Dia de São Vito
O Dia de São Vito ou [ St. ] Vitustag em 15 de junho é no ano da igreja o Memorial de St. Veit . Nas partes da Igreja Oriental que usam o calendário juliano , ele corresponde ao 28 de junho gregoriano dos séculos XX e XXI .
costumes regionais
Além de São João , apenas Veit era permanentemente o santo padroeiro do solstício de verão . Desde o final da Idade Média , o Dia de São Vito tem sido freqüentemente celebrado como o verdadeiro início do verão, em vez do Dia de São João , já que marcou o solstício de verão astronômico por uns bons 100 anos, desde meados do século XIII . Veit se consagrou como o santo do início do verão, principalmente nas áreas rurais e agrícolas , de modo que no Dia de São Vito começou a colheita do feno , foram plantadas e semeadas certas plantas e colhidas ervas medicinais .
Com os sérvios
O Dia de São Vito ( sérvio Видовдан Vidovdan ) é de particular importância como comemorativo e feriado para os sérvios . A veneração dos santos de Vitus era mais difundida entre a população católica ocidental no sudeste da Europa do que entre os sérvios ortodoxos. Com exceção de importantes exceções, as referências a uma adoção relativamente tardia do culto aos católicos eslavos na modernidade do culto a São Vito na cultura da memória dos sérvios predominam. O clérigo sérvio ortodoxo Jovan Vučković escreveu em 1889:
"Pesquisa não estamos na Igreja Ortodoxa Sérvia o sagrado dar Vit, ele pode ele em nenhum lugar nós. Se quisermos um Vit sagrado, podemos encontrá-lo na vida dos santos russos , nos prólogos russos, nos calendários russos . Seu nome está aí. Sua vita também está lá. A Santo Ofício não existe. Não é verdade que a Igreja Ortodoxa jamais o venerou muito . Mas queremos algo que nos lembre do campo do melro . "
Porque no decorrer da construção da nação e dos movimentos pan-eslavos do século 19, a memória sérvia da batalha perdida em Amselfeld em 15 de junho de 1389 (Dia de São Vito) ganhou um significado nacional especial. Nesta batalha entre um exército sérvio de Raszien , Bósnia , Zahumlje , Zeta e Travunia e um exército otomano , os dois líderes militares oponentes Knez Lazar Hrebeljanović e o Sultão Murad I morreram. Como um símbolo de sacrifício pelos valores cristãos e da luta contra o domínio otomano, essa batalha entrou para a história e mitologia sérvias. A celebração do 500º aniversário em 1889 coincidiu com a nacionalização do jovem estado sérvio e é considerada a primeira grande encenação da nação sérvia. O dia foi oficialmente incluído no calendário de feriados da Igreja Ortodoxa Sérvia apenas em 1892. O aniversário da batalha na Sérvia será no dia 15 de junho . / 28 de junho, Greg. célebre.
Em 28 de junho de 1914 , o sérvio bósnio Gavrilo Princip, como membro da associação nacionalista sérvia Mlada Bosna (Jovem Bósnia), atirou no herdeiro austro-húngaro ao trono Franz Ferdinand em Sarajevo , o que no decorrer dos eventos levou a a Primeira Guerra Mundial . Após o fim desta guerra, a chamada "Constituição de Vidovdan" do Reino dos Sérvios, Croatas e Eslovenos , com a qual uma ordem estatal centralizada e monárquica foi estabelecida, foi solenemente agendada para 28 de junho de 1921.
Em 1948 , o Cominform deliberadamente condenou os líderes do Partido Comunista da Iugoslávia em uma "resolução sobre o estado do Partido Comunista da Iugoslávia" em 28 de junho. A resolução afirmava que o Partido Comunista Iugoslavo, independente de Stalin, se desviou do Marxismo-Leninismo na política externa e interna básica e estava conduzindo uma política hostil em relação à União Soviética. A data marca o rompimento final entre a União Soviética e a Iugoslávia.
O conhecido Blackbird Field Speech do presidente sérvio Slobodan Milošević no 600º aniversário da Blackbird Field Battle foi realizado em Vidovdan em 1989 e é visto como um prenúncio da iminente desintegração da Iugoslávia . Além disso, Milošević foi extraditado em Vidovdan 2001 pelas autoridades sérvias para o tribunal de crimes de guerra da ONU em Haia .
Em Vidovdan (28 de junho) de 2008, os sérvios estabeleceram seu próprio parlamento no norte de Kosovo , paralelo ao parlamento Kosovar .
Regras do fazendeiro
- "Depois de St. Veit, o tempo vira, tudo vai para o outro lado."
- "O sol não gosta mais alto aqui!"
literatura
- Heinrich Königs: Saint Vitus e sua admiração (= contribuições de Munster para a pesquisa histórica . Volume III, No. 28/29 ). Munster 1939.
- Stefan Rohdewald: Deuses das Nações. Figuras memoriais religiosas na Sérvia, Bulgária e Macedônia até 1944 (= cultura de história visual, vol. 14). Böhlau Verlag, Cologne and Weimar 2014, ISBN 978-3-412-22244-4 , nele o capítulo O controverso mito nacional - a batalha no campo do melro e o Dia de São Vito como uma rede nacional de mitos , p.375 e seguintes. (Sobre o significado entre os sérvios).
Evidência individual
- ↑ Gregor Rohmann: Tanzwut: Cosmos, Igreja e Homem na História da Significância de um Conceito Medieval de Doença (= Semântica Histórica . Volume 19 ). Vandenhoeck & Ruprecht, 2012, ISBN 978-3-647-36721-7 , VII.3.2 Veit and the summer solstice, p. 538 ff .
- ↑ Stefan Rohdewald: Deuses das Nações: figuras da memória religiosa na Sérvia, Bulgária e Macedônia até 1944 (= cultura de história visual . Volume 14 ). Böhlau Verlag, Cologne, Weimar 2014, ISBN 978-3-412-22244-4 , C 5 O controverso mito nacional - a batalha no Amselfeld e o Dia de São Vito como uma rede nacional de mitos, p. 384 f .
- ↑ Vučković 1889, p. 35. Citado de Rohdewald 2014, p. 384.
- ^ Holm Sundhaussen: História da Sérvia . Viena, Colônia, Weimar 2007, pp. 189 .
- ^ Carl Gustaf Ströhm : Tito . Bastei-Lübbe, Bergisch Gladbach 1980, ISBN 3-404-60028-2 , p. 82 f .
- ↑ Zeit online: Secessão: Sérvios estabelecem parlamento em Kosovo. Recuperado em 31 de janeiro de 2017 .
- ↑ Helene Kostenzer, Otto Kostenzer: Antiga sabedoria do fazendeiro: Das regras do clima e dias perdidos, influências da lua e épocas de plantio, ervas medicinais e aromáticas, chucrute e bacon . Rosenheimer (Verlagshaus Förg), 1975, p. 30 .