Vine Deloria Junior

Vine Deloria Jr. (* 26. março 1933 em Martin , Dakota do Sul ; † 13. novembro 2005 em Golden , Colorado ) foi um índio - americano cientista político e jurídico, autor e ativista. Em sua obra mais conhecida, Custer Died for Your Sins (" Custer Died for Your Sins"), de 1969, ele criticou o tratamento dispensado aos índios pelo governo e pelos etnólogos dos Estados Unidos .

Viver e agir

Do teólogo ao advogado

O Yankton - Nakota -Indianer Deloria cresceu na Reserva Standing Rock em. Ele veio de uma família intimamente ligada à Igreja Episcopal . Depois de se formar em teologia na Iowa State University , ele estudou direito na University of Colorado em Boulder de 1964 a 1967 . Na altura, esperava poder ajudar melhor o seu povo como advogado, mas mais tarde iniciou uma carreira profissional na área do ensino universitário.

Compromisso com os direitos dos índios

Mesmo durante seu treinamento, Deloria foi um ativista pelos direitos dos índios. Ele publicou vários livros conceituados sobre os direitos dos índios. Foi membro de várias organizações indígenas, membro do conselho do Museu Nacional do Índio Americano e diretor do Congresso Nacional dos Índios Americanos (NCAI) e recebeu o prestigioso Prêmio Wallace Stegner a partir do Centro do Oeste americano em 2002 . Ele ensinou ciência política e história em várias universidades.

Ímpeto para o movimento pan-indiano

O livro de Vine Deloria, "God is Red" (1973), teve uma influência significativa na história recente dos índios norte-americanos . Em seu livro, ele comparou o cristianismo com as (diversas) religiões indianas: as últimas se baseiam principalmente em uma estreita conexão espiritual com os lugares sagrados dos respectivos grupos étnicos, enquanto o cristianismo se relaciona principalmente com certos eventos históricos. Isso resulta em uma “compulsão de acreditar” para o cristão, uma vez que esses eventos não podem mais ser vividos pessoalmente, enquanto “o índio” pode fazer contato com o mundo transcendente em seus lugares sagrados a qualquer momento . Ele também criticou a afirmação de que a revelação cristã era universalmente válida "para subjugar a terra". Na verdade, os eventos históricos ou "o próprio tempo" desempenham apenas um papel subordinado em quase todas as religiões étnicas, em contraste com os fenômenos naturais sagrados "vivos" atuais . O objetivo de sua comparação era fortalecer o papel dos índios como “guardiões da mãe terra ”, surgido na década de 1960 . Isso foi recebido com entusiasmo pelo movimento ambientalista e pelo Movimento Indígena Americano e, a partir de então, serviu de argumento para reivindicações de direitos à terra espiritualmente justificadas, como o retorno das sagradas Black Hills aos Lakota ou a luta dos apaches contra um observatório no Monte Graham . Esses esforços eventualmente levaram à Lei de Liberdade Religiosa dos Índios Americanos , que pelo menos criou a base legal para melhor proteger os cultos tradicionais e os locais sagrados relacionados. O Pan-Indiano movimento também gosta de citar o livro de Deloria como prova do conceito terra-mãe universal dos índios norte-americanos, embora isso deificação da terra não é um motivo tradicional das religiões indianas.

Antropologia e evolução de uma perspectiva indiana

Na última década de sua vida, Deloria voltou a se dedicar cada vez mais às críticas à comunidade científica americana - especialmente à paleoantropologia - de um ponto de vista nativo. Em 1995, por exemplo, ele se opôs veementemente às noções comuns sobre a recente colonização endglacial da América do Norte através do Estreito de Bering , e negou decididamente a tese de que a megafauna norte-americana havia sido exterminada pelos ancestrais dos nativos americanos de hoje . Em seu último grande trabalho, publicado em 2002, ele finalmente apresentou uma visão crítico-negativa tanto da teoria da evolução quanto do criacionismo cristão .

bibliografia

• Agressões da civilização: política federal indígena desde a década de 1880. Temple University Press, Filadélfia 1984.
• Política indígena americana no século XX. University of Oklahoma Press, Norman 1985.
• Índios americanos, justiça americana. University of Texas Press, Austin 1983.
• Atrás da trilha de tratados quebrados: uma declaração de independência indiana. Dell Publishing Co., New York 1974.
• Um dia melhor para os índios. Field Foundation, New York 1976.
• Uma breve história da responsabilidade federal para com o índio americano. Dept. of Health, Education and Welfare, Washington 1979.
• Custer morreu por seus pecados: um manifesto indiano. Macmillan, New York 1969. Nova edição: B&T 2003, ISBN 0-8061-2129-7
• Por esta terra: escritos sobre religião na América. Routledge, Nova York 1999.
• Frank Waters: homem e místico. Swallow Press: Ohio University Press, Atenas 1993.
• Deus é vermelho: uma visão nativa da religião. North American Press, Golden, Colorado 1994, God is red. Uma provocação indiana. Dianus-Trikont-Buchverlag, Munique 1984, nova edição: Lamuv 1996, ISBN 3-88977-459-8
• O caso indiano. Friendship Press, Nova York, 1974.
• Índios do Noroeste do Pacífico. Doubleday, New York 1977.
• A metafísica da existência moderna. Harper & Row, San Francisco 1979.
• As nações internas: o passado e o futuro da soberania dos índios americanos. Pantheon Books, New York 1984.
• De extrema boa fé. Straight Arrow Books, San Francisco 1971.
• Terra vermelha, mentiras brancas: nativos americanos e o mito do fato científico. Scibner, Nova York 1995.
• O homem vermelho no drama do novo mundo: um estudo político-jurídico com pompa da história dos índios americanos. Macmillan, New York 1971.
• Reminiscências de Vine V. Deloria, tribo Yankton Sioux de Dakota do Sul, 1970. Programa de história oral do New York Times: projeto de pesquisa de história oral dos índios americanos. Parte II; no.82.
• O direito de saber: um papel. Escritório de Biblioteca e Serviços de Informação, Departamento dos EUA of the Interior, Washington, DC 1978.
• Um remetente de palavras: ensaios em memória de John G. Neihardt . Howe Brothers, Salt Lake City 1984.
• Cantando por um espírito: um retrato do Dakota Sioux. Clear Light Publishers, Santa Fe, NM 1999.
• Espírito e razão: o Vine Deloria, Jr., leitor. Fulcrum Pub, Golden, Colorado, 1999.
• Tribos, tratados e tribulações constitucionais (com David E. Wilkins), University of Texas Press, Austin 1999.
• Nós conversamos, você escuta; novas tribos, novo território. Macmillan, New York 1970. Eng. Apenas tribos sobreviverão. Propostas indianas de uma cura radical para o oeste selvagem. Trikont-Verlag, Munich 1976, nova edição: Lamuv 1996, ISBN 3-88977-427-X

Veja também

• Ward Churchill

Evidência individual

1. ^ ^{A b} Cristão F. Feest : Mundos animados - as religiões dos indianos da América do Norte. Em: Small Library of Religions , Vol. 9, Herder, Freiburg / Basel / Vienna 1998, ISBN 3-451-23849-7 . Pp. 36-39, 57-59.
2. ↑ Consulte: https://www.centerwest.org/events/stegner (acessado em 4 de setembro de 2011)
3. ↑ Fonte: Universidade do Colorado em Boulder (NewsCenter): " Vine Deloria Jr., renomado autor e líder índio americano, morre aos 72 ( Memento do originais de 06 junho de 2011 na Internet Archive ) Info: O arquivo de ligação foi automaticamente inserido e ainda não verificado. Por favor, verifique o link original e arquivo de acordo com as instruções e, em seguida, remova esta nota. ", 14 de novembro de 2005 (acessado em 4 de setembro de 2011) @ 1@ 2Modelo: Webachiv / IABot / www.colorado.edu
4. ↑ Veja z. Por exemplo, Thomas Biolsi & Larry J. Zimmerman (Eds.): "Indians and Anthropologists: Vine Deloria, JR., And the Critique of Anthropology", University of Arizona Press, 1997
5. ^ Vine Deloria Jr.: "Terra vermelha, mentiras brancas: nativos americanos e o mito do fato científico", Nova York (Scibner), 1995
6. ↑ Vine Deloria Jr.: "Evolução, criacionismo e outros mitos modernos - Uma investigação crítica", Golden / Colorado (Fulcrum Publishing), 2002
7. ↑ Ver também: Vine Deloria, Steve Pavlik, Daniel R. Wildcat: "Destruindo dogma: Vine Deloria, Jr. e sua influência na sociedade americana", Golden / Colorado, 2006

Links da web

• Literatura de e sobre Vine Deloria junior no catálogo da Biblioteca Nacional Alemã
• Projeto de Autores Nativos Americanos: Vine Deloria Jr.
• Vine Deloria Jr. (biografia), em Atlantisforschung.de
• Vine Deloria Jr.: " Indianische Urgeschichte " (trecho de: "Terra vermelha, mentiras brancas", 1995), em: Atlantisforschung.de

Este artigo é baseado no artigo Vine Deloria junior ( memento de 1 de julho de 2010 no Internet Archive ) da enciclopédia gratuita Indianer Wiki ( memento de 18 de março de 2010 no Internet Archive ) e está sob Creative Commons by-sa 3.0 . Uma lista dos autores estava disponível no Wiki indiano ( Memento de 1 de julho de 2007 no Internet Archive ).