e se falaram depois um mensageiro das resoluções e demandas em Wartburg relatou que decidiu contra isso. A declaração enviada ao Wartburg despertou grande descontentamento lá.

Em 1850, o Wingolf se reuniu pela primeira vez no Festival de Wartburg em Eisenach, que ainda é realizado lá a cada dois anos até hoje. O primeiro princípio foi elaborado: “Wingolf é uma associação de estudantes cristãos e quer permear o estudantismo com o cristianismo!” Em 1852 eles se uniram ainda mais para formar o “Gesamtwingolf” e se definiram legalmente como uma conexão em várias universidades. Daí o princípio da singularidade ainda válido hoje , ou seja, Isso significa que deve haver apenas uma conexão wingolf em uma universidade. As conexões Wingolf foram estabelecidas em Rostock em 1850, em Gießen em 1852, em Leipzig em 1855 e no Estrasburgo Argentina em 1857. Em 1853, Wingolf reconheceu a Schwizerhüsli Basel como uma associação de irmãos. A tendência de algumas conexões do wingolf para uma maior independência e uma interpretação diferente do princípio cristão levou à divisão em um wingolf geral “mais estreito” e um “mais amplo”. Em 1860, isso foi, portanto, substituído por uma associação mais federal (na definição do wingolf geral mais estreito e mais amplo).

Durante as guerras alemãs de unificação , o Wingolf não conseguiu manter seu objetivo de ficar longe de qualquer atividade política. Após a anexação de Kurhessen pela Prússia em 1867 , o Marburger Wingolf deixou a Federação e os membros franceses da Argentina Strasbourg deixaram-na em 1871 devido à incorporação da Alsácia-Lorena ao Império Alemão.

As associações individuais de Wingolf foram fundadas no século 19 por estudantes de teologia em cidades universitárias com faculdades protestantes. De acordo com a compreensão evangélica luterana da igreja e a visão da chamada “fé recém-despertada” ( pietismo do século 19), Wingolf foi não confessional desde o início. Os estudantes católicos, no entanto, muitas vezes ingressaram nas associações de estudantes católicos fundadas posteriormente no século XIX.

Com a ajuda de pastores locais que eram membros do Wingolf, conexões Wingolf também foram estabelecidas em universidades técnicas desde o final do século 19 (após longas discussões sobre a equivalência do ingresso na universidade, o chamado princípio da maturidade ).

Na Universidade de Freiburg im Breisgau (que tem uma faculdade teológica católica , mas não protestante), uma conexão Wingolf foi estabelecida em 1911 ( Freiburg Wingolf ), em Würzburg 1931 (Wingolf conexão Chattia a Würzburg), em Viena (então como uma conexão de caminhada Luginsland) em 1928 (Wingolf para Viena).

República de Weimar e ditadura nazista

Após a Primeira Guerra Mundial, o número de Wingolfitas estudando aumentou novamente rapidamente; No semestre de verão de 1919, já havia 855 participantes ativos. A tendência dentro de Wingolf e dentro das associações individuais de Wingolf era inconsistente. Por exemplo, a Associação Alter Wingolfiten promoveu um curso centralizado e nacional sob o comando do diretor Robert Rodenhauser, que estava no cargo desde 1919. Algumas conexões Wingolf participaram ativamente das lutas de Freikorps , como grande parte do Munster Wingolfs (3º Batalhão da Defesa Acadêmica Munster sob Martin Niemöller ) na proteção de estações de trem e pontes contra insurgentes socialistas , o Erlangen Wingolf em Freikorps Epp em a luta contra a República Soviética de Munique , o Marburg Wingolf na supressão do levante do Ruhr e o Greifswalder Wingolf na defesa contra os nacionalistas poloneses na Alta Silésia . Em outras conexões Wingolf, especialmente em Giessen Wingolf , correntes sociais cristãs encontraram influxo; Indivíduos como Paul Tillich defendiam o socialismo cristão . Em 1919, após demandas internas, o Wingolf recusou-se a ver a “germanidade como um pilar de sustentação” do governo federal.

Após a abolição da monarquia na Alemanha, o “ pai do país ” foi renomeado como um costume estudantil no Wingolfsbund como “juramento de lealdade”. Em 1921, a associação Erlangen e acordos honorários foram concluídos entre organizações de guarda-chuva estudantis espancadoras e não-espancadoras. Em 1923, a conexão entre Hohenstaufia e Würzburg, que havia sido estabelecida três anos antes, teve que se retirar do Wingolfsbund porque não rejeitou categoricamente o Mensur . Desde 1925, os membros do Wingolf usam o distintivo federal, que ainda existe hoje, como uma marca distintiva.

Depois que Hitler assumiu o poder, a pressão sobre as associações estudantis aumentou drasticamente. No entanto, muitos Wingolfitas esperavam que sua aliança pudesse ser mantida sob os princípios corporativos e cristãos existentes. Portanto, após intensas discussões internas, o princípio do Führer foi introduzido em 1933 e o diretor administrativo anterior da VAW, Robert Rodenhauser, foi nomeado o novo “Líder Federal”; as atividades individuais eram lideradas pelo chamado "Burschenführer" (Burschenführer). Rodenhauser causou polêmica entre os partidários do regime porque não era um político com uma visão de mundo nacional-socialista convicta. No mesmo ano, o Wingolf cedeu à pressão da legislação racial nazista, excluindo os cristãos de descendência judaica da associação. Nesse contexto, Rodenhauser defendeu a dissolução do governo federal, mas não conseguiu prevalecer contra os alunos da ativa.

Desde julho de 1933, apenas grupos de cerca de 40 corporações deveriam ter voz na Associação de Estudantes Alemães , a Associação Wingolf formou uma joint venture com a Associação Schwarzburg e a Associação de Meninos Alemães , a fim de ganhar maior influência juntos; No entanto, isso foi encerrado em abril de 1934 pelo Schwarzburgbund. A comunidade de associações estudantis fundada em 12 de janeiro de 1935 sob a liderança do Secretário de Estado Hans Heinrich Lammers foi reconhecida pelo NSDStB como representante geral das associações estudantis e também estava aberta a corporações não agressivas. Rodenhauser solicitou a aceitação do Wingolfsbund, mas falhou devido à dissolução do GStV em 8 de setembro do mesmo ano.

A exigência do NSDStB de dar satisfação incondicional , d. H. para permitir o duelo, foi decididamente recusado por Wingolf, por isso foi no dia 22/23. Fevereiro de 1936 chegou à autodissolução do governo federal. Algumas conexões interromperam suas operações ativas imediatamente, outras se transformaram em "grupos de trabalho cristãos"; No entanto, estes falharam principalmente porque eram estranhos ao Wingolf devido à falta de uma forma corporativa. Conexões individuais de wingolf continuaram a existir no subsolo. A Associação Wingolf Argentina Estrasburgo continuou na Universidade de Estrasburgo, dominada pelo Nacional Socialista , até 1941 como camaradagem nazista .

Muitos estudantes Wingolf, por outro lado, filiaram-se à Igreja Confessante (BK) ou participaram dos seminários BK para pregadores (por exemplo, Karl Zeiß ), que foram proibidos pela liderança regional da igreja ; estes estavam sob ameaça de não reconhecimento do exame teológico.

A VAW contornou a dissolução abrindo à força o processo de liquidação, que, entretanto, não foi concluído. Como resultado, a associação conseguiu retomar suas atividades logo após o colapso do regime nazista. O processamento da própria história nas conexões individuais ocorreu essencialmente desde os anos 1980.

Desenvolvimento após a Segunda Guerra Mundial

Em agosto de 1945, os Wingolfitas presentes na conferência da igreja Treysa se reuniram para discutir o futuro de sua associação. Decidiu-se restabelecer as associações filistinas e associações distritais da VAW, e foi traçado o plano para reconstruir as conexões ativas. Mas logo ficou claro que não era possível conectar-se sem problemas com o tempo anterior a 1936. Além das reservas dos Aliados, havia também preocupações de natureza fundamental dentro da Filatônica. Ao mesmo tempo, entretanto, havia interesse no estabelecimento de corporações cristãs dentro do corpo estudantil - principalmente de filhos filisteus ou da comunidade de comunidades estudantis protestantes . Nos anos de 1947 a 1949, doze Wingolfs adiados foram restabelecidos e os Wingolfs Braunschweiger e Mainz foram restabelecidos; principalmente como as chamadas fundações comunitárias com a participação de estudantes e filisteus. A Associação Wingolf como tal foi criada em 24 de novembro de 1948 com base nos estatutos pré-guerra em uma convenção de cidadãos idosos de sete associações Wingolf, seis delas da zona de ocupação americana, onde a resistência às corporações era menor do que na Zonas britânicas e francesas. Em junho de 1949, o Wingolfsbund em Eltville am Rhein retomou a tradição do Festival de Wartburg, que acontecia a cada dois anos em um local diferente na República Federal da Alemanha até a reunificação .

Na República Democrática Alemã , Wingolf foi banido por seu caráter cristão, na França , Polônia e na URSS por sua tradição de língua alemã, tendo como pano de fundo as experiências da Segunda Guerra Mundial . A vida dos Wingolfitas na RDA era, portanto, limitada a contatos informais e soltos entre os filisteus que não eram reconhecidos ou perturbados pelos governantes. Até 1989, também havia eventos disfarçados de reuniões familiares de filisteus do Oriente e do Ocidente, bem como membros ativos do Berlin Wingolf em Berlim Oriental. Na década de 1950, várias associações Wingolf na República Federal patrocinaram corporações adiadas no território da RDA e nos territórios orientais do Império Alemão. Como resultado, muitas vezes surgiram laços estreitos entre várias associações de Wingolf que existiram até hoje.

De 1950 a 1956, mais onze conexões Wingolf adiadas foram restabelecidas (nove na Alemanha Ocidental, 1954 Wingolf em Viena e 1955 Berlin Wingolf como uma fusão das três conexões que existiam anteriormente na capital). O Clausthal Wingolf "Catena" (1950), o Chattia zu Aachen (1952), o Mannheim Wingolf (1953) e o CDSt.V. Nibelungen zu Siegen (fundada em 1962, membro da Wingolf desde 1979). Além disso, novas corporações surgiram em Saarbrücken, Dortmund, Bochum, Osnabrück, Kaiserslautern e Fulda, que foram em sua maioria adiadas após alguns anos e hoje não têm mais operações ativas. Em meados da década de 1960, o Wingolfsbund alcançou um número recorde de membros com 31 conexões e 1.660 irmãos federais estudando.

Como todas as associações estudantis, Wingolf também foi gravemente afetado pelo movimento estudantil dos anos 1960 . A competição de associações estudantis políticas e a mudança social levaram a uma queda significativa no número de membros ativos e ao adiamento de um total de dez associações Wingolf entre 1968 e 1975. Dentro das associações - tanto entre os membros ativos quanto entre os filisteus - houve discussões sobre a universidade, o estado e a sociedade. Com base no princípio cristão e politicamente independente, reformas na sociedade e conexões foram exigidas em Wingolf, mas as tendências de mudança do sistema foram estritamente rejeitadas. O programa de reforma do Göttingen Wingolf foi mais longe em 1970, o que, entre outras coisas, possibilitou que as mulheres se tornassem membros durante seus estudos e, assim, levou a uma discussão fundamental no Wingolfsbund. Depois que as alunas tornaram-se ativas no Hanoverian Wingolf no ano seguinte, o Wingolf decidiu no "Acordo Bielefelder" de 1971 que se via como uma associação de homens e que as mulheres em questão deveriam pertencer apenas às suas respectivas corporações, mas não à associação inteira. Por causa disso e do encerramento do Göttingen Wingolf em 1973, a questão das mulheres foi limitada a Hanover. Após uma reorientação na década de 1970, o Wingolf voltou a crescer na década de 1980.

Desde a reunificação

Após a revolução pacífica na RDA, o Festival de Wartburg foi realizado novamente em Eisenach pela primeira vez em 1991 sob o então porta-voz federal Johannes Kahrs , onde tem sido realizado a cada dois anos desde então. Em 1992, as fundações da Associação Wingolf foram novamente especificadas. Desde então, eles determinaram novamente um credo cristão claro. Ao mesmo tempo, porém, também ficou claro que - o que já era dado como certo antes - a adesão ao Wingolf é possível para todo cristão, independentemente de sua identidade nacional. As frases decisivas da nova versão são: “Os membros das associações individuais de Wingolf confessam Jesus Cristo independentemente de sua denominação e se encontram juntos em uma comunidade baseada nesta confissão. (…) A filiação às associações individuais de Wingolf independe de aspectos políticos, nacionais e étnicos ”. Esse esclarecimento se tornou necessário porque as conexões da Alemanha Oriental desenvolveram um movimento em direção a visões nacionais de fraternidade e, ao mesmo tempo, a admissão de estudantes não batizados que cresceram na antiga RDA foi discutida em algumas conexões.

Houve uma refundação bem-sucedida de conexões resolvidas desde 1935 na Universidade de Jena (1990), Leipzig Wingolf (2001), Halle Wingolf (2002), de Rostock Wingolf (1995) e Arminia Dorpatensis em Tartu estoniano na Universidade de Tartu (1994, adiado já em 1883). Em 1997, a Universidade de Erfurt foi restabelecida. Nos antigos estados federais, o Wingolf foi desenvolvido na Universidade de Bremen (1998).

As associações de estudantes surgiram secretamente na RDA . Em 1990, eles formaram a Aliança Rudelsburg . Ottonia Magdeburg, fundada na RDA em 1977, foi aceita no Wingolfsbund em 1991. No início da década de 1990, conexões novas ou restabelecidas na Alemanha Oriental (Jena, Magdeburg, Berlim ) mostraram tendências nacionais alemãs. Essas tendências provocaram a considerável resistência de algumas conexões de Wingolfs, que as consideravam incompatíveis com a idéia de Wingolfs e não estavam preparadas para apoiá-la. Desde que as conexões nacionais alemãs encontraram apoio no Conselho Filisteu da VAW, uma disputa acirrada se desenvolveu, que às vezes ameaçava levar a uma nova disputa de princípio sobre a orientação nacional da federação e que finalmente sobre uma maioria de três quartos do Wingolf A associação sob a liderança de Giessen Wingolf com a exclusão final de Ottonia Magdeburg do Wingolfsbund terminou. O Ottonia, que já não era muito ativo, foi encerrado em 25 de outubro de 1997. Os membros da antiga associação de cavalheiros de Ottonia são, contrários aos estatutos da VAW, devido a uma resolução do Conselho Filisteu, embora nenhum ativo conexão foi feita, que se destinava a se opor à decisão do Wingolfsbund. As tentativas de revisar a exclusão pelo Conselho Filisteu falharam regularmente no Wingolfsbund.

O WB é membro fundador do Convento das Associações de Corporações Alemãs (CDK) e exerceu a presidência pela última vez em 2005–2007. A Alter Wingolfiten Association (VAW) é membro fundador do Convento das Associações Acadêmicas Alemãs (CDA). Uma vez que o CDK não pode intervir nos assuntos internos de suas associações membros de acordo com seus estatutos, esta associação é vista de forma crítica em alguns casos. O pano de fundo para isso é a necessidade de se distinguir claramente da fraternidade alemã e sua relação pouco clara com o extremismo de direita.

Em 2009, o Wingolfsbund rescindiu o acordo de trabalho e amizade com a Associação das Associações de Estudantes Alemães (VVDSt).

Estrutura e estrutura

Membros

Os membros federais da Associação Wingolf são inicialmente as associações Wingolf ativas. Embora os órgãos federais (veja abaixo) desempenhem tarefas abrangentes, a conexão individual permanece independente em sua constituição (princípio da convenção, validade do comentário ). O membro individual de Wingolf é, portanto, inicialmente um membro de uma única conexão. As associações Wingolf concedem aos seus membros o direito mútuo de entrada (→ apoio multi-banda), embora a adesão simultânea a uma associação fora da Associação Wingolf ( CV , Corpo , fraternidade , etc.) não seja possível. As únicas exceções são aqueles que pretendem ser membros do Wingolfsbund, bem como os membros do Falkensteinerbund na Suíça, com os quais também existe a possibilidade de serem membros em ambas as associações no âmbito do acordo de amizade.

Com a mudança para o antigo governo (ou filisteu) da associação local, os membros de sua associação local são considerados membros extraordinários. Em algumas associações de wingolf, a descrição da relação entre os membros do filisteu e a associação ativa não é clara.

Todos os membros do Wingolf têm um comentário sobre a dupla , embora os irmãos mantenham um relacionamento particularmente próximo entre si dentro de suas próprias conexões Wingolf.

Corpos federais

O Wingolfsbund deu a si mesmo estruturas para tarefas de nível superior. Uma das conexões Wingolf ativas assume os subúrbios no Wingolfsbund por um período de dois anos. O novo subúrbio é escolhido durante uma convenção de lote no Festival de Wartburg . As tarefas centrais do subúrbio são a organização do próximo Festival de Wartburg e a moderação das decisões e resoluções nacionais. Normalmente, o Chargiertenconvent escolhe uma forte conexão Wingolfs com o subúrbio.

No Wartburg Festival 2017, o Hallenser Wingolf foi escolhido como o sucessor do Darmstadt Wingolf como um subúrbio da Associação Wingolf.

Para cumprir as funções que lhe são atribuídas, o subúrbio elege as seguintes repartições, conhecidas como Bundeschargen :

• Porta-voz federal do Wingolfsbund (Bx)
• Secretário Federal (B-SW ou B-xx)
• Tesoureiro Federal (B-KW ou B-xxx).

Apenas o Bx deve pertencer à respectiva conexão local. Além disso, existem outras atribuições e destacamentos, por exemplo, para o conselho editorial do Wingolfsblatt ou como oficial de política universitária do Wingolfsbund.

Association of Old Wingolfites (VAW)

A VAW forma a organização guarda-chuva de todos os antigos clubes de cavalheiros das conexões de Wingolfs. Além disso, existem as chamadas associações distritais (BV), que resumem todos os membros novamente de acordo com as regiões. Essa estrutura dupla é única no cenário corporativo. Por exemplo, a VAW assume as tarefas de financiamento e promoção de iniciativas em todo o país. Ele atua como editor das folhas Wingolf e da série de publicações da Wingolf.

A VAW elege o Conselho Filisteu em sua convenção por ocasião do Festival de Wartburg . O presidente do Conselho Filisteu preside.

Convenções

Em Wingolf, várias convenções existiram e ainda existem como associações mais próximas de conexões individuais. Atualmente, existem duas dessas convenções:

• A Convenção de Gernsbach é um amálgama geográfico de onze associações Wingolf do sul da Alemanha. Eles se reúnem a cada dois anos no Dia da Ascensão, alternando com o Festival de Wartburg, em Gernsbach, para a reunião da convenção. Inclui o Mainz Wingolf, Frankfurter Wingolf, Darmstädter Wingolf, Heidelberg Wingolf , Mannheimer Wingolf, Karlsruhe Wingolf, Hohenheim Wingolf Association Fraternitas Academica, Stuttgart Wingolf, Freiburg Wingolf , Tübinger Wingolf e o Munich Wingolf.
• A Convenção Diezer reúne cinco empresas que se propuseram a manter e renovar os valores corporativos e cristãos no Wingolfsbund. Ele existe em sua forma atual desde 1990.

O precursor da primeira Convenção Diez foi fundada em 1873 pelos Bonner, Gießen e Marburger Wingolf com o nome de "Convenção do Marburg, Gießen e Bonn Wingolfs em Limburg an der Lahn". O objetivo desta primeira reunião era encontrar uns aos outros e com os filisteus em Limburg. Com o passar dos anos, a "Convenção Limburg an der Lahn" tornou-se uma convenção regional realizada entre os festivais de Wartburg. De 1890 a 1932, eles se conheceram em Diez, que mais tarde deu o nome à cidade. Em 16 de dezembro de 1990, a “Convenção Diezer” foi renovada com base no documento de Marburg. Sob a influência da convenção histórica, o Bonner, Giessen e Marburger Wingolf adotaram o antigo nome. A intenção desta nova reunião era fortalecer os princípios corporativos e cristãos dentro do Wingolfsbund. Portanto, representa uma contracorrente à negligência emergente da tradição cultural do estudante no Wingolfsbund. Em 1991, o Kiel Wingolf e a Associação Wingolf Chattia zu Würzburg aderiram à convenção.

Todos os anos, em novembro, ocorre uma reunião da convenção alternadamente em uma dessas cinco universidades. O porta-voz da Convenção Diezer, o Diez-X, é eleito no respectivo subúrbio por suas próprias fileiras.

Couleur e canção da aliança

Brazão

No brasão da aliança, uma cruz flutuante em ouro (como uma simplificação da cruz de Jerusalém ) pode ser vista em um fundo preto e branco que é dividido diagonalmente para a direita . As conexões Wingolfs têm a forma real da cruz de Jerusalém em seu brasão, da qual a forma especial heráldica de ouro branco (metal sobre metal) é derivada.

O mais antigo brasão de Wingolf exibia uma cruz latina dourada flutuante sobre o preto. A partir de 1850, o brasão de Wingolf era uma cruz dourada sobre um solo preto e branco dividido diagonalmente.

Cores

As cores do Wingolfsbund são preto, branco e dourado. Estes são transportados por 22 das 35 associações de wingolf ativas; Uma especialidade é a Arminia Dorpatensis de Tartu , cujas cores são o preto, o branco e o ouro velho. Os Wingolfe restantes geralmente usam combinações de cores diferentes por razões históricas ou locais. Preto-branco-ouro remontam ao barão imperial Heinrich Friedrich Karl vom und zum Stein , que sugeriu essas cores como futuras cores nacionais alemãs em 1814. Presumivelmente, seu amigo Ernst Moritz Arndt sugeriu este tricolor ao Bonn Wingolf (que resultou das primeiras cores do Wingolfe ouro preto e ouro branco), de modo que este último aplicou as cores pela primeira vez em 1845. O Wingolf assim se distanciou externamente do mais revolucionário preto-vermelho-ouro da fraternidade alemã .

Distintivo federal

Todos os membros da Associação Wingolf usam o chamado distintivo federal. Foi doado em 1925. O distintivo federal tem um pequeno anel na ponta e é usado na lapela esquerda. Todas as conexões de Wingolfs usam ouro, apenas Erlanger , Halle e Erfurt Wingolf Georgia usam distintivos federais de prata.

Canção federal

A canção federal do Wingolfsbund é "Está em terreno sólido". A canção de cinco estrofes foi composta em 1867 por Viktor von Strauss e Torney , filisteus honorários do Erlanger Wingolf, baseada em uma melodia de Johann Friedrich Reichardt .

Festival de Wartburg

As conexões Wingolfs se encontraram a cada dois anos na semana após o Pentecostes desde 1850 , e desde 1951 no Dia da Ascensão para o Festival de Wartburg de Wingolf. Está ocorrendo novamente em Eisenach desde 1991 , parcialmente em Wartburg , onde Santa Isabel da Turíngia viveu e Martinho Lutero traduziu a Bíblia . Partes do festival federal são uma cerimônia em Wartburg, a celebração solene , a subsequente comemoração dos mortos em Wingolfsdenkmal , uma grande festa , serviços religiosos, um baile e um concerto para os quais os cidadãos da cidade são expressamente convidados. O Festival de Wartburg é realizado no subúrbio de Wingolfsbund.

O Festival de Wingolf de Wartburg não deve ser confundido com o festival da Burschenschaft alemã , que também acontece em Eisenach, nas proximidades do Festival Federal de Wingolf.

Wingolfites bem conhecidos

Uma lista de todos os Wingolfites com entrada na Wikipedia pode ser encontrada na categoria: Corporado em Wingolf .

• 

  Konrad Duden (monumento)

• 

  Paul Schneider

• 

  Paul Tillich (busto)

• 

  Johannes Kahrs

recepção

O asteróide 1556 do cinturão de asteróides principal recebeu o nome oficial de Wingolfia por seu descobridor Karl Wilhelm Reinmuth em homenagem ao Heidelberg Wingolf .

Depois de várias conversas com Paul Tillich , seu amigo Thomas Mann processou Wingolf em seu romance de 1947 “ Doctor Faustus ”. O personagem principal Adrian Leverkühn é um membro da "conexão teológica Winfried" e descreve em detalhes a vida típica de conexão Wingolfita. Tillich tinha escrito a Mann em uma carta datada de 23 de abril de 1943: “O que me tornei teológico, filosófico e humano devo apenas em parte aos professores, mas em grande medida à conexão onde os debates teológicos e filosóficos depois da meia-noite e as conversas pessoais antes do nascer do sol continuaram sendo cruciais para a vida. A música desempenhou um papel importante e a relação romântica com a natureza [...] devo sobretudo às caminhadas pela Turíngia e ao Wartburg naqueles anos, em comunidade com os meus irmãos de ligação. ”

Veja também

• Lista de conexões de Wingolfs
• Monumento Wingolf

inchar

• Wingolfsblätter - revista do Wingolfsbund. Fundado em 1872 por Felix Mühlmann, publicado pela Verband Alter Wingolfiten (VAW) e. V. (1936–1938 renomeado Wingolfs-Nachrichten .)
• HO Köhler (pseudônimo): Escudo e espada de Wingolf, contra a pia desideria von Leiner etc. Göttingen 1852.
• Anônimo: Do Wingolf. Ploetz, Hall 1853 (versão digitalizada) .
• Anônimo: Do Wingolf - Eine Blüthenlese, Marburg 1860, 2ª edição Erlangen 1866, 3ª edição Halle / Erlangen 1875.
• Anonymus (possivelmente Johannes Waitz Ba58 GiEph84): Origem, legitimidade e objetivos de Wingolf - uma palavra para defesa e atenção. Darmstadt 1867.
• Felix Mühlmann: O Wingolf e sua posição no corpo discente alemão. Fricke, Halle 1870 ( versão digitalizada ).
• Traugott Hahn sênior: folhas memoriais. Coletados dos escritos da Noite Teológica e Arminia. Leipzig 1873.
• Anônimo: A vida e as ações dos Wingolfitas - contribuições para as características das conexões cristãs nas universidades alemãs. Hagen 1889.
• W. Sarges (Ed.): Do Wingolf - Segunda parte. Colheita de flores, contendo poemas, discursos e ensaios. Hall 1891; 2ª edição Mühlhausen 1901.
• FA Pinkerneil , Ernst Müsebeck, August Winkler: Wingolf e a nova Alemanha - palestras no Berlin Wingolfstag em 31 de janeiro de 1919. Mühlhausen 1919.
• Wilhelm Fischdick: O Wingolf e sua posição no corpo discente alemão (= escritos do Wingolf, livreto 1). Mulhouse 1922.
• Hermann Knodt: História do brasão e das cores do Wingolf (= escritos do Wingolf, livreto 2). Mulhouse 1924.
• Karl Bernhard Ritter : Reino de Deus e Pensamento do Estado (= escritos de Wingolf, Livro 3). Mulhouse 1926.
• Ernst Müsebeck: O Wingolf no desenvolvimento histórico intelectual do povo alemão (= escritos do Wingolf, livreto 4). Wolfratshausen 1932.
• Robert Rodenhauser (ed.): Honra e satisfação - ensaios e depoimentos (= escritos de Wingolf. Edição 5). Wolfratshausen 1934.

literatura

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• Hans Waitz (Hrsg.): História das conexões do wingolf. Waitz, Darmstadt 1913.
• Otto Imgart: O Wingolfsbund no passado e no presente. In: Academic Germany. Vol. 2: As universidades alemãs e seus cidadãos acadêmicos. Berlin 1931.
• Hugo Menze, Hans-Martin Tiebel: História de Wingolfs 1917-1970. Lahr 1971.
• Association of Alter Wingolfiten (ed.): History of Wingolfs 1830–1994. 5ª edição. Detmold 1998.
• Hans Christhard Mahrenholz : Introdução do princípio ariano em Wingolf depois de 1933. Antes e agora. Yearbook of the Association for Corporate Student History Research, Vol. 27, 1982, pp. 127-134.
• Ingo Zocher: O Wingolfsbund no campo da tensão entre teologia e política 1918-1935. Arquivo GDS de História da Universidade e do Aluno, Suplemento nº 6, 1996.
• Eva Chr. Gottschaldt (Ed.): “Esse é o feito de nosso maravilhoso líder.” As associações de estudantes cristãos Wingolf e o Nacional-Socialismo no espelho da imprensa da associação. Uma documentação (= contribuições de Marburg ao passado e ao presente das conexões dos alunos, vol. 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 .
• Eva Chr. Gottschaldt: Não há como escapar das linhas de argumentação da Antifa. Como o Wingolfsbund lida com tendências extremistas de direita em suas próprias fileiras. Pouca documentação. In: Projeto “Conservadorismo e Ciência e. V. “(Ed.): Associações de conexão. Um leitor sobre as funções políticas e sociais das associações estudantis (= contribuições de Marburg para o passado e o presente das associações estudantis, vol. 5). Marburg 2000, pp. 28-42.
• Karl Dienst : Corporado na resistência contra o nacional-socialismo usando o exemplo da associação de estudantes cristãos “Wingolf” . Antes e agora. Yearbook da Association for Corporate Student History Research, Vol. 51 (2006), pp. 279-314.
• Michel Durand: Uma revista étudiante dans la tourmente: Les "Wingolfsblätter" pendente La Grande Guerre. In: Michel Grunewald, Uwe Puscher (ed.): O meio intelectual protestante na Alemanha, sua imprensa e suas redes 1871–1963. Peter Lang, Bern et al. 2008, ISBN 978-3-03911-519-8 , pp. 293-312 ( visualização ).

Links da web

• Site do Wingolfsbund
• Cartas coloridas do Wingolfsbund
• Cartas coloridas do Wingolfsbund (Festival de Wartburg)
• Cartões coloridos do Wingolfsbund (Convenção de Gernsbacher)

Evidência individual

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4. ↑ ^{a b} Eva Chr. Gottschaldt (Ed.): “Esse é o feito de nosso maravilhoso líder.” As associações de estudantes cristãos Wingolf e o Nacional Socialismo no espelho da imprensa da associação. Uma documentação (= contribuições de Marburg ao passado e ao presente das conexões dos alunos, vol. 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , pp. 14-15.
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9. ↑ Eva Chr. Gottschaldt (Ed.): “Esse é o feito de nosso maravilhoso líder.” As associações de estudantes cristãos Wingolf e o Nacional Socialismo no espelho da imprensa da associação. Uma documentação (= contribuições de Marburg ao passado e ao presente das conexões dos alunos, vol. 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , pp. 16-17.
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18. ↑ Cf. Max Niebling: The Wingolf in Würzburg . Ed.: Associação de velhos cavalheiros da conexão de Wingolfs Chattia zu Würzburg e. V. Edition Piccolo, Hannover 2020, ISBN 978-3-931892-08-1 , p. 35-49 . 
19. ^ Michael Grüttner : Estudantes no terceiro Reich. 1995, p. 287 e seguintes.
20. ↑ Eva Chr. Gottschaldt (Ed.): “Esse é o feito de nosso maravilhoso líder.” As associações de estudantes cristãos Wingolf e o Nacional Socialismo no espelho da imprensa da associação. Uma documentação (= contribuições de Marburg ao passado e ao presente das conexões dos alunos, vol. 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , página 73.
21. ^ Heinz-Werner Kubitza: História da comunidade estudantil evangélica em Marburg . Tectum Verlag, 1992, ISBN 3-929019-00-0 , pp. 129-135.
22. ↑ ^{a b} Eva Chr. Gottschaldt (Ed.): “Esse é o feito de nosso maravilhoso líder.” As associações de estudantes cristãos Wingolf e o Nacional Socialismo no espelho da imprensa da associação. Uma documentação (= contribuições de Marburg ao passado e ao presente das conexões dos alunos, vol. 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , página 146.
23. ↑ Vademecum, página 81 f.
24. ^ Karl Dienst : Entre Ciência e Política da Igreja: sobre a importância da teologia universitária para a identidade de uma igreja regional no passado e no presente . Peter-Lang-Verlagsgruppe, 2009 ISBN 978-3-631-58365-4 , pp. 41-42.
25. ↑ http://www.hallenser-wingolf.de/index.php/Wingolf-Index?p=4&o=date&f=af
26. ^ Folhas Wingolf. Edição 3, 2017, ISSN  1432-4776
27. ↑ Documentação de aspectos individuais a esse respeito em: Eva Chr. Gottschaldt: Não há como escapar das linhas de argumentação da Antifa. Como o Wingolfsbund lida com tendências extremistas de direita em suas próprias fileiras. Pouca documentação. In: Projeto “Conservadorismo e Ciência e. V. “(Ed.): Associações de conexão. Um leitor sobre as funções políticas e sociais das associações estudantis (=  contribuições de Marburg para o passado e o presente das associações estudantis, vol. 5). Marburg 2000, ISBN 3-9807550-0-2 , pp 28-42 (. PDF ( Memento do originais datados 23 de setembro de 2015 na Internet Archive ) Info: O arquivo de ligação foi inserido automaticamente e ainda não foi marcada. Verifique o link original e o arquivo de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso. ). @ 1@ 2Modelo: Webachiv / IABot / www.antifa-ak.de
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29. ↑ arquivados copiar ( lembrança do originais de 26 de janeiro de 2016 na Internet Archive ) Info: O arquivo de ligação foi inserido automaticamente e ainda não verificada. Verifique o link original e o arquivo de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso. @ 1@ 2Modelo: Webachiv / IABot / www.wingolf.org
30. ↑ 47ª Convenção Gernsbach de 2016 ( Memento do originais de 5 de janeiro de 2010 no Internet Archive ) Info: O arquivo de ligação foi inserido automaticamente e ainda não foi marcada. Verifique o link original e o arquivo de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso. @ 1@ 2Modelo: Webachiv / IABot / www.wingolf.org
31. ↑ arquivados copiar ( lembrança do originais datados 01 de dezembro de 2015 na Internet Archive ) Info: O arquivo de ligação foi inserido automaticamente e ainda não foi marcada. Verifique o link original e o arquivo de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso. @ 1@ 2Modelo: Webachiv / IABot / www.giessener-wingolf.de
32. ↑ http://www.erlanger-wingolf.de/Erlanger_Wingolf/Bundeslied.html
33. ^ Dicionário de nomes de planetas menores , Springer; acessado em 3 de novembro de 2020